Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Осиан (Осиян) – Батыс Үндістанның Раджастан штатының Жодхпур ауданында орналасқан ежелгі қала. Бұл Тар шөліндегі оазис. Қала – панчаят ауылы және Осян тегілінің бас кеңсесі. Ол Жодхпурдағы аудан орталығынан солтүстікке қарай, негізгі Жодхпур – Биканер тас жолынан бұрылыс арқылы орналасқан. Құрылысы жүріп жатқан Амритар-Джамнагар экспресс жолы осы қаладан өтеді. Осиан 8-12 ғасырларға жататын қираған индуист және джайнист ғибадатханаларының шоғырымен танымал. Гурджара Пратихара әулеті тұсында қала Марвар патшалығының маңызды діни орталығы болған. 18 ғибадатхананың ішінде Сурья ғибадатханасы, Сачия Мата ғибадатханасы, Катан Бавари және Махавираға арналған джайнист ғибадатханасы әсемдігімен және сәулетімен ерекшеленеді. Қала Гупта кезеңінен бастап ірі сауда орталығы болып келген. Осы мәртебесін сақтап, сонымен қатар жүздеген жылдар бойы индуизм мен джайнизмнің маңызды орталығы болды. Бірақ 1195 жылы Гор Мұхаммед әскерлерінің шабуылымен бұл мәртебе күрт аяқталды. Осиан – танымал туристік мақсат.
Osian (also spelt Osiyan) is an ancient town located in the Jodhpur District of Rajasthan state in western India. It is an oasis in the Thar Desert. The town is a panchayat village and the headquarters for Osian tehsil. It lies by road north of the district headquarters at Jodhpur, on a diversion off the main Jodhpur – Bikaner Highway. The under construction Amritsar Jamnagar Expressway passes through this town. Osian is famous as home to the cluster of ruined Hindu and Jain temples dating from the 8th to 12th centuries. The city was a major religious centre of the kingdom of Marwar during the Gurjara Pratihara dynasty. Of the 18 shrines in the group, the Surya Temple, Sachiya Mata Temple, Katan Bawari and the Jain temple dedicated to Mahavira stands out in their grace and architecture. The town was a major trading center at least as early as the Gupta period. It maintained this status, while also being a major center of Hinduism and Jainism for hundreds of year. This came to an abrupt end when the town was attacked by the armies of Muhammed of Ghor in 1195. Osian is a famous tourist destination.
Тарих
Деректер Осианның өте көне қоныс екенін көрсетеді. Оның ертедегі атауларының кейбірі – Увасисала, Укеса және Апкесапур паттана. Ерте тарихында бұл ауыл брахманизмнің орталығы болған. Гупта дәуірінде түйе керуендері үшін маңызды тоқтау орны болды. Қала Пратихар әулеті үшін маңызды орталық еді. Дәстүр бойынша, біраз уақытқа тастап кетілгеннен кейін, ауылды Утпаладева (шамамен 900-950 жж.) қайта қалпына келтірген. Утпаладева джайнизмге өткен, және ауылды осы діннің орталығына айналдырған. Дегенмен, джайнизм бұл ауылда одан бұрын да болған. Сол кезде қала гүлденіп, табысқа жеткен. Өркендеген шағында жүзден астам ғибадатханасы болған. Махавира ғибадатханасының нишиінде өрілген жыландардың мүсіні орналасқан, оған Осуал джайнистері ахистатика деватас ретінде табынады. Бұл сол кездегі халықтың бір бөлігі нага тегінен шыққан болуы мүмкін деген ойға жетеді. Нагабхата II – Жодхпур маңындағы Мандордың Пратихара билеушісі болған. Нагабхата II нагаларды жеңгендіктен, оған Нагабхатта деген ат берілген болуы керек, ол «нагалардың билеушісі» деген мағынаны білдіреді. Мандор әулетінен шыққан Нарбхаттаның ұлы Нагабхатта өзінің астанасын Нагаур маңындағы Мерта қаласында орнатқан, оның ескі аты Нагапура болған. Пратихаралар осы аймақтарды нагалардан бағындырған болуы мүмкін. Джайнизмнің Нагаприягачхасы да осы бағытты көрсетеді. 1195 жылы Ғордың Мұхаммеді және оның түрік және мұсылман әскерлері қалаға шабуыл жасады. Шабуыл кезінде қала тұрғындары қашқан. Қаланың көп бөлігі мен көптеген ғибадатханалары қиратылған. Осы шабуылдан кейін тұрғындар қайта оралмаған, қала құлай бастап, қараусыз қалған. Джайнизмнің Харивамса Пуранасында Вацраджаның Сака жылы 705 (б.з. 783 ж.) билік еткені айтылады. Ол Упакесапурада (Осиан) үлкен ықпалға ие болған деп саналады, себебі 1013 (б.з. 956 ж.) жылға жататын және осы жерге қатысты Викрам Самват жазулары табылған.
Evidence suggests that Osian is a very old settlement. Some of its early names include Uvasisala, Ukesa and Upkesapur pattana. In its early history, the village was a center for Brahmanism. It was a major stop for camel caravans during the Gupta period. The town was an important center for the Pratihar dynasty. Tradition states that, after being abandoned for a time, the village was re established by Utpaladeva (c. 900 950). Utpaladeva converted to Jainism, and turned the village into a center for the religion. However, Jainism had a presence in the village long before that. The town was prosperous and successful at this time. At its peak, it had over one hundred temples. A niche in Mahavira Temple contains a sculpture of intertwined snakes which also is worshipped by Oswal Jain, as adhisthatyaka devetas. This leads us to believe that a sizeable part of the populace in that period may have belonged to naga extraction. Nagabhata II was a Pratihara ruler of Mandore near Jodhpur. It is said that the Nagabhata II must have defeated the nagas and so he must have been given the name Nagabhatta which means 'master of nagas'. 'Nagabhatta' the son of 'Narbhatta' of Mandore line established his capital at Merta near Nagaur, whose old name was Nagapura. The Pratiharas may have conquered these areas from the nagas. Nagapriyagachha of Jain also indicates the same direction. Muhammad of Ghor and his Turkish and Muslim armies attacked the town in 1195. The people of the city fled during these attacks. Most of the city, and most of its temples, were destroyed. After this attack, the residents did not return, and the city became deserted. The Jain Harivamsa Purana refers to Vatsaraja's rule in Saka year 705 (A. D. 783). It is believed that he was highly influential in Upakesapura (Osian), as inscriptions of Vikram Samvat dating back to 1013 (A. D. 956), and referring to this place, have been found.
Дін
Осиан халқының джин дініне көшкеніне бірнеше дәлел бар, ол аймақтың халқын өзінің табиғаттан тыс күшімен таң қалдырған Ачарья Ратнапрабхасуридің арқасы. Махавира ғибадатханасы джайнистер үшін маңызды тирта саналады. Сачия Мата ғибадатханасынан табылған 956 жылға жататын жазуға сәйкес, ол 783 жылы Гурджара Пратихара әулеті тұсында Вацараджа патша салған, бұл Батыс Үндістандағы ең көне сақталған джайни ғибадатханасы етеді. Джайни аңыздарына сәйкес, Ачарья Ратнапрабхасури (б.з.д. 457 ж.) көрнекті брахманның ұлын тірілтіп қайтарған. Осы оқиғадан кейін ауыл тұрғындары джин дініне көшіп, Освал қауымының пайда болу ортасы болған. Ратнапрабхасуридің күшіне куә болған Шамунда қадірлі джайни вегетариандық құдайға айналып, ғибадатхананың қорғаушысы болып, Махавираның бейнесіне табынғандарды қорғауға міндеттенді. Ратнапрабхасури оған Сачия Мата деп ат қойды, себебі ол Ратнапрабхасуриге Чатурмас уақытында Осианда қалуға туралық айтқан. Осиан – Махешвари және Освал джайни қауымдары үшін маңызды қасиетті орын. 783 жылы салынған (Махавира, महावीर) ғибадатханасы – Гурджара Пратихара патшасы Вацараджа салған джайнистер үшін маңызды тирта. Осылайша, Осиан және оның төңірегіндегі Нагалар джин дініне өткеннен кейін де жыланға табынуды жалғастырған сияқты, сондықтан Освал джайни қауымының индус құдайы Сачия Матаға бірдей табынуы да маңызды көрінеді. Сачия Мата ғибадатханасы да ескі әрі маңызды, ол Махавира ғибадатханасының солтүстік-шығысындағы төбеде орналасқан, бұл сол кезеңнің әлеуметтік тарихын түсінуге көмектеседі. Бұл ғибадатхананы патша "Бхимсайнның" (Бхинмал патшасының) ұлы Раджа Пундждің інісі Упалдев салған. Онда джайни ғибадатханаларына тән көптеген сәндік элементтер бар. Дегенмен, ол Сачия Матаға арналған, бірақ джайндар да мұнда ғибадат етеді, бұл да осы қалада джайни қауымының қалыптасуын түсіну үшін қызығушылық тудырады. Шингави, Байд, Бафна, Лунават, Татет, Парех, Карнават және джайни қауымының көптеген рулары Сачия Мата ғибадатханасында "Мундан санскр" рәсімін өткізеді.
It is conjectured from several pieces of evidence that the people of Osian become Jain by Acharya Ratnaprabhasuriji, who had impressed the populace of the region with his supernatural powers. The Mahavira Temple is an important tirtha for Jains. According to an inscription found at Sachiya Mata Temple dating back to 956 A. D., it was built during the Gurjara Pratihara dynasty by King Vatsaraja in 783 AD, making it the oldest surviving Jain temple in Western India. According to Jain legends, Acharya Ratnaprabhasuri in (c. 457 BCE) restored the life of son of a prominent brahman following this even the villagers converted to Jainism and this place for origination of Oswal community. Witnessing the power of Ratnaprabhasuri Goddess Chamunda was compelled to become a Jain vegetarian deity and became the protector deity of the temple, protecting devotees who worship image of Mahavira in the temple. Ratnaprabhasuri then named her Sachiya Mata as she truthfully advised Ratnaprabhasuri to stay in Osian during Chaturmas. Osian is an important Jain pilgrimage center for the Maheshwari and Oswal Jain communities. The (Mahavira, महावीर) Temple, built here in A. D. 783, is an important tirtha for Jains built by Gurjara Pratihara King Vatsaraja. The Nagas of Osian and the surrounding region, thus seem to have continued serpent worship even after their conversion to Jainism and for this reason, their parallel worship of Hindu goddess Sachiya Mata by the Oswal Jain community seems relevant. The Sachiya Mata Temple also equally old and important situated on a hill north east of Mahavira Temple, enable us some clues to understand the social history of that period. This Temple was built by Upaldev who is the brother of Raja Punj the son of King 'Bheemsain' (king of Bhinmal). This has many decorative features of a Jain temple. However, it is dedicated to Sachiya Mata, though Jains also worship here, which also is a matter of interest to understand the emergence of Jain community in this city. The Shingavi, Baid, Bafna, Lunawat, Tated, Parekh, Karnavat and many other clans of Jain community conduct their 'Mundan Sanskar' in Sachiya Mata Temple .
Демография
2011 жылғы Үндістан халық санағы бойынша Осианда 12 548 адам тұрды, оның 6 572-сі еркек, 5 976-сы әйел болды, нәтижесінде әйелдер мен еркектер арақатынасы 1000 еркекке 909 әйелді құрады.
In the 2011 India census, Osian reported 12,548 inhabitants, 6,572 of whom were male and 5,976 of female, which gave a gender ratio of 909 females per thousand males.
Көлік
Ең жақын әуежай Жодхпур әуежайында орналасқан. 61-ші мемлекеттік тас жол Осиан қаласынан өтеді. Осиян теміржол станциясы Солтүстік-Батыс теміржолының Жодхпур-Джайсалмер бағытында жайғасқан. Астонфилд бұл қасиетті қаладағы алғашқы өнеркәсіп болып табылатын бес мегаватттық (МВт) күн электр стансасын құрылысын аяқтады.
The nearest airport is at Jodhpur Airport. State Highway 61 passes through Osian. Osiyan railway station is situated on the Jodhpur–Jaisalmer line of North Western Railway. Astonfield completed a five megawatt (MW) solar power plant in the town, which is the first industry in this holy town.