Йехуда Бауэр: Историк Холокоста и исследователь сопротивления

Введение

Израильский историк Холокоста (род. 1926)

Йехуда Бауэр (; род. 6 апреля 1926) — израильский историк и исследователь Холокоста, родившийся в Чехословакии. Он является профессором исследований Холокоста в Институте современного еврейства имени Авраама Хармана Еврейского университета в Иерусалиме.

Биография

Иегуда Бауэр родился в Праге, Чехословакия, и свободно владел чешским, словацким и немецким языками. Позже он выучил иврит, идиш, английский, французский и польский. Его отец придерживался убежденных сионистских взглядов и в 1930-х годах пытался собрать средства для переезда семьи в Британский мандат Палестины. В день аннексии Чехословакии нацистской Германией, 15 марта 1939 года, семья эмигрировала в Палестину, сумев проскользнуть мимо нацистских чиновников на поезде, который переправил их через границу в Польшу. Оттуда они проехали через Румынию в Палестину. Бауэр учился в средней школе в Хайфе, и в шестнадцать лет, вдохновленный своей учительницей истории Рахель Крулик, он решил посвятить себя изучению истории. После окончания школы он вступил в «Пальмах». Он учился в Кардиффском университете в Уэльсе по британской стипендии, прервав учебу, чтобы участвовать в арабо-израильской войне 1948 года, после чего завершил обучение. Бауэр вернулся в Израиль, чтобы присоединиться к кибуцу Шоваль, и начал аспирантскую работу по истории в Еврейском университете. Он получил докторскую степень в 1960 году за диссертацию о Британском мандате Палестины. В следующем году он начал преподавать в Институте современного еврейства при Еврейском университете. Он был членом центрального комитета партии «Мапам», которая в то время являлась младшим партнером правящей партии «Мапай» (Израильская лейбористская партия), и был приглашенным профессором в Университете Брандейса, Йельском университете, Ричард Стоктон Колледже и Университете Кларка. Он был главным редактором журнала «Исследования Холокоста и геноцида» и входил в редакционную коллегию «Энциклопедии Холокоста», изданной «Яд Вашем» в 1990 году.

Мнения и мнения

Бауэр специализируется на Холокосте, антисемитизме — слове, которое, по его мнению, следует писать без дефиса — и еврейском движении сопротивления во время Холокоста, и он выступал за более широкое определение этого термина. По мнению Бауэра, сопротивление нацистам включало не только физическое противодействие, но и любую деятельность, которая давала еврейскому народу достоинство и человечность в самых унизительных и бесчеловечных условиях. Более того, Бауэр оспаривает распространенное мнение, что большинство евреев пассивно шли к смерти — «как овцы на убой». Он утверждает, что, учитывая условия, в которых евреи Восточной Европы были вынуждены выживать, удивительно не то, насколько мало было сопротивления, а скорее, насколько много. Бауэр защищал Рудольфа Кастнера и Комитет помощи и спасения, подвергшихся критике за то, что якобы не опубликовали доклад Врбы-Ветцлера, в котором была задокументирована депортация венгерских евреев в Освенцим. По словам Бауэра, обстоятельства не позволили Кастнеру и другим еврейским лидерам публично рассказать о том, что они знали, и не дали евреям возможности бежать. Бауэр считает, что Гитлер был ключевой фигурой, спровоцировавшей Холокост, и что в какой-то момент во второй половине 1941 года он отдал ряд приказов, предписывающих геноцид всего еврейского населения. Бауэр указал на обнаружение записи в записной книжке Гиммлера от 18 декабря 1941 года, где Гиммлер записал вопрос: «Что делать с евреями России?». Согласно той же записной книжке, ответ Гитлера на этот вопрос был: «Уничтожить их как партизан». По мнению Бауэра, это максимально близко, на что историкам когда-либо удастся приблизиться к прямому приказу Гитлера о проведении Холокоста. Бауэр не согласен с теми, кто утверждает, что Холокост был просто очередным геноцидом. Хотя он признает, что в истории были и другие геноциды, он утверждает, что Холокост был самым страшным случаем геноцида в истории, в котором каждый член нации был обречен на уничтожение. Американский историк Генри Фридландер утверждает, что рома (цыгане) и инвалиды были такими же жертвами Холокоста, как и евреи. Однако Бауэр заявил, что рома подверглись геноциду (но не «Холокосту»), и поддержал требования рома о репарациях от Германии. Еще одна тенденция, которую Бауэр осудил, — это представление Холокоста как мистического опыта, выходящего за рамки обычного человеческого понимания. Он выступал против работы некоторых ортодоксальных раввинов и теологов, утверждающих, что Холокост был делом Божьим и частью таинственного плана для еврейского народа. По мнению Бауэра, те, кто продвигает эту точку зрения, утверждают, что Бог справедлив и добр, одновременно обрушивая Холокост на еврейский народ. Бауэр утверждал, что Бог, который обрушивает Шоа на Свой избранный народ, не может быть ни добрым, ни справедливым. В январе 2012 года статья Бауэра в журнале Israel Journal of Foreign Affairs под названием «Холокост, Америка и американское еврейство» вызвала ожесточенные дебаты между ним, Рафаэлем Медоффом (Институт Ваймана) и Александром Дж. Гротом (Калифорнийский университет, Дэвис) о том, что правительство США и американские евреи могли и не могли сделать для спасения европейских евреев. Бауэр критиковал американского политолога Дэниела Голдхагена, который утверждает, что Холокост был результатом якобы уникальной «элиминационистской» антисемитской культуры немцев. Он обвинил Голдхагена в германофобском расизме и в отборе только тех доказательств, которые подтверждают его тезис. В 2003 году Бауэр заявил: «То, что мы наблюдаем между израильтянами и палестинцами, — это вооруженный конфликт, и если одна сторона станет сильнее, существует риск геноцида». Когда один из слушателей спросил: «Я правильно понимаю, что вы считаете, что Израиль может совершить геноцид палестинского народа?», Бауэр ответил: «Да», и добавил: «Только два дня назад экстремистские поселенцы раздавали листовки с призывом изгнать арабов с этой земли. Этническая чистка приводит к массовым убийствам». Бауэр отметил, что опросы общественного мнения показывают, что значительный процент палестинцев хочет избавиться от евреев. Бауэр был одним из разработчиков Рабочего определения антисемитизма, которое классифицирует основные позиции палестинцев как антисемитские. Он утверждал, что призыв к палестинскому праву на возвращение является антисемитским, поскольку, по его мнению, это прелюдия к геноциду евреев. Что касается паломничества папы Бенедикта XVI в Израиль и Иорданию, Бауэр утверждал, что Папа имел благие намерения и пытался найти баланс между враждебностью арабских палестинских мусульман и палестинских христиан по отношению к Израилю и евреям, с одной стороны, и коллекматической травмой евреев в Израиле и других странах в связи с Холокостом — с другой.

Bauer specializes in the Holocaust, antisemitism —a word which he insists should be written unhyphenated—and the Jewish resistance movement during the Holocaust, and he has argued for a wider definition of the term. In Bauer's view, resistance to the Nazis comprised not only physical opposition but any activity that gave the Jewish people dignity and humanity in the most humiliating and inhumane conditions. Furthermore, Bauer has disputed the popular view that most Jews went to their deaths passively—"like sheep to the slaughter". He argues that, given the conditions in which the Jews of Eastern Europe had to endure, what is surprising is not how little resistance there was, but rather how much. Bauer has defended Rudolf Kastner and the Aid and Rescue Committee, who have been criticized for allegedly not publicizing the Vrba Wetzler report which documented the deportation of the Hungarian Jews to Auschwitz. According to Bauer, conditions prevented Kastner and other Jewish leaders from publicizing what they knew, and prevented Jews from escaping. Bauer believes that Hitler was the key figure who caused the Holocaust, and that at some point in the later half of 1941, he gave a series of orders which called for the genocide of the entire Jewish population. Bauer has pointed to the discovery of an entry in Himmler's notebook dated December 18, 1941 where Himmler wrote down the question "What to do with the Jews of Russia?" According to the same notebook, Hitler's response to the question was "Exterminate them as partisans." In Bauer's view, this is as close as historians will ever get to a definitive order from Hitler ordering the Holocaust. Bauer disagrees with those who argue that the Holocaust was just another genocide. Though he agrees that there were other genocides in history, he argues that the Holocaust was the worst single case of genocide in history, in which every member of a nation was selected for annihilation. American historian Henry Friedlander argues that the Romani and the disabled were just as much victims of the Holocaust as the Jews were. However, Bauer has said that the Romani were subject to genocide (just not "the Holocaust") and he has supported the demands of the Romani for reparations from Germany. Another trend that Bauer has denounced is the representation of the Holocaust as a mystical experience outside the normal range of human understanding. He has argued against the work of some Orthodox rabbis and theologians who say that the Holocaust was the work of God and part of a mysterious master plan for the Jewish people. In Bauer's view, those who seek to promote this line of thinking argue that God is just and good, while simultaneously bringing down the Holocaust on the Jewish people. Bauer has argued that a God who inflicts the Shoah on his Chosen People is neither good nor just. In January 2012, Bauer's article in the Israel Journal of Foreign Affairs entitled "The Holocaust, America and American Jewry" precipitated a bitter debate between him, Rafael Medoff (Wyman Institute) and Alexander J. Groth (University of California, Davis), on what the US Government and the Jews of America could and could not have done to rescue the Jews of Europe. Bauer has criticized the American political scientist Daniel Goldhagen, who writes that the Holocaust was the result of the allegedly unique "eliminationist" antisemitic culture of the Germans. He has accused Goldhagen of Germanophobic racism, and of only selecting evidence which is favorable to his thesis. In 2003, Bauer stated that "What we have here between the Israelis and the Palestinians is an armed conflict if one side becomes stronger there is a chance of genocide." When one of the visitors asked, "Am I to understand that you think Israel could commit genocide on the Palestinian people?," Bauer answered "Yes," and added, "Just two days ago, extremist settlers passed out flyers to rid Arabs from this land. Ethnic cleansing results in mass killing." Bauer said that opinion polls show that a high percentage of Palestinians want to get rid of Jews. Bauer was one of the architects of the Working Definition of Antisemitism, which classifies mainstream Palestinian positions as antisemitic. He has argued that calling for Palestinian right of return is antisemitic because he believes it is a prelude to the genocide of Jews. Concerning Pope Benedict XVI's pilgrimage to Israel and Jordan, Bauer argued that the Pope meant well and tried to walk the tightrope between Arab Palestinian Muslim and Palestinian Christian enmity toward Israel and the Jews on the one hand, and the collective trauma of Jews in Israel and elsewhere regarding the Holocaust on the other.

Награды и признание

Бауэр получил признание за свою работу в области изучения Холокоста и предотвращения геноцида. В 1998 году он был удостоен Премии Израиля за "историю еврейского народа", главным образом за его исследования Холокоста. В 2001 году он был избран членом Израильской академии наук и гуманитарных наук. В 2005 году он был награжден Illis quorum правительством Швеции. В 2008 году он получил награду «Якир Йерушалаим» (Почётный гражданин Иерусалима) от города Иерусалима. Помимо этого, он является научным консультантом Яд Вашем, научным консультантом Целевой группы по международному сотрудничеству в области образования, сохранения памяти и изучения Холокоста, а также старшим советником правительства Швеции по вопросам Международного форума по предотвращению геноцида.

Главы книг

"Цыгане", в Исраэль Гутман и Майкл Беренбаум, редакторы, "Анатомия лагеря смерти Освенцим", Блумингтон: Издательство Индианского университета, в сотрудничестве с Мемориальным музеем Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия, 1994.

Редакция конференционных документов

Менахем З. Розенсафт и Иегуда Бауэр (ред.), Антисемитизм: угроза западной цивилизации. Иерусалим: Международный центр Видаля Сассона по изучению антисемитизма, Еврейский университет в Иерусалиме, 1989. (Материалы конференции, состоявшейся 27 октября 1985 года в юридической школе Нью-Йоркского университета). Иегуда Бауэр (ред.), Опасность антисемитизма в Центральной и Восточной Европе в свете событий 1989–1990 годов. Иерусалим: Международный центр Видаля Сассона по изучению антисемитизма, Еврейский университет в Иерусалиме, 1991. (На основе материалов конференции, проходившей 28–29 октября 1990 года в Иерусалиме).