Сайентологиядағы "ажырату" тәжірибесі – достар, туыстармен байланысты үзу. Рухани өсуге кедергі келтіретін жандардан бас тарту. Діни практика ретінде қорғалады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мақсатты түрде аулақ сақтау тәжірибесі
Mandated shunning type practice
Байланыс үзілу – сайентолог пен дос, әріптес немесе отбасы мүшесі арасындағы барлық байланыстардың тоқтатылуы. Бұл байланыс үзілу аулақ сақтаудың бір түрі болып табылады. Саентологтар арасында байланыс үзілу адамның рухани өсуіне кедергі келтіретін факторларды жоюдың маңызды тәсілі ретінде қарастырылады. Кейбір жағдайларда байланыс үзілу некелерді бұзып, балаларды ата-аналарынан айырған. Саентология шіркеуі мұндай саясаттың бар екенін бірнеше рет жоққа шығарды. АҚШ-та шіркеу сотта байланыс үзілуді конституциялық қорғалған діни тәжірибе деп дәлелдеуге тырысты. Бірақ бұл аргумент қабылданбады, себебі жеке сайентологтарға байланыс үзу үшін қысым көрсету ерікті емес екенін көрсетті. Алғашқыда байланыс үзу тек бір адаммен байланысты тоқтату ғана емес, сонымен қатар оны жария етуді де қамтыды. Саентология басылымы «Аудитор» аталған тұлғалардың байланыс үзілгені туралы хабарламаларды жариялаған. Саентологтардың басқыншы деп саналатын адамға олардың байланыс үзілгенін ескертетін қысқа хаттар жіберуі де кең таралған. Рой Уоллис басқыншы деп жарияланған бірнеше адаммен сұхбаттасты, олардың кейбіреулері жүздеген мұндай хаттар алған. Саентологтан «ажырасу, бөліну немесе сот арқылы басқа да азаматтық шаралар қолдану сияқты қажетті шараларды» қабылдау талап етілді. Дегенмен, «әділ ойын», «байланыс үзу» және «қауіпсіздік тексеруі» сөздері жаман жариялануға себеп болғандықтан тоқтатылды, бірақ бұл тәжірибелер басқа атаулармен жалғасты. Жаңа Зеландия үкіметі Саентологияны зерттеу комиссиясын құрған кезде Л. Рон Хаббард оларға байланыс үзілу тоқтатылғанын және оны қайта енгізу ниеті жоқ екенін жазды. Комиссия хатты құптады, бірақ Хаббард байланыс үзу тәжірибесін ешқашан қайта енгізбеймін деп уәде бермегенін атап өтті. Олардың түсіндіруі бойынша, Л. Рон Хаббардтың оқулары «отбасы бірлігін қолдайды» және сондықтан байланыс үзу саясаты «бұрмаланған немесе дұрыс емес қолданылған» саясат болып табылады.
Disconnection is the severance of all ties between a Scientologist and a friend, colleague, or family member deemed to be antagonistic towards Scientology. The practice of disconnection is a form of shunning. Among Scientologists, disconnection is viewed as an important method of removing obstacles to one's spiritual growth. In some circumstances, disconnection has ended marriages and separated children from their parents. The Church of Scientology has repeatedly denied that such a policy exists, In the United States, the Church has tried to argue in court that disconnection is a constitutionally protected religious practice. However, this argument was rejected because the pressure put on individual Scientologists to disconnect means it is not voluntary. Originally, disconnection involved not only ending communication with someone but also declaring it publicly. The Scientology publication The Auditor included notices of disconnection from named individuals. It was also common for Scientologists to send short letters to the suppressive person, to warn them that they were disconnected. Roy Wallis interviewed a number of people who had been declared suppressive, some of whom had received hundreds of these letters. The Scientologist was also required to take "any required civil action such as disavowal, separation or divorce" to cut off contact with the suppressive. However, although the words "fair game", "disconnection", and "security checking" were discontinued due to them causing bad public relations, the practices continued with alternate labels. When the New Zealand Government set up a Commission of Inquiry into Scientology, L. Ron Hubbard wrote to them saying that disconnection had been cancelled and that there was no intention to bring it back. The Commission welcomed the letter, but noted Hubbard did not promise never to re introduce the practice of disconnection. Their interpretation was that the teachings of L. Ron Hubbard "encourage the unity of the family" and therefore that the disconnection policy was "a misrepresentation or misapplication".
1980 және 1990 жылдар
1982 жылы Дэвид Мейо және басқа да бұрынғы Саентология шіркеуінің басшылары ішкі "Дәлел комитеті" алдында жауап берді. Комитет барлық басқа сайентологтарға айыпталушымен байланыс орнатуға тыйым салатын, "Үзіліс" туралы тұрақты жарлық шығарды. "Көк аспанның бір бөлігі" атты кітабында Джон Атак 1983 жылы, саясат қайта енгізілгеннен кейін, досынан үзілу туралы бұйрық алғанын айтады. 1984 жылы Саентологияның көптеген аспектілерін қарастырған Жоғары сот шешімінде ағылшын судьясы Лейти: "[Үзілістің] көптеген мысалдары келтіріліп, дәлелденді" деп жазды. Мысал ретінде ол екі үзіліс хатын қайта жариялады. Бірін сайентолог келініне жазған. Екіншісінде бір адам өзінің бизнес серіктесі және бұрынғы досына былай деп жазады: "Қазір сіздің шіркеуге қарсы тұруыңыз ғана емес, сонымен қатар сіздің, сіздің отбасыңыздың және сіз қатысқан кез келген топтың өмір сүруіне қауіпті." 1984 жылы "The Mail on Sunday" газеті 14 жасында Саентологияның Сент-Хилл Манорындағы базасынан кеткен бұрынғы сайентолог Гулливер Смитерспен сұхбаттасты. Смитерс үзіліс Сент-Хиллдегі өмірдің күнделікті бөлігі болғанын түсіндірді: "Біреу шеттетілген кезде бұл ауыздан ауызға таралады. Ол жай ғана елеусіз қалдырылып, қанағаттандырылмайды. Біз осылай тәрбиелендік." 1980 жылдардағы ұзақ сот процесінде бұрынғы мүше Лоуренс Вольерсхайм әйелінен, ата-анасынан және басқа да туыстарынан үзілуге мәжбүр болғанын сәтті дәлелдеді. Үзіліс ерікті болмағандықтан, ол қорғалған діни практика ретінде есептелмеді. 1995 жылы Ұлыбританияның Kent Today жергілікті газеті Паулин Деймен сөйлесіп, оның сайентолог қызы Хелен үзіліс хаты жібергенін және содан кейін барлық байланысты тоқтатқанын, тіпті телефон нөмірін де өзгерткенін айтты. Саентология шіркеуінің өкілі бұл шешімнің шіркеумен ешқандай қатысы жоқ екенін мәлімдеді.
In 1982, David Mayo and other former Church of Scientology executives were subjected to an internal "Committee of Evidence" for alleged transgressions. The committee issued a permanent writ of Disconnection, forbidding all other Scientologists from having contact with the accused. In A Piece of Blue Sky, Jon Atack describes being ordered to disconnect from a friend in 1983, shortly after the policy was re introduced. In his 1984 High Court judgment, which considered many aspects of Scientology, English judge Justice Latey wrote that "many examples [of disconnection] have been given and proved in evidence." As examples, he reproduced two disconnection letters. One is written by a Scientologist to his fiancée. In the other, a man writes to his business partner and former friend, "What you are now doing in setting yourself against the Church is not only very suppressive but also non survival for you, your family and any group you are associated with." Also in 1984, The Mail on Sunday interviewed Gulliver Smithers, a former Scientologist who had left the group's base at Saint Hill Manor when he was 14 years old. Smithers explained that disconnection was an everyday part of life in Saint Hill, "It goes round by word of mouth when someone is an outcast. He or she is just ignored and shunned. It was what we were brought up to do." In a lengthy court case in the 1980s, ex member Lawrence Wollersheim successfully argued that he had been coerced into disconnecting from his wife, parents, and other family members. Since the disconnection was not voluntary, it did not count as protected religious practice. In 1995, the UK local paper Kent Today talked to Pauline Day, whose Scientologist daughter Helen had sent a disconnection letter and then dropped all contact, even changing her phone number. A spokeswoman for the Church of Scientology denied that this decision had anything to do with the Church.
21 ғасыр
2005 жылы Buffalo News газетінің журналисі Фред Леннокстың әпкелерімен және інісімен сөйлескен. Газетте сондай-ақ, ішкі «Этикалық бұйрық» деп аталатын құжаттан үзінді келтірілді, онда оған анти-Саентологиялық пікір білдірген әпкесі Танямен «қарым-қатынасты тоқтату немесе одан бас тарту» жөнінде нұсқау берілген. Леннокс өзі және Саентология шіркеуінің өкілдері бұл мәлімдемені жоққа шығарды. 2008 жылдың қаңтар айында Дэвид Мискавидждің немересі Дженна Мискавидж Хилл осы саясаттың отбасына тигізген әсері туралы айтты. Ол ата-анасы шіркеуден кеткен кезде, олармен сөйлесіп қалуы мүмкін болғандықтан телефонға жауап беруіне тыйым салынғанын, ал ата-анасы оған тек заңдық шаралармен қорқытып, кейде ғана қатынас құруға мүмкіндік бергенін мәлімдеді. Тағы бір екінші буын Саентолог, Астра Вудкрафт ABC Nightline телеарнасына әкесі шіркеуден кеткеннен кейін оған байланысқа тыйым салынғанын және ол әлі де шіркеу мүшесі екенін айтты. Ол әкесімен жасырын кездесу үшін апталық кір жуу уақытын пайдаланды. BBC Panorama командасы «Саентология және мен» атты теледокументалдық фильмін түсіру үшін қыздарымен байланысы үзілген екі анамен сөйлесті, олардың біреуі шамамен жеті жыл бойы байланыссыз болды. 2009 жылы Шейн Кларк есімді адам Марк Хедлидің, «Жақсылық үшін өртелген: Саентологияның темір пердесінің артында» кітабының авторының қызметінде болғандықтан, «жазықсыз» деп жариялануға айналды. Кларк Томми Дэвис, Саентология өкілі және оның әйелі Джессика Фешбах арасындағы әңгімені жасырын түрде жазды. Жазбада Дэвис Кларкты «жазықсыз» деп жариялаумен ғана емес, сондай-ақ оны байланыстан үзу туралы ескертумен қорқытып отырғаны естіледі. Кейін Кларк жарияланды, ал оның отбасы одан қол үзді. Керісінше нақты дәлелдерге қарамастан, Дэвис CNN телеарнасына берген сұхбатында байланысты үзу саясатының бар екенін жоққа шығарды. Жауап ретінде Дэвис шіркеуде байланысты үзу саясаты жоқ екенін қайталады.
A Buffalo News investigation in 2005 spoke to the sisters and brother of Fred Lennox, a Scientologist who, according to them, was being manipulated and exploited financially by the group. The paper also quoted an internal so called "Ethics Order" instructing him to "handle or disconnect" from his sister Tanya because of anti Scientology comments she had made online. Lennox himself and Church of Scientology spokesmen denied this. In January 2008, Jenna Miscavige Hill, niece of David Miscavige, spoke out about the policy's effect on her family. She revealed that, once her parents left the Church while she remained, she had been forbidden to answer the telephone in case she spoke to them and that her parents only restored occasional access to her by threatening legal action. Another second generation Scientologist, Astra Woodcraft, told ABC's Nightline that she had been forbidden any contact with her father once he left the Church and she was still a member. She used her weekly laundry time to secretly meet up with him. To make the television documentary Scientology and Me, the BBC Panorama team spoke to two mothers whose daughters had disconnected, one for nearly seven years. In 2009, a man named Shane Clark was about to be declared a suppressive person for being employed by Marc Headley, author of Blown for Good: Behind the Iron Curtain of Scientology. Clark secretly recorded a meeting between himself and Scientology spokesman Tommy Davis and his wife Jessica Feshbach. In the tape, Davis is heard not only threatening Clark with suppressive person declaration, but telling him he will be the subject of disconnection. Clark was later declared, and his family disconnected from him. Despite the direct evidence to the contrary, Davis denied the existence of the disconnection policy in a television interview on CNN. In response, Davis reiterated that there is no Church policy of disconnection.
Діни ғалымдардың пікірлері
"Санкт-Петербург таймс" газеті Саентологиядан шығу туралы үш діни ғалыммен кеңесті, олардың екеуі ұйымның өзі ұсынған еді.
The St. Petersburg Times consulted three religious scholars about disconnection in Scientology, two of whom had been recommended by the organization itself.
Танымал мәдениетте
Уильям С. Берроуз, Саентологиямен қысқа ғана уақыт айналысқан, 1960 жылдардың аяғында осы ұйым туралы көп жазды, оның кейбір терминологиясын көркем шығармаларына енгізіп, сондай-ақ осы тақырыптағы ғылыми-танымдық эсселер жазды. Ол "Үзіліс" терминін Саентология контекстінде "Алидің күлкісі: Жалаңаш Саентология" және басқа да еңбектерінде қолданды. Бірақ, соңында ол Саентологиядан бас тартып, 1970 жылы Лос-Анджелес еркін баспасөзінде жарияланған редакторлық мақаласында оны ашық сынады.
William S. Burroughs, who briefly dabbled with Scientology, wrote extensively about it during the late 1960s, weaving some of its jargon into his fictional works, as well as authoring nonfiction essays about it. He uses the term "Disconnect" in a Scientological context in Ali's Smile: Naked Scientology and other works. In the end, however, he abandoned Scientology and publicly criticized it in an editorial for the Los Angeles Free Press in 1970.