Кіріспе
Мормон теологиясындағы Құдайдың Патшалығы. Соңғы күндердің қасиеттілері қозғалысында Сион көбінесе адалдардың бірлестігін білдіреді. Бұл бірлестік "Біріккен тәртіп" деп аталатын қоғамдық-экономикалық жүйені қолданар еді, оның мақсаты – барлық мүшелерге лайықты өмір деңгейін қамтамасыз ету, әлеуметтік жіктелуді барынша азайту және топтық бірлікке жету. Сион теократиямен байланысты болғанымен, Сион тұжырымы теориялық тұрғыдан мұндай үкіметтік жүйеге қажеттілік талмайды. Сондықтан Сионды "теодемократия" деп аталатын идеалды саяси жүйеден ажырату қажет, соңғы күндердің қасиеттілері Мәсіхтің екінші келгенінде осы жүйе қабылданады деп сенеді. Дегенмен, "Сион" сөзі соңғы күндердің қасиеттілерінің терминологиясында бірнеше мағынаға ие. Соңғы күндердің қасиеттілері Америка құрлығында Жаңа Иерусалимнің салынатынына да сенеді, ол Сион деп те аталады. Соңғы күндердің қасиеттілері Жаңа Иерусалимнің Миссури штатындағы Джексон округінде Жүсіп үйінің қалдықтары және оларға кешірім берілген басқа ұлт өкілдерінің көмегімен салынады деп санайды.
Within the Latter Day Saint movement, Zion is often used to connote an association of the righteous. This association would practice a form of communitarian economics, called the United Order, which were meant to ensure that all members maintained an acceptable quality of life, class distinctions were minimized, and group unity achieved. While Zion has often been linked with theocracy, the concept of Zion did not theoretically require such a governmental system. In this way, Zion must be distinguished from the ideal political system called theodemocracy, which Latter Day Saints believed would be adopted upon Christ's Second Coming. However, "Zion" maintains several possible meanings within the Latter Day Saint lexicon. Latter Day Saints also believe in the construction of a New Jerusalem on the American continent, which is also referred to as Zion. Latter Day Saints believe the New Jerusalem will be built in Jackson County, Missouri by a remnant of the house of Joseph, assisted by repentant Gentiles.
"Сион" сөзінің соңғы күндердің қасиеттілері қолдануы
Контекстке байланысты "Сион" соңғы күндердің қасиеттілері қозғалысында бірнеше мағынаға ие болуы мүмкін. Мысалы:
Сион Киелі кітаптағы мағынасын сақтайды және Иерусалимге сілтеме жасайды. (Сион қараңыз)
Сион – пайғамбар Енох құрған физикалық қала, сондай-ақ Енох қаласы деп те белгілі. Сион – Жаңа Иерусалимді білдіреді, Миссури штатының Джексон округіндегі Индипенденс қаласында орналасқан деп күтілетін физикалық, Мыңжылдық қала. Сион – бірлікте жүрген және "жүректері таза" адамдардың тобын метафоралық түрде білдіреді. Енох қаласы – "Сион халқының" бір мысалы, ал Төртінші Нефиде сипатталған халық – тағы бір мысал. Сион толыққанды жүзеге асуы үшін қоғам Мәсіхтің таза махаббатына негізделген, өзара қайырымдылық сезімінен туындайтын бағышталу заңымен өмір сүруге дайын болуы керек. Сион – соңғы күндердің қасиеттілері жиналған орталық физикалық орын. Бұл термин мыналарға қолданылған: Киртленд, Огайо; Джексон округі, Миссури; Науво, Иллинойс; және Тұзды көл аңғары. Джозеф Смит айтуынша, Сион – Американың барлық бөлігі. Смит "Американың бүкіл аумағы, солтүстіктен оңтүстікке дейін, Сионның өзі" деп мәлімдеген. Сион – Мәсіхтің шіркеуінің мүшелері ретінде біріккен соңғы күндердің қасиеттілерінің қоғамын метафоралық түрде бейнелейді. Осы мағынада шіркеудің кез келген қадамын "Сион қадамы" деп атауға болады.
Zion is the name of a physical city founded by the prophet Enoch, also known as the City of Enoch. Zion refers to the New Jerusalem, a physical, Millennial city expected to be located in Independence, Jackson County, Missouri. Zion metaphorically refers to any group of people that are unified and "pure in heart". The City of Enoch is one example of "a Zion people", and the people described in Fourth Nephi is another. For Zion to be fully realized, the society must be willing to live the law of consecration based on mutual feelings of charity, which is the pure love of Christ. Zion is the central physical location to which Latter Day Saints have gathered. The term has been applied to: Kirtland, Ohio; Jackson County, Missouri; Nauvoo, Illinois; and the Salt Lake Valley. Zion is also, according to Joseph Smith, the entirety of the Americas. Smith stated that "the whole of America is Zion itself from north to south". Zion is a metaphor for a unified society of Latter Day Saints, metaphorically gathered as members of the Church of Christ. In this sense any stake of the church may be referred to as a "stake of Zion."
Тарих
Джозеф Смит Сион туралы соңғы күндердің қасиеттілері шіркеуі құрылғанға дейін жазған. 1829 жылдың сәуір айында ол өзінің және жазушысы Оливер Каудеридің «Сион ісін ілгерілетуге және бекітуге» шақыратын аянды диктант етті. Осы мақсатқа жетуге жасалған тыраныс ертедегі соңғы күндердің қасиеттілері тарихында маңызды күш болды және бүгінгі күні де соңғы күндердің қасиеттілері арасында күшті әсер етеді. 1830 жылдың наурыз айында Мормон кітабы жарық көрді. Мормон кітабындағы Етер пайғамбар Жозефтің ұрпақтарының қалдығы Америкада қасиетті қала салады деп үйреткен. Содан кейін, қалдықтардың мекені болатын Жаңа Иерусалим көктен түсіп келеді. Соңғы күндердің қасиеттілері бұл Енох қаласына қатысты деп санайды және ол Екінші Келу кезінде аспаннан жерге қайта оралады деп сенеді. Мормон кітабының оқиғасы бойынша, кейін Иса Америкадағы нефиттерге келіп, олардың Жозеф үйінің қалдығы екенін үйретті. Олардың Құдайды тануларымен Америка олардың мұралық иелігіне айналады. Өкінішті түрде, басқа ұлттар оларға Жаңа Иерусалимді салуға көмектеседі. Ертедегі соңғы күндердің қасиеттілері бұл жазбаларды американдық индейлердің Мормонизмге кенеттен және керемет түрде айналуы керек деп түсіндірді. Олар өзіндік өкінішті басқа ұлттар ретінде қарастырылып, американдық индейлерге Жаңа Иерусалимді салуға көмектеседі. 1831 жылдың қаңтарында Парли П. Пратт осы ілімдерді ленапи халқына жеткізді, көптеген мормондардың үмітіне орай, бұл өте табысты болады және Киртлендте соңғы күндердің қасиеттілерінің ой-пікірлеріне үстемдік етеді. Қайнап тұратын Қайын ұрпақтарынан басқа. Бұл қала соншалықты адал және таза болғандықтан, ол жер бетінен алынып, Құдайдың алдына жеткізілді, тек Матусалах пен оның отбасы (Нұхты қоса) ғана адал адамдармен жерді қайта толықтыру үшін қалды. Ол адамдардың мүліктің ортақ иесі болып табылатын және ешкімнің бай немесе кедей болмайтын ұйымымен қоныстанған деп сипатталды. Пратттың сәтсіз миссиясынан кейін Жаңа Иерусалим тұжырымы қайта қарастырылып, Сион ілімімен біріктірілді. Жаңа Иерусалимді американдықтармен бірге салудың орнына, олар оны екі бөлек орын ретінде қарастыра бастады, Сион төбелерде, ал ламандықтар шөлде салынды. Аян одан әрі былай деді: «Міне, қазір Тәуелсіздік деп аталатын орын орталық орын болып табылады; және ғибадатхана орны батысқа қарай жатыр». Смит кейіннен ғибадатхананы Жаңа Иерусалимді құрудың бастапқы нүктесі ретінде көреді: «Шын мәнінде, Иеміздің сөзі осы, Жаңа Иерусалим қасиеттілердің жиналуымен, осы орындан бастап, тіпті ғибадатхана орнынан салынуы керек, және бұл ғибадатхана осы ұрпақта бой көтереді». Соңғы күндердің қасиеттілері Миссуриге жиналуға асыққан кезде, Смит бес жыл бойы Киртлендте қалу туралы тағы бір аян алғанын айтты, бұл уақытта зұлымдар жойылмайды. Бұл Сионды салуды соңғы күндердің қасиеттілері үшін қиынға айналдырды. 1833 жылдың шілдесінде Смит Сионның жүрегі таза адамдарда екенін білдіретін қосымша аян алғанын айтты. Соңғы күндердің қасиеттілері енді Сионды салудың жақын мақсат емес деп қарастырды. 1833 жылдың желтоқсанында Смит арқылы алынған аян соңғы күндердің қасиеттілері «өздерінің бұзушылықтарының салдарынан» Сионды орната алмады деген сенімді білдірді. Аян былай деді: «Олардың арасында дау-жанжал, қызғаныш, талас, құмарлық және ашкөздік болды; сондықтан осы істер арқылы олар өздерінің иеліктерін ластады». Оның орнына, Джозеф Смит «Солтүстік және Оңтүстік Американың бәрі Сион, Иеміздің үйі орналасқан тау Солтүстік және Оңтүстік Американың ортасында» деп үйретті. 1838 жылы Мормон соғысы мен губернатор Лилбурн Боггстың жою бұйрығының салдарынан соңғы күндердің қасиеттілері Миссуриден қуылды. 1842 жылдың 1 наурызында Смит кейіннен сенімнің мақалалары ретінде қабылданатын 13 сенім мәлімдемесін жазды. Ол «Сион Америка құрлығында салынады» деп жазды. ХХ ғасырдың қалған бөлігінде соңғы күндердің қасиеттілері Американың Науво, Иллинойс және Юта сияқты әртүрлі жерлердегі шіркеу халқының орталықтарына жиналу арқылы Сионға жиналуға шақырылды. Алайда, ХХ ғасырда Сионды адам өз үйінен гөрі жүрегін өзгерткен рухани жиналыс ретінде қайта қарастыру басталды. Алайда, соңғы күндердің қасиеттілері әлі де Джексон округінде, Миссуриде Сионды салу идеясын, әсіресе Жаңа Иерусалимнің ғибадатханасын салу идеясын ұстанып отырды. Президент Лоренцо Сноу былай үйретті: «Менің дауысыммен қазір мұнда көп адам бар, олардың көп бөлігі Джексон округіне барып, ғибадатхананы салуға көмектесуі керек».
In January 1831, Parley P. Pratt took these teachings to the Lenape, a mission which many Mormons expected to be very successful and dominated Latter Day Saint thought in Kirtland. except for the descendants of Cain, who were black and had no place among them. This city became so righteous and pure that it was translated (taken) from the presence of the earth and brought into the presence of God, leaving behind on earth only Methuselah and his family (including Noah) to repopulate the earth with righteous people. It was described as populated by an organization of people who are common owners of the property and none being richer or poorer. After Pratt's unsuccessful mission, the concept of the New Jerusalem started being reinterpreted and integrated with the teaching of Zion. Instead of building New Jerusalem together with the Native Americans, they began seeing it as two different places, with Zion being built upon the hills and the Lamanites in the wilderness. The revelation further stated, "Behold, the place which is now called Independence is the center place; and the spot for the temple is lying westward " Smith later envisioned the temple as being the starting point for the creation of a New Jerusalem: "Verily this is the word of the Lord, that the city New Jerusalem shall be built by the gathering of the saints, beginning at this place, even the place of the temple, which temple shall be reared in this generation." While Latter Day Saints were anxious to gather to Missouri, Smith said he received another revelation to stay in Kirtland for five years, during which time the wicked would not be destroyed. This made it difficult for the Latter Day Saints to build Zion. By July 1833, Smith said he received an additional revelation stating that Zion was the pure in heart. The Latter Day Saints no longer viewed the building of Zion as imminent. A revelation in December 1833 through Smith states the belief that the Latter Day Saints were unable to establish Zion in "consequence of their transgressions." The revelation says that among the Saints there were "jarrings, and contentions, and envyings, and strifes, and lustful and covetous desires among them; therefore by these things they polluted their inheritances." Instead, Joseph Smith began teaching that "The whole of North and South America is Zion, the mountain of the Lord's house is in the center of North and South America.". The Latter Day Saints were finally driven from Missouri in 1838 as a consequence of the Mormon War and Governor Lilburn Boggs' Extermination Order. On March 1, 1842, Smith wrote 13 statements of belief which would later be adopted as the faith's articles of faith. He wrote that "Zion will be built on the American continent." For the rest of the century, Latter Day Saints were encouraged to gather to Zion by gathering to the centers of the church population in different places in America, such as Nauvoo, Illinois and Utah. However, in the twentieth century, Zion began to be reinterpreted as a spiritual gathering where one changed their heart rather than their home. However, Latter Day Saints still held on to the idea of building a Zion in Jackson County, Missouri, particularly a temple for the New Jerusalem. President Lorenzo Snow taught that "there are many here now under the sound of my voice, probably a majority who will have to go back to Jackson county and assist in building the temple. ".
Сионның пластинкасы
Смит 1833 жылы жоспарланған қаланы блоктар мен көшелердің ұйымдастырылған торлы жүйесі ретінде сипаттаған, онда блоктардағы үй участалары солтүстік-оңтүстік көшелер арасындағы блоктар қатарларымен бағыттарын ауыстыратын еді. Соңғы күндердің қасиеттілерінің аграризм, тәртіп және қауымдастық принциптеріне сәйкес жобаланған жоспарда қаланың орталығында 24 ғибадатхана салу көзделген, бұл қауымда шіркеудің орталық рөлін көрсетеді. Ғибадатханалар білім беру, басқару, мәдени шаралар мен құлшылық ету үшін пайдаланылуға тиіс болған. Жоспарда 1 шаршы миль (3 км²) аумақта 15 000 – 20 000 адам тұратын қала, ал қаланың барлық жағында қалаға "тыныш жерден" жеткілікті азық-түлік беруге арналған ауыл шаруашылығы жерлері қарастырылған. Жоспар қалалардың тым үлкен өсуіне жол бермейтін еді; бір қала 20 000 адамға жеткеннен кейін басқа қалалар салынуы тиіс еді: «Осы алаң осылай жоспарланып, жабдықталғаннан кейін, тағы да солай жоспарлаңыз, сонда әлемді толтырады». Бұл жоспар ешқашан толыққанды қолданылмаса да, Мормон дәлізіндегі кейінгі мормондық қоныстар үшін үлгі болып қызмет етті.
Қазіргі қолданысы
Бүгінгі күні соңғы күндердің қасиеттілері өздерінің басшылары арқылы Сион ісін дамытуға, және осындай қоғамға лайық болуға дайындалуға кеңес береді. Олар Енох қаласын үлгі етіп алады. Енохтың қара терілі адамдарды оқытудан шеттетуі 1978 жылға дейін нәсілдік дискриминация саясатын ақтау үшін қолданылды. Бұл жүйе қазіргі Сионға қолданылған жағдайда, Біріккен Орден немесе Енох Ордені деп аталады.