Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 2:13 – Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының екінші тарауының он үшінші аяты. Патшалар жас Исаға құрмет көрсеткеннен кейін кетіп қалды. Осы аятта періште Жүсіпке қашу керектігін ескертеді.
Matthew 2:13 is the thirteenth verse of the second chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. The magi have left after paying homage to the young Jesus. In this verse an angel warns Joseph that he must flee.
Талдау
Бұл тармақ Матай кітабының 2-тарауының екінші бөлімін ашады, онда Киелі Отбасының арманмен шақырылған саяхаттары басталады. Оның мазмұны Матай 1-тараудың екінші жартысымен тығыз байланысты. Жосеф бұл тараудың бірінші жартысында еске алынбаған, бірақ ол қайтадан орталық тұлға болып көрінеді. Матай 1-тараудағыдай, Жосеф Құдаймен арманда байланысады. Бұл тармақта да баланың Жосефтікі емес екені анық айтылады. Мысыр, Ирод патшаның билігінен тыс болғандықтан, пана табуға логикалық орын болды. Ескі Ғимаратта, Израильде қауіпсіздігіне кепілдік берілмегендер үшін бұл жер аударудың стандартты орны еді. Сол кезде ол үлкен еврей халқына ие болды, Александрияның шамамен үштен бірі еврейлерден тұрды. Екі аймақ та сол кезде Рим империясының құрамына кіргендіктен, олардың арасында саяхаттау оңай және салыстырмалы түрде қауіпсіз болды. Мысырға саяхат Жаңа Ғимараттың басқа ешбір евангелиясында көрсетілмейді. Мысыр туралы айтылу Матайдың Ескі Ғимарат көздеріне деген қызығушылығына сәйкес келеді, Мұсамен байланыстар ең маңыздысы болып табылады.
This verse opens a clear second section of Matthew 2 launching a series of dream inspired wanderings by the Holy Family. Its content is closely linked with the second half of Matthew 1. Joseph, after being ignored in the first half of the chapter, is again the central character. As in Matthew 1 Joseph is contacted by God in a dream. This verse is again clear that the child is not Joseph's. Egypt was the logical place to seek refuge as it was outside the dominions of King Herod. Throughout the Old Testament, it was the standard place of exile for those unsafe in Israel. At the time it had a large Jewish population, with about a third of Alexandria being Jewish. Both regions were at the time part of the Roman Empire, making travel between them easy and relatively safe. The trip to Egypt occurs nowhere else in the New Testament gospels. The mention of Egypt is in keeping with Matthew's interest in Old Testament sources, with the links to Moses being the most prominent.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Рабан Маурус: Мұнда Матай бірінші туған ұлдың ғибадатханаға тоқты немесе екі көгершін немесе қабақ әкелінуі тиіс тазару күнін жіберіп алады. Иродтан қорқып, олар заңды бұзып, Баланы ғибадатханаға алып баруға батыл болмады. Бала туралы қауесет тараған соң, періште Жүсіпке Мысырға Оны алып кетуді бұйырады.
Rabanus Maurus: Here Matthew omits the day of purification when the first born must be presented in the Temple with a lamb, or a pair of turtle doves, or pigeons. Their fear of Herod did not make them bold to transgress the Law, that they should not present the Child in the temple. As soon then as the rumour concerning the Child begins to be spread abroad, the Angel is sent to bid Joseph carry Him into Egypt.