Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Уэльстік методист реформаторы (1847–1902)
Welsh Methodist reformer (1847–1902)
Хью Прайс Хьюз (8 ақпан 1847 – 17 қараша 1902) – Уэльстік методист пасторы және діни реформатор. Ол Веслиан методистік шіркеуінде көптеген басшылық лауазымдарда қызмет етті. Ол Батыс Лондон методистік миссиясын ұйымдастырды, ол бүгінде маңызды методистік ұйым болып табылады. Заманының ең көрнекті шешендерінің бірі саналатын Хьюз 1885 жылы ықпалды "Методист Таймс" газетін құрып, бас редакторы болды. Оның редакциялық мақалалары методистерді консерваторларды ұзақ жылдар бойы қолдаудан бас тартып, басқа конформист протестанттар қолдаған, моральдық принциптерге негізделген Либералдық партияны қолдауға ықпал етті.
Hugh Price Hughes (8 February 1847 – 17 November 1902) was a Welsh Methodist clergyman and religious reformer. He served in multiple leadership roles in the Wesleyan Methodist Church. He organised the West London Methodist Mission, a key Methodist organisation today. Recognised as one of the greatest orators of his era, Hughes also founded and edited an influential newspaper, the Methodist Times in 1885. His editorials helped convince Methodists to break their longstanding support for the Conservatives and support the more moralistic Liberal Party, which other Nonconformist Protestants already supported.
Өмірбаян
Хьюз Кармартенде дүниеге келді және Ричмонд теологиялық колледжінде және Лондон университетінде білім алды. Оның әпкелері – Франсис Хьюз. 1869 жылы ол Довер методистік округіне тағайындалды, бір жылдан кейін Брайтонға көшті. 1885 жылы «Методист Таймс» газетін құрды, ал 1887 жылы Батыс Лондон методистік миссиясының басқарушысы болып тағайындалды. Оның әйелі Кэтрин Батыс Лондон миссиясына қатысқан әлеуметтік жұмыс еріктілерінен – «Халық қарындастары» деген инновациялық ұйымды құрып, басқарды. 1893 жылы ол Бангор университетінің студенттер үйінің меңгерушісі болған әпкесі Фрэнсис Хьюзге көмекке келді. Ол Эльспет Риске қызының Вайолет Осборн есімді студентке барып жүргені туралы айтқан сөздері үшін ұлттық пікірталас ортасында қалды. Ол Осборннің адалдығы мен ниетіне күмән келтірген. Вайолет Осборн бұл әңгімені естіп, университет Сенатына шағымданды. Сенат Вайолет Осборннің жағында болды, ал студенттер үйінің басшылары Фрэнсиске қолдау көрсетті. Хью Прайс Хьюз 1893 жылы «Таймс» газетіне өзінің қарындасы Фрэнсиске жасалған қатыгездік туралы жазды. Ол оның студенттер үйінде тұруды таңдаған студенттердің, таңдамағандармен араласпауы керек деген пікірін қолдады. «Бос» деген сөзді студенттер үйінде тұрмаған қыздарға қатысты қолданып, дауды одан әрі қыздырды. Бұл терминнің мағынасы бақылаудың жоқтығын білдірді және колледж наразылық білдірді. Алайда, бұқаралық ақпарат құралдары мәселені жариялаған сайын «бос» терминін қайта қолданды. Хьюз методизмдегі «Алға жылжу қозғалысының» көшбасшысы болды, ол методистік шіркеуді Британияның моральдық және әлеуметтік ар-ұжданы ретінде қайта құруға ұмтылды. Кейіннен ол бұл идеяны басқа конформистік емес еркін шіркеулерге де таратып, олардың барлығын қамтыды. Ол ағылшын емес евангелистік дәстүрдің жеке құтқарылуға тым көп назар аударғанына алаңдады және методистердің, баптистердің, конгрегациялистердің, пресвитериандардың және квакерлердің қоғамның құтқарылуына жауапкершілік сезінетін толыққанды шіркеулерге айналу уақыты келді деп есептеді. Бұл ойларын ол жариялаған уағыздарында жеткізді. «Әлеуметтік христиандық» атты алғашқы уағыздар кітабында ол: «Еуропаның бүгінгі қауіпті жағдайда болуының себебі – Мәсіхтің рухының қоғамдық өмірге енгізілмегендігінде. Менің тілегім – христиандықты өмірдің барлық саласына қолдану» деді. Хьюз бұрынғы методист көшбасшыларының консервативті бейімділігінен аулақ, методистерді Либералдық партия коалициясына басшылық етті. Оның белсенділігі «конформистік емес ар-ұждан» тұжырымын қалыптастырды. Реформатор ретінде Хьюз тыйым салу және жұқпалы аурулар туралы заңды жою үшін күресті. Ол сондай-ақ қоғамдық, сектанттық емес білім беруді және халықаралық бейбітшілікті қолдады. Ол Гладстонның Ирландияның өзін-өзі басқару туралы заң жобаларын қатты қолдады. Ирландиялық ұлтшыл көшбасшы Чарльз Стюарт Парнелдің Кэтрин О'Шиамен жасаған неке адалдығын бұзғаны белгілі болғаннан кейін, Хьюз ағылшын нонконформистері егер оның басшысы неке адалдығын бұзғаны дәлелденсе, енді ирландиялық істі қолдамайтынын мәлімдеді. Бұл қауіп Гладстонды Парнелл Ұлттық партияны басқара берсе, Либералдық партияның басшысы бола алмайтынын мәлімдеуге итермеледі, осылайша Парнеллдің бөлінуіне себеп болды. Ол Лондондағы үйінде инсульттан кейін қайтыс болды.
Hughes was born in Carmarthen, and was educated at Richmond Theological College and University College London. His sisters were Frances Hughes He was appointed to the Dover Methodist circuit in 1869 moving to Brighton a year later. In 1885, he founded the Methodist Times, and in 1887 he was appointed Superintendent of the West London Methodist Mission. His wife Katherine organised and led the innovative Sisters of the People, social work volunteers attached to the West London Mission. In 1893 he came to the aid of his sister Frances Hughes who had been employed as the head of the Women's hall of residence for Bangor University. She found herself central to a national debate concerning her comments to Elspeth Rhys about her daughter's visits to a student named Violet Osborn. She was said to have questioned Osborn's integrity and intentions. Violet Osborn heard of this conversation and appealed to the University Senate. The Senate stood by Violet Osborn and the governors of the halls of residence backed Frances. Hugh Price Hughes wrote to The Times in 1893 pointing out that his sister Frances had been mistreated. He supported her view that students who decided to opt in to staying at hall should not mix with those who opted out. He added to the fuss by using the phrase "unattached" to refer to women students who were not in hall. The implications of the term implied a lack of supervision and the college objected. However the term "unattached" was re used by the media as they continued to report the matter. Hughes rose as the leader of the "Forward Movement" in Methodism, which sought to reshape the Methodist Church as the moral and social conscience of Britain. Later, he extended this idea to the Nonconformist Free Churches as a whole. He was concerned that the non Anglican evangelical tradition had become overly focused on individual salvation, and it was time for Methodists, Baptists, Congregationalists, Presbyterians and Quakers to become churches in a fuller sense, taking on responsibility for the salvation of society. These ideas were expressed in his published sermons. In his first book of sermons, entitled Social Christianity, he declared "It is because the spirit of Christ has not been introduced into public life that Europe is in a perilous condition today My wish is to apply Christianity to every aspect of life." Hughes played a key role in leading Methodists into the Liberal Party coalition, away from the Conservative leanings of previous Methodist leaders. His activism embodied the concept of the "Nonconformist conscience". As a reformer, Hughes was a leader for temperance and for the repeal of the Contagious Diseases Acts. He was also a strong advocate for public, non sectarian education and international peace. He strongly supported Gladstone's Irish Home Rule Bills. After the Irish nationalist leader Charles Stewart Parnell was revealed to have committed adultery with Katherine O'Shea, Hughes declared that English Nonconformists would no longer support the Irish cause if its leader was a proven adulterer. This threat led Gladstone to state that he could not remain as Liberal leader if Parnell continued to lead the Nationalists, thus precipitating the Parnell Split. He died at his home in London following a stroke.