Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Артемида үңгірі (Спеос Артемидос) — Египеттегі археологиялық ескерткіш. Ол Бени Хасан қаласындағы Орта патшалық кезеңінің қабірлерінен оңтүстікке қарай 2 км, Ал-Миниядан оңтүстікке қарай 28 км қашықтықта орналасқан. Бүгінде бұл жерде Истабл Антар деген шағын ауыл бар. Жан Франсуа Шампольон бұл ғибадатхананы ежелгі гректер айтқан Артемиданың Спеосы деп атады. Гректер Пахет құдайы мен Артемиданы бір-бірімен байланыстырды. Жақын маңда Македониялық Александр IV есімімен аталған шағын киелі орын бар. Бұл жерде бұрын ғибадатхана болған болуы мүмкін, бірақ Хатшепсут ғибадатханасынан бұрынғы ескерткіштер табылған жоқ. Ішкі әшекейлерінің бір бөлігін Сети I өзгертіп, Хатшепсуттің есімін өзінің есімімен алмастырған. Тірі тастан қашалған Хатшепсут ғибадатханасы қысқа дәлізбен байланысқан екі бөлмеден тұрады. Сыртқы портик тіктөртбұрышты, бастапқыда екі қатарға орналасқан сегіз тас бағанадан құралған. Фасадты құрайтын төрт бағананың тек үшеуі ғана жақсы сақталған, ал ішкі бағаналардың ешқайсысы қалмаған. Портик сыртындағы бағаналардың үстіндегі жартас бетіне Хатшепсуттің есімі жазылған. Онда ол гиксостарды айыптаған, олардың келтірген зиянын жоюдағы әрекеттерін баяндаған және өзінің билігін заңдастырған мәтін бар. Портик ішінде тек оңтүстік қабырғасында ғана жазу бар. Мәтін бастапқыда Хатшепсутке қатысты болған, бірақ Сети I оны өзгертіп, қосымша бағыштаулар енгізген. Кішкентай ішкі киелі орын төртбұрышты, артқы жағында мүсін орны бар. Онда Хатшепсуттің жазуы жоқ, ал Брэнд Сетидің алғашқы болып дәліз бен киелі орынды қазғанын айтады. Сети мәтінді өзгертіп, Хатшепсуттің есімін өзінің есімімен алмастырған, патшайымның бейнесін өзінің бейнесімен ауыстырған. Бірақ Фэрман мен Грдселофф, оның аты бар болғанына қарамастан, III Тутмос билікке келген соң шіркеуді бұзғанына нақты дәлел жоқ деп мәлімдеген. Брэнд бұл тұжырымға күмәнмен қарап, Тутмос патшайымның суретін бұзған, кейіннен Сети бейнесін салу үшін қайта қашағанын болжайды. Сондай-ақ, Фэрман мен Грдселофф Ахнатон Амон есімін бұзғанына дәлел таппады, бірақ Брэнд Сети бұл зақымды жөндегенін және Амонның бір қолының бұрынғы нұсқасы әлі де көрінетінін атап өтті. Брэнд Сети діни қызметкердің бейнесін Тот құдайының бейнесімен алмастырғанын айтады және бұл Сети билігі кезінде Гермополистегі осы құдайдың ғибадатханасының ықпалының күшеюіне байланысты болды деген қорытындыға келді. Соңында Брэнд Сети Хатшепсуттің таққа отыру рәсіміне үш көрініс қосқанын, бірақ (Фэрман мен Грдселоффқа қарсы) осы көріністерді Хатшепсуттен тартып алғанына ешқандай дәлел таппағанын атап өтті.
The Speos Artemidos (Σπέος Αρτέμιδος; Grotto of Artemis) is an archaeological site in Egypt. It is located about 2 km south of the Middle Kingdom tombs at Beni Hasan, and about 28 km south of Al Minya. Today, the site is a small village known as Istabl Antar. Jean François Champollion identified the temple as the Speos of Artemis mentioned by the Greeks of antiquity. The Greeks identified the goddess Pakhet with Artemis. Nearby is a small shrine bearing the name of Alexander IV of Macedon. An earlier temple was probably located here, but no traces older than that of Hatshepsut have been found. The decorations inside have been usurped by Seti I in places, his name replacing that of Hatshepsut. Cut from the living rock, Hatshepsut's temple is composed of two chambers connected by a short passageway. The outer portico is rectangular and originally had eight stone columns arranged in two rows. Only three of the four columns forming the facade are still relatively intact and none of the internal pillars remain. The rock face above the external pillars of the portico is dressed and inscribed with text bearing Hatshesput's name. It includes the famous text in which she denounces the Hyksos and records her actions in rebuilding the damage they had caused thus legitimising her own reign. Within the portico only the southern wall bears any inscription. The text originally referred to Hatshepsut but was usurped by Seti I who also added further dedications. The smaller inner sanctuary is square with a statue niche at the back. It was not inscribed by Hatshepsut and Brand has suggested that it was in fact Seti who first excavated the passageway and sanctuary. Seti altered the text to replace Hatshepsut's name with his own and changed representations of the Queen to depictions of himself, but Fairman and Grdseloff argued that there was no clear evidence that Tuthmosis III defaced the chapel when he was expunging her name from other monuments late in his reign despite the existence of his name on some of the pillars of the portico. This conclusion is queried by Brand who suggests that an image of the queen had been vandalised by Tuthmosis and later recarved to depict Seti. Likewise Fairman and Grdseloff did not find evidence that Akhenaten had defaced the name of Amun but Brand concluded that Seti had repaired this damage and notes at least one instance where an earlier version of one of the arms of Amun was still visible. Brand notes that Seti also replaced an image of a priest with that of the god Thoth and concludes that this was the result of the increasing influence of this god's temple in Hermopolis during the reign of Seti. Finally Brand notes that Seti added three scenes to the depictions of the coronation of Hatshepsut but (contrary to Fairman and Grdseloff) found no evidence that he had usurped these scenes from Hatshepsut.