Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Израильдік Холокост тарихшысы (1926 жылы туған)
Israeli historian of the Holocaust (born 1926)
Ехуд Бауэр (; 1926 жылғы 6 сәуірде туған) – Чехияда туған израильдік тарихшы және Холокостты зерттеуші ғалым. Қазіргі Еврейлер институтындағы Холокост зерттеулерінің профессоры, Иерусалимдегі Еврей университетінде қызмет етеді.
Yehuda Bauer (; born April 6, 1926) is a Czech born Israeli historian and scholar of the Holocaust. He is a professor of Holocaust Studies at the Avraham Harman Institute of Contemporary Jewry at the Hebrew University of Jerusalem.
Өмірбаян
Йехуда Бауэр Чехословакияның Прага қаласында дүниеге келді. Ол чех, словак және неміс тілдерін еркін меңгерді. Кейін ол иврит, идиш, ағылшын, француз және поляк тілдерін үйренді. Оның әкесі зор сионистік нанымдарға ие болған және 1930 жылдары отбасын Британдық Палестинаға көшіру үшін қаражат жинауға тырысты. 1939 жылдың 15 наурызында, Нацистік Германия Чехословакияны аннексиялаған күні, отбасы Польша шекарасын кесіп өтіп, нацистік шенеуніктерден жасырынып, Палестинаға көшіп кетті. Одан кейін олар Румыния арқылы Палестинаға жетті. Бауэр Хайфадағы орта мектепте оқыды. Он алты жасында тарих мұғалімі Рейчел Круликтің ықпалымен тарихты зерттеуге өмірін арнауға шешім қабылдады. Орта мектепті бітірген соң, ол Палмаққа қосылды. Ол Уэльстегі Кардифф университетінде британдық стипендиямен оқыды, бірақ 1948 жылғы араб-израиль соғысына қатысу үшін оқуын үзіліске жіберді, содан кейін бітірді. Бауэр Израильге оралып, Шоваль кибуцына қосылды және Еврей университетінде тарих бойынша аспирантурасын бастады. 1960 жылы Палестинадағы Британдық мандат тақырыбында диссертация қорғап, доктор ғылымын алды. Келесі жылы ол Еврей университетінің Қазіргі заманғы еврей тарихы институтында оқытушылық қызметін бастады. Ол Mapam партиясының орталық комитетінде, содан кейін Израильдің үкіметтік Mapai (Израильдің Еңбек партиясы) партиясының кіші серіктесі ретінде қызмет етті, сондай-ақ Брандейс университетінде, Йель университетінде, Ричард Стоктон колледжінде және Кларк университетінде қонақ профессор болып жұмыс істеді. Ол "Холокост және геноцид зерттеулері" журналын құрды және 1990 жылы "Яд Вашем" баспасынан шыққан "Холокост энциклопедиясының" редакциялық кеңесіне мүше болды.
Yehuda Bauer was born in Prague, Czechoslovakia and fluent in Czech, Slovak and German. He later learned Hebrew, Yiddish, English, French and Polish. His father had strong Zionist convictions and during the 1930s he tried to raise money to relocate his family to the British Mandate of Palestine. On the day Nazi Germany annexed Czechoslovakia, March 15, 1939, the family immigrated to Palestine by managing to get past Nazi officials on a train which slipped them over the border into Poland. From there they moved via Romania to Palestine. Bauer attended high school in Haifa and at sixteen, inspired by his history teacher, Rachel Krulik, he decided to dedicate himself to studying history. Upon completing high school, he joined the Palmach. He attended Cardiff University in Wales on a British scholarship, interrupting his studies to fight in the 1948 Arab Israeli War, after which he completed his degree. Bauer returned to Israel to join Kibbutz Shoval and began his graduate work in history at the Hebrew University. He received his doctorate in 1960 for a thesis on the British Mandate of Palestine. The following year, he began teaching at the Institute for Contemporary Jewry at the Hebrew University. He served on the central committee of Mapam, then the junior partner party of Israel's ruling Mapai (Israel Labour Party), and was a visiting professor at Brandeis University, Yale University, Richard Stockton College, and Clark University. He was the founding editor of the journal Holocaust and Genocide Studies, and served on the editorial board of the Encyclopaedia of the Holocaust, published by Yad Vashem in 1990.
Пікірлер мен пікірлер
Бауэр Холокост, антисемитизм – оны үзіліссіз жазу керек деген сөз – және Холокост кезіндегі еврей қарсылығы қозғалысы саласында маманданған. Ол бұл терминнің кеңірек анықтамасын қолдайды. Бауэрдің пікірінше, нацистерге қарсы тұру – тек физикалық қарсылық ғана емес, сонымен қатар еврей халқына ең төмендегі және адамдық емес жағдайларда қадір-қасиет пен адамгершілік сыйлаған кез келген әрекетті қамтиды. Бұдан әрі, Бауэр еврейлердің көпшілігі "сойылатын қойлар сияқты" өлімге пассивті түрде барды деген кең таралған пікірге қарсы шықты. Оның ойынша, Шығыс Еуропадағы еврейлердің бастан өткен жағдайларын ескерсек, таң қалдыратын нәрсе – қарсылықтың аздығы емес, керісінше, оның көптігі. Бауэр Рудольф Кастнерді және "Көмек және құтқару комитетін" қорғады, олар Врба-Ветцлер есебін жарияламағаны үшін сынға ұшырады, онда венгр еврейлерінің Освенцимге депортациясы туралы мәліметтер келтірілген. Бауэрдің сөзіне қарағанда, жағдай Кастнер мен басқа еврей көшбасшыларына белгілі нәрселерін жариялауға және еврейлердің қашуына кедергі келтірді. Бауэрдің пікірінше, Гитлер Холокостқа себепкер болған басты тұлға және 1941 жылдың соңында ол еврей халқының геноцидін талап ететін бірқатар бұйрықтар берді. Бауэр 1941 жылдың 18 желтоқсанында Гиммлердің күнделігіндегі "Ресейдегі еврейлермен не істеу керек?" деген сұрақ жазылған жазбаны тапқанын айтты. Сол күнделіктің мәліметінше, Гитлер бұл сұраққа "Партизандар ретінде жою керек" деп жауап берген. Бауэрдің ойынша, бұл тарихшылардың Гитлердің Холокостқа бұйрық беруі туралы нақты бұйрығына ең жақын жақытқан нәрсе. Бауэр Холокостты тағы бір геноцид деп санайтындармен келіспейді. Ол тарихта басқа геноцидтер болғанын мойындайды, бірақ Холокост – тарихтағы ең қорқынышты геноцид, онда ұлттың әрбір мүшесі жойылуға таңдалды. Америкалық тарихшы Генри Фридландер ромалар мен мүгедектер еврейлермен бірдей Холокост құрбандары болғанын айтады. Алайда Бауэр ромалар геноцидке ұшырағанын, бірақ бұл "Холокост" емес екенін мәлімдеді және Германиядан ромалардың өтемақы талаптарын қолдады. Бауэр Холокостты адам санасының қалыпты шегінен тыс мистикалық тәжірибе ретінде бейнелеуге қарсы шықты. Ол Холокостты Құдайдың ісі және еврей халқына қатысты құпия жоспардың бөлігі деп санайтын кейбір православие раввиндері мен теологтарының жұмысына қарсылық білдірді. Бауэрдің пікірінше, осы идеяны таратуға тырысатындар Құдай әділ және жақсы екенін айтады, бірақ сонымен бірге еврей халқына Холокостты сыйлайды. Бауэр өзінің таңдалған халқына Холокостты салған Құдай жақсы да, әділ де емес деп санайды. 2012 жылдың қаңтар айында Бауэрдің "Израильдің сыртқы саясаты журналында" жарияланған "Холокост, Америка және американдық еврейлер" атты мақаласы оның, Рафаэль Медоффтың (Уайман институты) және Александр Дж. Грофтың (Калифорния университеті, Дэвис) арасында АҚШ үкіметі мен американдық еврейлердің Еуропа еврейлерін құтқару үшін не істей алғаны және не істемегені туралы қызу пікірталас тудырды. Бауэр американдық саясаттанушы Дэниел Голдхагенді сынға алды, ол Холокостты немістердің бірегей "жоюшылық" антисемиттік мәдениетінің салдары деп жазды. Ол Голдхагенді германофобиялық расизмге және тек өзінің тезисіне қолайлы дәлелдерді таңдауға айыптады. 2003 жылы Бауэр "Израиль мен палестиналықтар арасындағы қарулы қақтығыс бар, егер бір жақ күшейсе, геноцид болуы мүмкін" деп мәлімдеді. Бір келуші: "Сіз Израиль палестиналықтарға қарсы геноцид жасауы мүмкін деп ойлайсыз ба?" деп сұрағанда, Бауэр: "Иә" деп жауап берді және "Екі күн бұрын экстремистік қоныс аударушылар арабтарды осы жерден қуу туралы жарнама таратыпты. Этностық тазалау жаппай өлтіруге әкеледі" деді. Бауэрдің сөзіне қарағанда, сауалнамалар көрсеткендей, палестиналықтардың көп бөлігі еврейлерден құтылуды қалайды. Бауэр палестиналықтардың негізгі ұстанымдарын антисемит деп жіктеген антисемитизмнің жұмыс анықтамасын жасаушылардың бірі болды. Ол палестиналықтардың отанына оралу құқығын талап ету антисемиттік екенін айтады, өйткені ол мұны еврейлерді геноцидке шақыру деп санайды. Папа Бенедикт XVI-ның Израиль мен Иорданияға жасаған саяхаты туралы Бауэр папаның жақсы ниетпен әрекет еткенін, араб-палестиналық мұсылмандар мен палестиналық христиандардың Израиль мен еврейлерге деген аділетсіздігі мен Израильдегі және басқа жерлердегі еврейлердің Холокостқа байланысты ауыртпалығы арасында тепе-теңдік табуға тырысқанын айтты.
Bauer specializes in the Holocaust, antisemitism —a word which he insists should be written unhyphenated—and the Jewish resistance movement during the Holocaust, and he has argued for a wider definition of the term. In Bauer's view, resistance to the Nazis comprised not only physical opposition but any activity that gave the Jewish people dignity and humanity in the most humiliating and inhumane conditions. Furthermore, Bauer has disputed the popular view that most Jews went to their deaths passively—"like sheep to the slaughter". He argues that, given the conditions in which the Jews of Eastern Europe had to endure, what is surprising is not how little resistance there was, but rather how much. Bauer has defended Rudolf Kastner and the Aid and Rescue Committee, who have been criticized for allegedly not publicizing the Vrba Wetzler report which documented the deportation of the Hungarian Jews to Auschwitz. According to Bauer, conditions prevented Kastner and other Jewish leaders from publicizing what they knew, and prevented Jews from escaping. Bauer believes that Hitler was the key figure who caused the Holocaust, and that at some point in the later half of 1941, he gave a series of orders which called for the genocide of the entire Jewish population. Bauer has pointed to the discovery of an entry in Himmler's notebook dated December 18, 1941 where Himmler wrote down the question "What to do with the Jews of Russia?" According to the same notebook, Hitler's response to the question was "Exterminate them as partisans." In Bauer's view, this is as close as historians will ever get to a definitive order from Hitler ordering the Holocaust. Bauer disagrees with those who argue that the Holocaust was just another genocide. Though he agrees that there were other genocides in history, he argues that the Holocaust was the worst single case of genocide in history, in which every member of a nation was selected for annihilation. American historian Henry Friedlander argues that the Romani and the disabled were just as much victims of the Holocaust as the Jews were. However, Bauer has said that the Romani were subject to genocide (just not "the Holocaust") and he has supported the demands of the Romani for reparations from Germany. Another trend that Bauer has denounced is the representation of the Holocaust as a mystical experience outside the normal range of human understanding. He has argued against the work of some Orthodox rabbis and theologians who say that the Holocaust was the work of God and part of a mysterious master plan for the Jewish people. In Bauer's view, those who seek to promote this line of thinking argue that God is just and good, while simultaneously bringing down the Holocaust on the Jewish people. Bauer has argued that a God who inflicts the Shoah on his Chosen People is neither good nor just. In January 2012, Bauer's article in the Israel Journal of Foreign Affairs entitled "The Holocaust, America and American Jewry" precipitated a bitter debate between him, Rafael Medoff (Wyman Institute) and Alexander J. Groth (University of California, Davis), on what the US Government and the Jews of America could and could not have done to rescue the Jews of Europe. Bauer has criticized the American political scientist Daniel Goldhagen, who writes that the Holocaust was the result of the allegedly unique "eliminationist" antisemitic culture of the Germans. He has accused Goldhagen of Germanophobic racism, and of only selecting evidence which is favorable to his thesis. In 2003, Bauer stated that "What we have here between the Israelis and the Palestinians is an armed conflict if one side becomes stronger there is a chance of genocide." When one of the visitors asked, "Am I to understand that you think Israel could commit genocide on the Palestinian people?," Bauer answered "Yes," and added, "Just two days ago, extremist settlers passed out flyers to rid Arabs from this land. Ethnic cleansing results in mass killing." Bauer said that opinion polls show that a high percentage of Palestinians want to get rid of Jews. Bauer was one of the architects of the Working Definition of Antisemitism, which classifies mainstream Palestinian positions as antisemitic. He has argued that calling for Palestinian right of return is antisemitic because he believes it is a prelude to the genocide of Jews. Concerning Pope Benedict XVI's pilgrimage to Israel and Jordan, Bauer argued that the Pope meant well and tried to walk the tightrope between Arab Palestinian Muslim and Palestinian Christian enmity toward Israel and the Jews on the one hand, and the collective trauma of Jews in Israel and elsewhere regarding the Holocaust on the other.
Марапаттар мен мойындау
Бауэр Холокостты зерттеу және геноцидтің алдын алу саласындағы еңбегі үшін танылды. 1998 жылы ол "еврей халқының тарихы" саласындағы үлесі үшін, негізінен Холокостты зерттеудегі жұмысы үшін Израиль сыйлығымен марапатталды. 2001 жылы Израиль ғылымдары мен гуманитарлық ғылымдар академиясының мүшесі болып сайланды. 2005 жылы Швеция үкіметі оған Illis quorum сыйлығын табыс етті. 2008 жылы Иерусалим қаласынан "Якир Ерушалайим" (Иерусалимнің құрметті азаматы) сыйлығын алды. Бұдан өзге, ол Яд Вашемнің академиялық кеңесшісі, Холокост туралы білім беру, естелік шараларын өткізу және зерттеу жөніндегі халықаралық ынтымақтастық бойынша жұмыс тобының академиялық кеңесшісі және геноцидтің алдын алу жөніндегі халықаралық форумда Швеция үкіметінің аға кеңесшісі қызметін атқарады.
Bauer has received recognition for his work in the field of Holocaust studies and the prevention of genocide. In 1998, he was awarded the Israel Prize, for "history of the Jewish people", primarily in connection with his Holocaust studies. In 2001, he was elected a Member of the Israel Academy of Sciences and Humanities. In 2005, he was awarded the Illis quorum by the Swedish government. In 2008, he received the Yakir Yerushalayim (Worthy Citizen of Jerusalem) award from the city of Jerusalem. In addition, he serves as an academic adviser to Yad Vashem, academic adviser to the Task Force for International Cooperation on Holocaust Education, Remembrance, and Research, and senior adviser to the Swedish Government on the International Forum on Genocide Prevention.
Кітап тараулары
"Цығандар", Yisrael Gutman және Michael Berenbaum бас редакторы болған, Аушвиц өлім лагерінің анатомиясы, Блумингтон: Индиана университетінің баспасы, АҚШ Холокост еске алу мұражайымен бірлесіп, Вашингтон, 1994 ж.
"Gypsies", in Yisrael Gutman and Michael Berenbaum, eds., Anatomy of the Auschwitz death camp, Bloomington: Indiana University Press, in association with the United States Holocaust Memorial Museum, Washington, D. C. 1994.
Конференция мақалалары
Менахим З. Розенсафт және Ехуд Бауэр (ред.), «Антисемитизм: Батыс өркениетіне қауіп». Иерусалим: Видал Сассон Халықаралық антисемитизмді зерттеу орталығы, Иерусалимдегі еврей университеті, 1989 жыл. (Нью-Йорк университетінің құқық мектебінде 1985 жылдың 27 қазанында өткен конференция материалдары). Ехуд Бауэр (ред.), «1989-1990 жылдардан кейін Орталық және Шығыс Еуропадағы антисемитизм қаупі». Иерусалим: Видал Сассон Халықаралық антисемитизмді зерттеу орталығы, Иерусалимдегі еврей университеті, 1991 жыл. (Иерусалимде 1990 жылдың 28-29 қазанында өткен конференция негізінде дайындалған).
Menachem Z. Rosensaft and Yehuda Bauer (eds. ), Antisemitism: threat to Western civilization. Jerusalem: Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, The Hebrew University of Jerusalem, 1989. (Papers based on a conference held at the New York University School of Law, 27 October 1985). Yehuda Bauer (ed. ), The danger of Antisemitism in Central and Eastern Europe in the wake of 1989 1990. Jerusalem: The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, The Hebrew University of Jerusalem: 1991. (Based on a conference held October 28–29, 1990, in Jerusalem)