Эдмунд Лоу: Англиялық дін қызметкері және архитектор (1703-1787)
Edmund Law
Эдмунд Лоу (1703-1787) – Англия шіркеуінің қайраткері, Кембридж университетінің профессоры және Карлайл епископы. Өмірбаяны мен қызметі туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Британдық епископ (1703–1787)
британдық архитектор
British bishop (1703–1787)
the British architect
Эдмунд Лоу (6 маусым 1703 – 14 тамыз 1787) – Англия шіркеуінің дін қызметкері. Ол Питерхаус магистрі (Кембридж), 1764 жылдан 1769 жылға дейін Кембридж университетінде философия профессоры, ал 1768 жылдан 1787 жылға дейін Карлайл епископы қызметін атқарды.
Edmund Law (6 June 1703 – 14 August 1787) was a churchman in the Church of England. He served as Master of Peterhouse, Cambridge, as Knightbridge Professor of Philosophy in the University of Cambridge from 1764 to 1769, and as bishop of Carlisle from 1768 to 1787.
Өмір
Лоу 1703 жылғы 6 маусымда Ланкашир графтығының Гранж-овер-Сэндс қаласындағы Картмель приходінде дүниеге келді. Епископтың әкесі, Эдмунд Лоу, Вестморлендтегі Аскамда ұзақ жылдар бойы қоныстанған, еркін землевланиктер немесе мемлекет қайраткерлері әулетінен тараған. Ол Эдмунд Лоудың (1689 жылы жасалған өсиетнама) және оның әйелі Элизабет Райттың Миасэндтен болған ұлы еді. Епископтың әкесі 1693 жылдан 1742 жылға дейін Картмельдегі Ставелидің пасторы және сол жердегі шағын мектептің директоры болды. Ол 1701 жылғы 29 қарашада Кёркби Кендал приходінен Патиенс Лангбейнге үйленді, ол Картмель шіркеуінің зиратына жерленді. Некеге тұрғаннан кейін әйелінің мүлкінде, Ставелейден шамамен төрт миль қашықтықтағы Бак Крэгке қоныстанғандығы белгілі. Сонда оның жалғыз ұлы, болашақ епископ Эдмунд дүниеге келді. Бала алдымен Картмель мектебінде, содан кейін Кендалдағы тегін грамматикалық мектепте білім алды және Кембридж университетіндегі Сент-Джон колледжіне түсті. Ол 1723 жылы бакалавр (B.A.) дәрежесін алды. Ұзақ уақыттан кейін ол Крайст колледжінің мүшесі болып сайланды және 1727 жылы магистр (M.A.) дәрежесін алды. Ол әрқашан жақсы оқушы болды. Кембридж университетінде оның ең жақын достары Дэниел Уотерленд (Магдалина колледжінің магистрі), Джон Йортин және Демосфеннің редакторы Джон Тейлор еді. Ол Ландафф епискобы Ричард Уотсонның интеллектуалды дамуына зор ықпал еткендігі айтылады. 1737 жылы Лоу Камберлендтегі Грейстоук шіркеуіне тағайындалды, оның құқығы сол кезде университетте болды, жақын арада ол Ман аралының Милнтаун қаласынан Джон Кристианның қызы, Мэри Кристианға үйленді. 1743 жылы ол Карлайл архидияконы болып тағайындалды, ал 1746 жылы Грейстоуктан Ұлы Салкелдке көшті, оның ректориясы архидиякондыққа қосылды. 1754 жылғы 12 қарашада Лоу Питерхаус директоры болды және сол кезде архидиякондық қызметінен бас тартты. 1760 жылы Лоу Кембридж университетінің кітапханашысы, немесе дұрыс айтқанда протобиблиотекариус болып тағайындалды, бұл лауазым 1721 жылы құрылып, алғаш доктор Конирс Миддлтонмен толтырылған еді, ал 1764 жылы ол Найтбридж моральдық философия профессоры болды. 1763 жылы ол өзінің бұрынғы шәкірті Фредерик Корнуоллис арқылы Стаффордшир архидияконы және Личфилд соборындағы пребенд тағайындалды; ол 1764 жылы Линкольн соборында пребенд алды, ал 1767 жылы Ньюкасл герцогының ықпалымен Дарем соборында пребендтік орын алды.
Law was born in the parish of Cartmel, Grange over Sands, Lancashire on 6 June 1703. The bishop's father, Edmund Law, descended from a family of yeomen or statesmen, long settled at Askham in Westmoreland, was the son of Edmund Law, of Carhullan and Measand (will dated 1689), by his wife Elizabeth Wright of Measand. The bishop's father was curate of Staveley in Cartmel, and master of a small school there from 1693 to 1742. He married at Kendal 29 November 1701 Patience Langbaine, of the parish of Kirkby Kendal, who was buried in Cartmel Churchyard. He seems on his marriage to have settled on his wife's property at Buck Crag, about four miles from Staveley. There his only son, Edmund the future bishop, was born. The boy, educated first at Cartmel school, and afterwards at the free grammar school at Kendal, went to St. John's College, Cambridge. He earned his B. A. in 1723. Soon elected fellow of Christ's College, he proceeded M. A. in 1727. He was always an earnest student. At Cambridge his chief friends were Daniel Waterland, master of Magdalene College, John Jortin, and John Taylor, the editor of Demosthenes. He was said to be a great personal influence on the intellectual development of Richard Watson, Bishop of Landaff. In 1737, Law was presented with the living of Greystoke in Cumberland, the gift of which at this time devolved on the university, and soon afterwards he married Mary Christian of Royal lineage, the daughter of John Christian of Milntown, Isle of Man and Unerring in Cumberland. In 1743, he was made archdeacon of Carlisle, and in 1746 he left Greystoke for Great Salkeld, the rectory of which was annexed to the archdeaconry. Law became Master of Peterhouse on 12 November 1754, and at the same time resigned his archdeaconry. In 1760, Law was appointed librarian, or rather proto bibliothecarius, of the university of Cambridge, an office created in 1721, and first filled by Dr. Conyers Middleton, and in 1764 he was made Knightbridge professor of moral philosophy. In 1763, he was presented to the archdeaconry of Staffordshire and a prebend in Lichfield Cathedral by his former pupil, Frederick Cornwallis; he received a prebend in Lincoln Cathedral in 1764, and in 1767, a prebendal stall in Durham Cathedral through the influence of the Duke of Newcastle.
Карлайл епискобы
1768 жылы Лоуді университеттің сол кездегі канцлері Графтон герцогы Карлайл епископтығына ұсынды. Оның досы және өмірбаяны Уильям Пэйлидің мәлімдемесінше, Лоу өзінің осы лауазымға тағайындалуын, ақыл-ой еркіндігіне құрметпен қаралатынының нақты дәлелі деп есептеген.
In 1768, Law was recommended by the Duke of Grafton, then chancellor of the university, to the bishopric of Carlisle. His friend and biographer, William Paley, declares that Law regarded his elevation as a satisfactory proof that decent freedom of inquiry was not discouraged.
Шығармалары
Оның алғашқы әдеби еңбегі – «Зұлымдықтың шығу тегі туралы эссе» (Essay on the Origin of Evil), ол архиепископ Уильям Кингтің «De Origine Mali» еңбегінің аудармасы. Лоу 1731 жылы оны көптеген түсіндірмелермен толықтырды. 1734 жылы, әлі де Крайст колледжінде оқып жүргенде, Джон Тейлор, Томас Джонсон және Сэндис Хатчинсонмен бірге Роберт Этьеннің «Thesaurus Linguæ Latinæ» атты сөздігінің басылымын дайындады. Сол жылы оның «Кеңістік және уақыт туралы идеяларға қатысты зерттеуі» жарық көрді. Оның ең танымал еңбегі – «Дін теориясы тұрғысынан әлемнің жағдайы туралы ойлар» атты кітабын 1745 жылы Кембриджде жариялады. Кітаптың негізгі идеясы – адамзат дінде, табиғи немесе ашылған, сондай-ақ барлық басқа білімдердегідей, құдайлық тәрбие процесі арқылы бірте-бірте және үздіксіз дамуда. Философиялық көзқарастарында ол Джон Локктың жақтаушысы болды, саясатта виг партиясын қолдады, ал дін қызметкері ретінде сол кездегі ең либералды ұстанымды ұстанды. Бірақ оның христиандық сенімі кереметтердің шындығына нық негізделген. 1820 жылы оның ұлы Джордж Генри Лоу, сол кезде Честер епискобы, автор туралы Палейдің өмірбаянын қосып, кітаптың тағы бір басылымын шығарды. Ал 1771 жылы Лейпцигте кітаптың бесінші толықтырылған басылымынан неміс тіліне аудармасы жарық көрді. 1754 жылы Лоу Д.Д. дәрежесін алу үшін өзінің сүйікті доктринасын – жанның, оның пікірінше, табиғи түрде өлмейтін емес, өлім мен қайта тірілу арасында ұйқыға кететінін қорғады. Бұл теория көп қарсылыққа ұшырады, алайда оны Архиекон Фрэнсис Блэкберн қорғады. 1774 жылы Лоу, қазір епископ, діни төзімділікті жақтап, «Иман баптарына қол қоюдың қажеттігі туралы ойлар» атты кітапшасында ашық мәлімдеме жасады. Бұл мәлімдеме 1772 жылы парламентке Архиекон Фрэнсис Блэкберн және басқалар ұсынған жазылуды жою туралы петицияға байланысты болды. Лоу, кез келген шіркеудегі дін қызметкерінен оның литургиясына, рәсімдеріне және міндеттеріне сәйкес келуге уәде беруден артық талап етудің ақылға сыймайтынын айтты, сондай-ақ мұндай қызметкердің қазіргі сенімін жариялауды, тіпті белгілі бір ілімдерге тұрақты сенімділікті уәделеуді талап етудің қажеті жоқ екенін мәлімдеді. Бұл басылымды Оксфордтан Томас Рэндольф сынап, «Дін бостандығының досы» (A Friend of Religious Liberty) атты трактатта қорғады, оның авторы кейбір адамдар Пейли деп санайды және оның алғашқы әдеби туындысы болған деп есептейді. 1777 жылы Лоу Локктың еңбектерінің 4 томдық басылымын шығарды, оған кіріспе және автор туралы өмірбаяны қоса берілді. Бұл басылымға, анонимді түрде, оның 1769 жылғы «Локк мырзаның жеке тұлға туралы пікірін қорғау» атты эссесі де енді. Ол сонымен қатар бірнеше уағыз да жариялады. Оның көптеген қолжазбалары бар, жапырақтары араласқан Киелі кітабы Британ мұражайында сақтаулы.
His first literary work was his Essay on the Origin of Evil, a translation of Archbishop William King's De Origine Mali, which Law illustrated with copious notes in 1731. In 1734, while still at Christ's College, he prepared, with John Taylor, Thomas Johnson, and Sandys Hutchinson, an edition of Robert Estienne's Thesaurus Linguæ Latinæ, and in the same year appeared his Enquiry into the Ideas of Space and Time, an attack upon à priori proofs of the existence of God, in answer to a work by John Jackson entitled The Existence and Unity of God proved from his Nature and Attributes. The work by which he is perhaps best known, Considerations on the State of the World with regard to the Theory of Religion, was published by him at Cambridge in 1745. The main idea of the book is that the human race has been, and is, through a process of divine education, gradually and continuously progressing in religion, natural or revealed, at the same rate as it progresses in all other knowledge. In his philosophical opinions he was an ardent disciple of John Locke, in politics he was a whig, and as a priest he represented the most latitudinarian position of the day, but his Christian belief was grounded firmly on the evidence of miracles The Theory of Religion went through many editions, being subsequently enlarged with Reflections on the Life and Character of Christ, and an Appendix concerning the use of the words Soul and Spirit in the Holy Scripture. Another edition, with Paley's life of the author prefixed, was published by his son, George Henry Law, then bishop of Chester, in 1820. A German translation, made from the fifth enlarged edition, was printed at Leipzig in 1771. In 1754, Law advocated in his public exercise for the degree of D. D. his favourite doctrine that the soul, which in his view was not naturally immortal, passed into a state of sleep between death and the resurrection. This theory met with much opposition; it was, however, defended by Archdeacon Francis Blackburne. In 1774, Law, now a bishop, published anonymously an outspoken declaration in favour of religious toleration in a pamphlet entitled Considerations on the Propriety of requiring Subscription to Articles of Faith. It was suggested by a petition presented to parliament in 1772, by Archdeacon Francis Blackburne and others for the abolition of subscription, and Law argued that it was unreasonable to impose upon a clergyman in any church more than a promise to comply with its liturgy, rites, and offices, without exacting any profession of such minister's present belief, still less any promise of constant belief, in particular doctrines. The publication was attacked by Thomas Randolph of Oxford, and defended by A Friend of Religious Liberty in a tract attributed by some to Paley, and said to have been his first literary production. In 1777 Law published an edition of the Works of Locke, in 4 vols., with a preface and a life of the author. This included, anonymously, his 1769 essay 'A Defence of Mr. Locke's Opinion Concerning Personal Identity'. Law also published several sermons. His interleaved Bible, with many manuscript notes, is preserved in the British Museum.