Кіріспе

Бас діни қызметкер (II) – картамандық Таро палубасындағы екінші Бас Аркана картасы. Ол Таро карталары жинағының екінші козырына негізделген. Жазулары бар алғашқы Таро жинағы, 18 ғасырға жататын Марсель Таросының ағаштан ойылған нұсқасында, бұл бейне Папалық тиарамен безендіріліп, «Ла Папсе», яғни «Папайым» деп аталады, бұл Папа Жанна туралы аңызға сілтеме болуы мүмкін. Ридер-Уэйт Таро палубасын жасау кезінде, ойын карталары жинағындағы Папайым бейнесі картамандық карталардың Бас діни қызметкеріне айналдырылды. Ол Хатор құдайының тажына ұқсас тәж киіп, Мария бейнесімен бейнеленген. Ридер-Уэйт палубасын жасаушылардың бірі А.Е. Уэйт, бұл картаның ежелгі Астарта немесе Марияның Ана Құдайы ретіндегі культқа байланысты болуы мүмкін деп болжады.

Ла Папессе

Бұл Таро картасы бастапқыда Ла Папессе немесе "Папайым" деп аталған. Кейбір карталардағы әйел суреті үштік тәж немесе Папалық тиарасын киген күйде бейнеленіп, осы арқылы картадағы әйелдің папалықпен тікелей байланысын көрсетеді. Сондай-ақ, Марсель Таросының кейбір заманауи нұсқаларында патшалық кілттері бейнеленген, ол папалықтың дәстүрлі символы болып табылады. Протестанттық реформациядан кейінгі елдерде Таро карталарында, әсіресе, аңызға айналған Папа Джоанның суреттері қолданылды. Бұл Джоанның ер адам кейпінде папалыққа сайлануы және жүктілік кезінде ғана әйел екені анықталуы туралы мифологиямен байланысты. Дегенмен, итальяндық католиктер Ла Папесседі әйел жынысындағы Қасиетті Ана Шіркеудің аллегориялық бейнесі ретінде қарастырған. Рим Папасы қызметке кіріскенде Мәсіхтің денесіне үйленгені осылай түсіндірілген.

Басқа нұсқалар

Ридер-Уайт Таросында, Памела Кольман Смит салған суреттерде, Папаша Боаз және Яхин бағаналарының арасында отырған Бас діни қызметкерге айналдырылды (бұл масондық үшін ерекше маңызға ие). Ол египет құдайы Хаторға ұқсас тәж киеді және көк мантиямен, аяқтарының түбінде аймен бейнеленген, бұл Мариям бейнесін еске түсіреді. Ридер-Уайт колодасының авторы А.Е. Уэйт картада бастапқыда Папа Жанна бейнеленген деген пікірді жоққа шығарды және оның ежелгі Астарта культімен байланысты болуы мүмкін деген болжам жасады. Ридер-Уайттан кейін пайда болған басқа нұсқалар: Құдай ана Мариям, Изида, Мәсіхтің метафоралық жартысы немесе Киелі Ана Шіркеу. Швейцариялық Троққас колодаларында ол Юнон ("Юнона") деп аталады, ол рим құдайларының патшайымы. Ванденборренің "Фламанд колодасы" (1750-1760 ж.ж.) бұл картаны "Le Espagnol Capitano Eracasse" ("Испан капитан Фракасс") деп атайды, бұл Commedia dell'Arte-ден шыққан Il Capitano кейіпкерінің нұсқасы.

Манфреда бауырлас

Висконти Сфорца Таротындағы Ла Папесса Манфреда әпке, Умилията тәртібінің монахшасы және Ломбардияның еретикалық Гульельмит сектасы тарапынан папа сайланған Висконти әулетінің туысы ретінде танылған. Гертруда Моакли "Бонифасио Бембо салған Таро карталары" еңбегінде былай деп жазады:

Бұл анықтаманы басқа Таро тарихшылары да, мысалы Майкл Даметтің "Висконти Сфорца Таро карталары" кітабында қолдаған.

Жүгіруші-уайт символикасы

Ридер-Уайт-Смит таросында, көптеген қазіргі заманғы таро колодаларының негізінде, Жоғары Пайымдаушы Шейхинамен, яғни құдайлықтың әйел бойындағы мекендеуімен байланыстырылады. Ол қарапайым көк киім киіп, қолын тізесіне қойып отыр. Оның аяғында жартылай ай, ал басында мүйізді тәж, ортасында шар бар, бұл өмір ағашына ұқсас ағашта өседі. Жоғары Пайымдаушының тағының артындағы, ол сақтайтын құпияларды жабатын өрнек Императрицаның көлегіндегі суреттерге ұқсас. Олар екеу де – қарындас, біреуі әлемге өмір сыйлайды, екіншісі тірілерді эзотерикалық құпияларға шақырады. Одан да артында, су, мүмкін теңіз көрінеді, ал су Ридер-Уайт-Смит таросының көптеген карталарында ағып жатыр.

Марсельдік символдар

Марсель Таротында оның көк плащ пен қызыл халат кигені байқалады, ал Рим Папасы керісінше – қызыл плащ пен көк халат киеді.

Интерпретация

Қазіргі заманғы Бас Құдайша беймәлімді, құпияны, сезімді, рухани білімді және санастың терең қабатын көрсетеді. Ол Иерофанттан өзгеше, эзотерикалық тұлға. Егер кері тұрса, Бас Құдайша құпиялылықты және сезіміңнен алыстауды білдіруі мүмкін. А. Э. Уэйттің 1910 жылғы "Тароның суретті кілті" кітабында көрсетілгендей,