Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Матфея 2:13 — тринадцатый стих второй главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Волхвы удалились после того, как воздали поклонение юному Иисусу. В этом стихе ангел предупреждает Иосифа о необходимости бежать.
Matthew 2:13 is the thirteenth verse of the second chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. The magi have left after paying homage to the young Jesus. In this verse an angel warns Joseph that he must flee.
Анализ
Этот стих открывает отчетливую вторую часть Евангелия от Матфея, 2:1-12, инициируя серию перемещений Святого Семейства, направляемых ведением во сне. Его содержание тесно связано со второй половиной первой главы Евангелия от Матфея. Иосиф, после того как его роль была упущена из виду в первой половине главы, вновь становится центральным персонажем. Как и в первой главе, Иосиф получает откровение от Бога во сне. Этот стих вновь подчеркивает, что ребенок не является сыном Иосифа. Египет был логичным местом для поиска убежища, поскольку находился за пределами владений царя Ирода. На протяжении всего Ветхого Завета он традиционно служил местом изгнания для тех, кому угрожала опасность в Израиле. В то время там проживало большое еврейское население, примерно треть жителей Александрии составляли евреи. Оба региона входили в состав Римской империи, что делало путешествие между ними легким и относительно безопасным. Событие путешествия в Египет не упоминается в других Евангелиях Нового Завета. Упоминание Египта согласуется с интересом Матфея к ветхозаветным источникам, при этом связь с историей Моисея является наиболее очевидной.
This verse opens a clear second section of Matthew 2 launching a series of dream inspired wanderings by the Holy Family. Its content is closely linked with the second half of Matthew 1. Joseph, after being ignored in the first half of the chapter, is again the central character. As in Matthew 1 Joseph is contacted by God in a dream. This verse is again clear that the child is not Joseph's. Egypt was the logical place to seek refuge as it was outside the dominions of King Herod. Throughout the Old Testament, it was the standard place of exile for those unsafe in Israel. At the time it had a large Jewish population, with about a third of Alexandria being Jewish. Both regions were at the time part of the Roman Empire, making travel between them easy and relatively safe. The trip to Egypt occurs nowhere else in the New Testament gospels. The mention of Egypt is in keeping with Matthew's interest in Old Testament sources, with the links to Moses being the most prominent.
Комментарии отцов церкви
Рабан Маурус: Здесь Матфей опускает день очищения, когда первенца надлежало представить в Храме с ягненком, или парой горлиц, или голубями. Страх перед Иродом не побудил их осмелиться преступить Закон и не представить Младенца в храме. Как только поползли слухи о Ребенке, Ангел был послан повелеть Иосифу унести Его в Египет.
Rabanus Maurus: Here Matthew omits the day of purification when the first born must be presented in the Temple with a lamb, or a pair of turtle doves, or pigeons. Their fear of Herod did not make them bold to transgress the Law, that they should not present the Child in the temple. As soon then as the rumour concerning the Child begins to be spread abroad, the Angel is sent to bid Joseph carry Him into Egypt.