Луи Себастьян Мерсье: Француз драматургі мен жазушысы
Louis-Sébastien Mercier
Луи Себастьян Мерсье (1740-1814) – француз драматургі, жазушы, «2440 жыл» романымен ғылыми фантастиканың алғашқы үлгісін жасаған. Француз тіліне сыншы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз драматургі және жазушысы (1740–1814)
French dramatist and writer (1740–1814)
Луи Себастьен Мерсье (6 маусым 1740 – 25 сәуір 1814) – француз драматургі және жазушысы, оның 1771 жылғы «Л'Ан 2440» романы ғылыми фантастиканың алғашқы үлгісі болып саналады.
Louis Sébastien Mercier (6 June 1740 – 25 April 1814) was a French dramatist and writer, whose 1771 novel L'An 2440 is an example of proto science fiction.
Ерте өмір және білім
Ол Парижде қарапайым отбасында туған: оның әкесі қылыштар мен металл қаруларды жылтыратқан, білікті қолөнерші болған. Дегенмен Мерсье жақсы білім алды.
He was born in Paris to a humble family: his father was a skilled artisan who polished swords and metal arms. Mercier nevertheless received a decent education.
Әдеби мансап
Мерсье өзінің әдеби мансабын батырлық хаттар жазумен бастады. Ол Бойло мен Расин француз тілін бұзды, ал нағыз ақын прозамен жазады деген қорытындыға ертерек келді. Ол пьесалар, памфлеттер және романдар жазды, көптеген еңбектер жариялады. Мерсье бір шығармадан екіншісіне өлең жолдарын қайталап, бұрын жазған эсселерін кеңейтті. Мерсьенің айналасындағы оқиғаларды ұқыптап бақылауы және журналистік стильде жазуы, шығармаларының құрылысына қарамастан, оларды қызықты етіп ұстады. "Егер адам Революция алдындағы Париждің қалай көрінгенін, қалай дыбыстағанын, қалай иістенгенін және қандай сезім тудырғанын білгісі келсе, одан жақсы жазушы жоқ", - дейді Роберт Дарнтон. Оның маңызды әртүрлі еңбектері: L'An 2440, rêve s'il en fut jamais (1771), L'Essai sur l'art dramatique (1773), Néologie ou Vocabulaire (1801), Le Tableau de Paris (1781–1788), Le nouveau Paris (1799), Histoire de France (1802) және Satire contre Racine et Boileau (1808). Ол француз трагедиясын ежелгі және шетелдік салтының пародиязы ретінде әсем өлеңмен сынады және Дидро түсінген драманы қолдады. Ол замандас философтарына мүлдем қарсы болды. Ол қазіргі ғылымның нақты прогреске жеткенін жоққа шығарды; тіпті оның консерватизмі соншалыққа жетті, жердің күннің айналасында айналатын дөңгелек жазық екенін айтты. Мерсье шамамен алпыс пьеса жазды, олардың ішінде Жан Хеннуер (1772), Лиганың жойылуы (1782), Дженнвал (1769), Төреші (1774), Натали (1775) және Сирке сатушының арбасы (1775) бар.
Mercier began his literary career by writing heroic epistles. Early on, he came to the conclusion that Boileau and Racine had ruined the French language and that the true poet wrote in prose. He wrote plays, pamphlets, and novels, and published prodigiously. Mercier often recycled passages from one work to another and expanded on essays he had already written. Mercier's keen observations on his surroundings and the journalistic feel of his writing meant that his work remained riveting despite the nature of its composition. "There is no better writer to consult," Robert Darnton writes, "if one wants to get some idea of how Paris looked, sounded, smelled, and felt on the eve of the Revolution." The most important of his miscellaneous works are L'An 2440, rêve s'il en fut jamais (1771), L'Essai sur l'art dramatique (1773), Néologie ou Vocabulaire (1801), Le Tableau de Paris (1781–1788), Le nouveau Paris (1799), Histoire de France (1802) and Satire contre Racine et Boileau (1808). He decried French tragedy as a caricature of antique and foreign customs in bombastic verse and advocated the drame as understood by Diderot. To the philosophers of his century, he became entirely hostile. He denied that modern science had made any real advances; in a jesting passage, he even carried his conservatism so far as to maintain that the earth was a circular flat plane around which revolved the sun. Mercier wrote some sixty dramas, among which may be mentioned Jean Hennuyer (1772), La Destruction de la ligue (1782), Jennval (1769), Le Juge (1774), Natalie (1775) and La Brouette du vinaigrier (1775).
2440 жыл (Жыл 2440)
Мерсьедің L'An 2440, rêve s'il en fut jamais (сөзбе-сөз, "2440 жыл: егер арман болса"; ағылшын тіліне Екі мың бес жүз жылдығының естеліктері деп аударылған; және неміс тіліне Das Jahr zwey tausend vier hundert und vierzig: Ein Traum aller Träume) – 2440 жылы өтетін утопиялық роман. Бұл өте танымал туынды (алғаш 1771 жылы жарық көргеннен кейін жиырма бес рет қайта басылды) аты-жөні айтылмаған бір адамның басынан өткен оқиғаларды суреттейді. Ол Париждің әділетсіздіктері туралы философ достасымен қызу пікір таласынан кейін ұйықтап, болашақ Паризіне көшіп жетеді. Дартон былай жазады: "Өзін фантастикалық туынды деп жариялағанмен, L'An 2440 болашаққа қатысты маңызды нұсқаулық ретінде оқылуға тиіс еді. Ол таңғажайып жаңа перспективаны ұсынды: болашақ – дайын факт, ал қазіргі заман – алыс өткен шақ. Мұндай ой-тәжірибеге кім қарсы тұра алады? Ал оған бір қадам басқаннан кейін, оның көз алдындағы қоғамның шіріккенін, он сегізінші ғасыр Паризін ашып көруге кім батыл болмас еді?"
Mercier's L'An 2440, rêve s'il en fut jamais (literally, "The Year 2440: A Dream If Ever There Was One"; translated into English as Memoirs of the Year Two Thousand Five Hundred [sic]; and into German as Das Jahr zwey tausend vier hundert und vierzig: Ein Traum aller Träume) is a utopian novel set in the year 2440. This extremely popular work (it went through twenty five editions after its first appearance in 1771) describes the adventures of an unnamed man, who, after engaging in a heated discussion with a philosopher friend about the injustices of Paris, falls asleep and finds himself in a Paris of the future. Darnton writes that "despite its self proclaimed character of fantasy L'An 2440 demanded to be read as a serious guidebook to the future. It offered an astonishing new perspective: the future as a fait accompli and the present as a distant past. Who could resist the temptation to participate in such a thought experiment? And once engaged in it, who could fail to see that it exposed the rottenness of the society before his eyes, the Paris of the eighteenth century?"
Саяси көзқарастар
Саясатта ол орташа көзқараста болды және Ұлттық конвент мүшесі ретінде Людовик XVI-ға өлім жазасын қолдауға қарсы дауыс берді. Террор дәуірінде ол түрмеге қамалды, бірақ Робеспьердің құлауынан кейін босатылды, оны ол "қан төгуші" (шамамен, қанмен билеуші) деп атады.
In politics he was a moderate, and, as a member of the National Convention, he voted against the death penalty for Louis XVI. During the Reign of Terror, he was imprisoned, but he was released after the fall of Robespierre, whom he termed a "Sanguinocrat" (roughly, ruler by bloodshed).