Кіріспе
Атлантикалық құл саудасы үшін суахили тіліндегі неологизм – қара африкалықтардың құлдыққа түсуімен байланысты демографиялық тарих.
the demographic history which is related to the enslavement of Black Africans
The Maafa (Swahili for "Great disaster"), the African Holocaust, the Holocaust of Enslavement, or the Black Holocaust are political neologisms popularized since 1988 to describe the history and ongoing effects of atrocities inflicted upon Black people worldwide. Of particular focus are those committed by non Africans (specifically Europeans and Arabs in the context of the Trans Saharan slave trade, the Indian Ocean slave trade and the Atlantic slave trade), which continue to the present day through imperialism, colonialism and other forms of oppression. Maulana Karenga puts slavery in the broader context of the Maafa, suggesting that its effects exceed mere physical persecution and legal disenfranchisement: the "destruction of human possibility involved redefining African humanity to the world, poisoning past, present and future relations with others who only know us through this stereotyping and thus damaging the truly human relations among peoples". The Canadian scholar Adam Jones characterized the mass death of millions of Africans in the Atlantic slave trade as a genocide due to it being "one of the worst holocausts in human history" because it resulted in 15 to 20 million deaths according to one estimate, and he claims that arguments to the contrary such as "it was in slave owners' interest to keep slaves alive, not exterminate them" are "mostly sophistry" by stating: "the killing and destruction were intentional, whatever the incentives to preserve survivors of the Atlantic passage for labor exploitation. To revisit the issue of intent already touched on: If an institution is deliberately maintained and expanded by discernible agents, though all are aware of the hecatombs of casualties it is inflicting on a definable human group, then why should this not qualify as genocide?"
Маафа (суахили тілінде «Ұлы апат»), Африка Холокосты, құлдықтың Холокосты немесе қара Холокосты – 1988 жылдан бері әлемдегі қара нәсілді адамдарға жасалған қасіреттердің тарихын және олардың салдарының жалғасуын сипаттау үшін қолданылатын саяси неологизмдер. Ерекше назар Африкалық емес адамдар (әсіресе еуропалықтар мен арабтар) жасаған қылмыстарға аударылады, олар Сахара астындағы құл саудасы, Үнді мұхитындағы құл саудасы және Атлантикалық құл саудасы аясында осы қасіреттерді жасады және олардың салдары империализм, колониализм және басқа да басқыншылық түрлері арқылы бүгінге дейін жалғасуда. Маулана Каренга құлдықты Маафаның кең контекстіне қояды, оның салдарының тек физикалық қуғын-сүргін мен құқықтық құқығынан айырудан асып түсетінін айтады: «Адам мүмкіндіктерін жою – Африканың адамгершілігін әлемге қайта анықтау, бізді тек осы стереотип арқылы білетін басқалармен өткен, қазіргі және болашақ қарым-қатынастарды уландыру және осылайша адамдар арасындағы шынайы қарым-қатынастарға нұқсан келтіруге әкелді». Канадалық ғалым Адам Джонс Атлантикалық құл саудасында миллиондаған африкалықтардың жаппай өлімін геноцид деп сипаттады, себебі ол «адам тарихындағы ең қорқынышты трагедиялардың бірі» болды, бір бағалау бойынша 15-20 миллион адамның өліміне әкелді. Ол «құл иелерінің құлдарды өлтірмей, тірі ұстауға мүдделі болғандығы» сияқты қарсы аргументтердің «көптеген жағдайда софистикалық әдіс екенін» айтады: «Атлантикадан аман қалғандарды еңбекке пайдалану үшін сақтауға қандай да бір ынта болса да, өлтіру және жою қасақана болды. Ниет мәселесіне оралып өтейік: егер белгілі бір институттың сақталуы мен кеңеюіне жауапты адамдар болса және олар осы институттың белгілі бір адамдар тобына келтіретін зиянды салдарды білсе, онда неге оны геноцид деп санамау керек?»
the demographic history which is related to the enslavement of Black Africans
The Maafa (Swahili for "Great disaster"), the African Holocaust, the Holocaust of Enslavement, or the Black Holocaust are political neologisms popularized since 1988 to describe the history and ongoing effects of atrocities inflicted upon Black people worldwide. Of particular focus are those committed by non Africans (specifically Europeans and Arabs in the context of the Trans Saharan slave trade, the Indian Ocean slave trade and the Atlantic slave trade), which continue to the present day through imperialism, colonialism and other forms of oppression. Maulana Karenga puts slavery in the broader context of the Maafa, suggesting that its effects exceed mere physical persecution and legal disenfranchisement: the "destruction of human possibility involved redefining African humanity to the world, poisoning past, present and future relations with others who only know us through this stereotyping and thus damaging the truly human relations among peoples". The Canadian scholar Adam Jones characterized the mass death of millions of Africans in the Atlantic slave trade as a genocide due to it being "one of the worst holocausts in human history" because it resulted in 15 to 20 million deaths according to one estimate, and he claims that arguments to the contrary such as "it was in slave owners' interest to keep slaves alive, not exterminate them" are "mostly sophistry" by stating: "the killing and destruction were intentional, whatever the incentives to preserve survivors of the Atlantic passage for labor exploitation. To revisit the issue of intent already touched on: If an institution is deliberately maintained and expanded by discernible agents, though all are aware of the hecatombs of casualties it is inflicting on a definable human group, then why should this not qualify as genocide?"
Тарих және терминология
Ағылшын тіліндегі «Маафа» термині 1988 жылы Маримба Анидің «Let the Circle Be Unbroken: The Implications of African Spirituality in the Diaspora» атты кітабында пайда болды. Бұл термин суахили тілінде «апат, қорқынышты оқиға немесе үлкен қайғылы оқиға» деген мағынаны білдіреді. Бұл термин 1990 жылдары кеңінен танымал болды. «Маафа» Африка құл саудасының тарихи қатыгездіктері мен салдары туралы әңгімелесудің бір жолы. Кейбір ғалымдар, мысалы Маулана Каренга, «Африкалық Холокост» терминін қалайды, себебі ол ниетті білдіреді. Каренга атап өткен мәселе – «Маафа» сөзі «жаза» деп те аударылуы мүмкін, ал кейбір ғалымдардың пікірінше, құлдық жойғысы кездейсоқ болған жоқ. Али Мазруи «холокост» сөзінің «екі рет плагиат» екенін айтады, себебі бұл термин ежелгі грек тілінен алынған және еврейлерге жасалған геноцидпен байланысты болғамен, ешкім бұл терминге монополия құқығын иелене алмайды. Мазруи былай дейді: «Бұл қарыз алушылардан қарыз алуды мен «екі рет плагиат» деп атаймын. Бірақ бұл плагиатты қорғауға болады, өйткені геноцид және құлдық сияқты қорқынышты жағдайларды сипаттау үшін қолданылатын сөздер авторлық құқық шектеулеріне бағынбауы керек». Кейбір афроцентристік ғалымдар «Африкалық Холокост» орнына «Маафа» терминін қалайды, себебі олар африкалық жергілікті терминология оқиғаны шындыққа сәйкес жеткізеді деп санайды. «Маафаны» қолдаушылардың басқа да аргументтері африкалықтардың адамдық қасиеттерін жоққа шығарудың ғасырлар бойына жалғасып келе жатқан, теңдесі жоқ құбылыс екенін көрсетеді: «Маафа – адамды жоққа шығару және жоюдың үздіксіз, тұрақты, толық және абсолютті жүйесі». Саудаға баса назар берілгенде, трагедияның кең ауқымы коммерциялық кәсіптің «қосымша зияны» ретінде екінші орынға түсіп қалады. Алайда, кейбіреулер «сауда» терминін қалыс қалдырудың капитализм атынан кешірім сұрау болып табылатынын, капиталистік құрылымдарды адамзат апатына қатысудан ақтап тастауын айтады. Роджер Гарауди Американы шамамен екі жүз миллион африкалықтың геноцидіне кінәлі деп айыптады.