Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мормондық ілім бойынша, неке көкте мәңгілік бола алады. Көктегі неке (жаңа және мәңгілік неке келісімін, мәңгілік неке, ғибадатханадағы неке деп те аталады) - бұл неке көкте мәңгілік бола алады деген ілім. Бұл соңғы күнгі қасиеттілер Иса Мәсіх шіркеуінің (LDS Church) және мормон фундаментализмінің тармақтарының ерекше ілімі.
Mormon doctrine that marriage can last forever in heaven
Celestial marriage (also called the New and Everlasting Covenant of Marriage, Eternal Marriage, Temple Marriage) is a doctrine that marriage can last forever in heaven. This is a unique teaching of the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church) and branches of Mormon fundamentalism.
ЛДС шіркеуінде
ЛДС шіркеуінде отбасылық қарым-қатынастар мөрленуі мүмкін, осылайша мөрлеу рәсімі арқылы өлімнен кейін жалғасады. Бұл рәсім ғибадатхананың ішінде, мөрлеу билігін иеленгендермен жасалатын келісіммен байланысты. Ғибадатханаға кіруге, сонда үйленуге немесе осы мөрлеу рәсімдеріне қатысуға рұқсат етілгендер - тек ғибадатхананың ресми өкілі болғандар ғана. Ғибадатханаға ұсынылу үшін адам ЛДС шіркеуінің ілімін ұстануды және олардың епискобы мен діни қызметкерінің алдында сұхбат алып, лайықты деп саналуын талап етеді. Мәңгілік некеге отыру үшін ғибадатханаға бару керек, бұл үшін ғибадатханаға бару керек, яғни Құдайға мойынсұну мен бағышталу туралы келісімдер жасау керек. Ал егер адам осылай етсе, онда ол Жаратқан Иенің барлық өсиеттеріне мойынсұнып, таза өмір сүруге, әр түрлі арамдықтардан аулақ жүруге, бар мал-мүлкін Жаратқан Иеге бағыштауға дайын болуға тиіс. Неке қию рәсімі кезінде еркек пен әйел Құдаймен және бір-бірімен келісім жасайды. Бұл дін, цитата және , осы тұрғыдан басқа діни дәстүрлерден ерекшеленеді, өйткені ғибадатханада осы өмірде жасалған неке қатынастары мен келісімдер, егер олар осы келісімдерді сақтаса, келесі өмірде жарамды бола береді. 19 ғасырда "жұлдыздық неке" термині әдетте көп некеге қатысты, бұл практика LDS шіркеуі 1890 жылы ресми түрде тастап кетті. Бұл терминді әлі күнге дейін Мормон фундаменталистері осы мағынада қолданады. Бүгінгі күні ЛДС шіркеуінде ерлер де, әйелдер де бір мезгілде бір ғана тірі серіктеспен көктегі некеге түсе алады. Бір еркек бірден көп әйелге тұйық болуы мүмкін. Егер оның әйелі қайтыс болса, ол басқа көктегі некеге кіріп, оның тірі әйеліне де, қайтыс болған әйеліне де немесе әйеліне де бекітілуі мүмкін. Көптеген мормондар осы некелердің барлығы мәңгілік өмірде жарамды болады деп сенуде және күйеу көктегі патшалықта бірге өмір сүреді, ол бекітілген барлық адамдармен отбасы ретінде. 1998 жылы ХҚДС шіркеуі саясатын өзгертіп, енді әйелдерге де бірден көп еркекке тұтқындалуға рұқсат берді. Алайда әйел тірі кезінде бір мезгілде бірден көп еркекке қосыла алмайды. Ол тек қайтыс болғаннан кейін ғана келесі серіктестерге бекітілуі мүмкін. Өмірден кейінгі өмірде өкілетті мөрлеу, өкілетті шомылдыру рәсімдері сияқты адамға ұсынылады. Дін мұғалімдерінің айтуынша, басқа да келісімдер сияқты, көктегі неке келісімінің де осы өмірден кейін жалғасатын әділдігі талап етіледі. Егер бір ғана адам әділ болып қалса, оған мәңгілік өмірде әділ жар болады деп уәде етілген.
Within the LDS Church, family relationships can be sealed, thereby continuing beyond death, via the sealing ordinance. The ordinance is associated with a covenant that takes place inside temples by those authorized to hold the sealing power. The only people allowed to enter the temple, be married there, or attend these sealings are those who hold an official temple recommend. Obtaining a temple recommend requires one to abide by LDS Church doctrine and be interviewed and considered worthy by their bishop and stake president. A prerequisite to contracting an eternal marriage, in addition to obtaining a temple recommend, involves undergoing the temple endowment, which involves making of covenants of obedience and devotion to God and his commandments. To receive the promised blessings of the sealing covenant, one must fulfill his or her promise to be obedient to all the Lord's commandments, including living a clean chaste life, abstaining from any impure thing, willing to sacrifice and consecrate all that one has for the Lord. In the marriage ceremony, a man and a woman make covenants to God and to each other and are said to be sealed as husband and wife for time and all eternity. The religion, citing and , distinguishes itself on this point from some other religious traditions by emphasizing that marriage relationships and covenants made in this life in the temple will continue to be valid in the next life if they abide by these covenants. In the 19th century, the term "celestial marriage" usually referred to the practice of plural marriage, a practice which the LDS Church formally abandoned in 1890. The term is still used in this sense by Mormon fundamentalists not affiliated with the LDS Church. In the LDS Church today, both men and women may enter a celestial marriage with only one living partner at a time. A man may be sealed to more than one woman. If his wife dies, he may enter another celestial marriage, and be sealed to both his living wife and deceased wife or wives. Many Mormons believe that all these marriages will be valid in the eternities and the husband will live together in the celestial kingdom as a family with all to whom he was sealed. In 1998, the LDS Church changed the policy and now also allows women to be sealed to more than one man. A woman, however, may not be sealed to more than one man at a time while she is alive. She may only be sealed to subsequent partners after she has died. Proxy sealings, like proxy baptisms, are offered to the person in the afterlife. According to church teachings, the celestial marriage covenant, as with other covenants, requires the continued righteousness of the couple to remain in effect after this life. If only one remains righteous that person is promised a righteous eternal companion in eternity.
Жаңа Келісім
Матай 22:28-30 (NIV) кітабында Исадан өлімнен кейін неке қалай жалғасады деп сұрайды, ал ол қайта тірілгеннен кейін «адамдар үйленбейді де, әйелдер күйеуге берілмейді, олар көктегі періштелер сияқты болады» деп жауап береді. Мормондар Исаның бұл сөзін «Қайта тірілуден кейін неке болмайды» деп түсінбейді, олар «қайта тірілуден кейін неке қиылмайды, себебі некеге қатысты барлық мәселе сол уақытқа дейін шешілуі керек» дейді. Осылайша, мормондар мәңгілік неке рәсіміне тек өлмеген адамдар ғана қатыса алады деп санайды; олар өздері үшін немесе қайтыс болғандар үшін өкілдік арқылы бұл рәсімді орындай алады.
In Matthew 22:28 30 (NIV), Jesus is asked about the continuing state of marriage after death and he replies that after the resurrection of the dead, "people will neither marry nor be given in marriage; they will be like the angels in heaven." Mormons do not interpret Jesus' statement as meaning "that marriages will not exist after the Resurrection, but that marriages will not be performed after the Resurrection; for all questions of marital status must be settled before that time." Thus, Mormons believe that only mortals can be the subject of an eternal marriage ordinance; mortals may receive the ordinance for themselves or by proxy for those who have already died.
Бектеу
Аспандық неке – LDS шіркеуінің мөрлеу туралы ұғымының бір мысалы. Аспандық некеге тұрғаннан кейін, жұбайлар ғана емес, сондай-ақ осы некеде туған балалары да сол отбасыға мөрленеді. Егер жұбайлар бұрын азаматтық некеде болған болса және олардың одағынан балалары болса, балалары ата-аналарымен бірге ғибадатханаға барады және неке рәсімінен кейін ата-аналарына мөрленеді. LDS шіркеуінің мүшелері осы мөрлеу арқылы, ер, әйел және балалардан құралған отбасы, егер Құдайдың пәрмендеріне бағынса, мәңгілікке бірге өмір сүреді деп сенеді.
Celestial marriage is an instance of the LDS Church doctrine of sealing. Following a celestial marriage, not only are the couple sealed as husband and wife, but children born into the marriage are also sealed to that family. In cases where the husband and wife have been previously married civilly and there are already children from their union, the children accompany their parents to the temple and are sealed to their parents following the marriage ceremony. LDS Church members believe that through this sealing, the family, constituted of a man, wife, and children will live together forever, if obedient to God's commandments.
Швеция
Аспандық неке туралы ұғымды 1749 жылы Эммануэль Сведенборг сипаттады. Сведенборгтың латын тіліндегі conjugium coeleste терминін Джон Клоуз 1782 жылы «аспандық неке» деп аударды. Ал соңғы кездегі екі аудармашы «көктегі неке» терминін қолдануға дайынды. Өзінің барлық беделді жазбаларында Сведенборг аспандық неке термисін тек екі рет қана айтады. Сведенборг аспандық некені махаббат пен даналықтың, не ізгілік пен шындықтың некесі деп түсіндірді. Ол былай деп жазды: «Шындық пен жақсылық біріксе, ол аспандық неке деп аталады, ол адаммен бірге көктің өзін құрайды». Сведенборг ерлі-зайыптылардың некесін «аспандық неке» деп атамайды, бірақ ерлі-зайыптылардың некесі аспандағы немесе аспандық некенің ізгілік пен шындық некесінен туындайды дейді. Сведенборгтың айтуынша, нағыз некелік махаббат мәңгілік байланыс құрайды, сананы біріктіреді, сондықтан шын сүйетін ерлі-зайыптылар өліммен ажыраспайды, мәңгілікке дейін некеде болады. Ол бұл махаббаттың «аспандық, рухани, қасиетті, таза және Иемізден, періштелерден және қауымдағы адамдардан келген барлық махаббаттан жоғары» екенін жазды. Оның айтуынша, бұл махаббатқа тек бір әйелге адалдар ғана, яғни «Құдайға бет бұрып, шіркеудің шындығын сүйіп, оның үйреткенін іске асыратындар» ғана ие бола алады. Крейг Миллер Сведенборгтың Джозеф Смитқа әсер еткен мүмкіндігін зерттеді, себебі олардың ілімдерінің арасында ұқсастықтар бар. Ол Смит үшінші тараптар арқылы Сведенборг туралы біраз білген болуы мүмкін деген қорытындыға келді, бірақ Сведенборгтың көптеген еңбектерін өзі оқымағанға ұқсайды. Смитпен байланыста болғандардың арасында Сара М. Кливленд болды, ол 1842 жылы Смитпен көп некеге тұрған кезде Сведенборгке үйленген. Осыдан кейін, 1843 жылдың шілдесінде Смит «Ділімдер мен Келісімдер» 132-тарауында мәңгілік неке туралы аян алғанын жазды.
A concept of celestial marriage was described by Emanuel Swedenborg as early as 1749. Swedenborg's Latin term conjugium coeleste was translated as "celestial marriage" by John Clowes in 1782. Two more recent translators have preferred the term "heavenly marriage." In all his authoritative writing, Swedenborg only mentions the term celestial marriage twice. Swedenborg defined the celestial marriage or heavenly marriage as the marriage of love with wisdom or of goodness with truth. He wrote, "Truth and good joined together is what is called the celestial marriage, which constitutes heaven itself with a person." Swedenborg does not use "celestial marriage" to refer to the marriage of husband and wife, although he says that the marriage of husband and wife has its origin in the heavenly or celestial marriage of goodness and truth. According to Swedenborg, true married love forms an eternal bond, an actual joining together of minds, so that married partners who truly love each other are not separated by death but continue to be married to eternity. He writes that this love is "celestial, spiritual, holy pure and clean above every love which exists from the Lord with angels of heaven and people in the church." None can come into this love, he says, but those who are monogamous and "who go to the Lord and love the truths of the church and do the good things it teaches." Craig Miller has investigated the possibility that Swedenborg influenced Joseph Smith, as there are similarities between some of their teachings. He concludes that Smith may have learned something about Swedenborg through third parties, but was unlikely to have read much if any of Swedenborg's works for himself. Among Smith's connections was Sarah M. Cleveland, who was married to a Swedenborgian at the time of her plural marriage to Smith in 1842. It was shortly afterwards, in July 1843, that Smith recorded receiving a revelation regarding eternal marriage in Doctrine and Covenants 132.