Пещера Артемиды в Египте: археологический памятник близ Бени Хасана. Древний храм богини Пахет, отождествляемой греками с Артемидой. История и местоположение.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Спеос Артемидос (Σπέος Αρτέμιδος; Пещера Артемиды) — археологический памятник в Египте. Он расположен примерно в 2 км к югу от гробниц Среднего царства в Бени Хасан и примерно в 28 км к югу от Аль-Миньи. Сегодня это место — небольшая деревня, известная как Истабль Антар. Жан-Франсуа Шампольон идентифицировал храм как Спеос Артемиды, упоминаемый древними греками. Греки отождествляли богиню Пахет с Артемидой. Рядом находится небольшая святыня, названная в честь Александра IV Македонского. Вероятно, здесь находился более ранний храм, но не обнаружено никаких следов, предшествующих храму Хатшепсут. Внутреннее убранство местами было узурпировано Сети I, его имя заменяло имя Хатшепсут. Высеченный в скале храм Хатшепсут состоит из двух камер, соединенных коротким проходом. Внешний портик прямоугольный и первоначально имел восемь каменных колонн, расположенных в два ряда. Только три из четырех колонн, формирующих фасад, сохранились относительно целыми, и ни одна из внутренних колонн не уцелела. Скальная поверхность над внешними столбами портика обработана и покрыта надписями с именем Хатшепсут. В них содержится знаменитый текст, в котором она осуждает гиксосов и описывает свои действия по восстановлению ими нанесенного ущерба, тем самым легитимизируя свое правление. Внутри портика надписи сохранились только на южной стене. Текст изначально относился к Хатшепсут, но был узурпирован Сети I, который также добавил дополнительные посвящения. Меньшее внутреннее святилище имеет квадратную форму с нишей для статуи в задней части. Оно не было украшено Хатшепсут, и Бранд предположил, что именно Сети впервые вырыл проход и святилище. Сети изменил текст, заменив имя Хатшепсут своим собственным, и превратил изображения царицы в изображения себя, однако Фэрман и Грдселофф утверждали, что нет явных доказательств того, что Тутмос III осквернял часовню, когда удалял ее имя с других памятников в конце своего правления, несмотря на наличие его имени на некоторых столбах портика. Бранд оспаривает этот вывод, предполагая, что изображение царицы было повреждено Тутмосом и позднее перерезано, чтобы изобразить Сети. Аналогично, Фэрман и Грдселофф не обнаружили доказательств осквернения имени Амона Эхнатоном, но Бранд заключил, что Сети восстановил этот ущерб и отметил, по крайней мере, один случай, когда была видна более ранняя версия одной из рук Амона. Бранд также отмечает, что Сети заменил изображение жреца изображением бога Тота и приходит к выводу, что это было результатом растущего влияния храма этого бога в Гермополисе во время правления Сети. Наконец, Бранд отмечает, что Сети добавил три сцены к изображениям коронации Хатшепсут, но (в отличие от Фэрмана и Грдселоффа) не обнаружил доказательств того, что он узурпировал эти сцены у Хатшепсут.
The Speos Artemidos (Σπέος Αρτέμιδος; Grotto of Artemis) is an archaeological site in Egypt. It is located about 2 km south of the Middle Kingdom tombs at Beni Hasan, and about 28 km south of Al Minya. Today, the site is a small village known as Istabl Antar. Jean François Champollion identified the temple as the Speos of Artemis mentioned by the Greeks of antiquity. The Greeks identified the goddess Pakhet with Artemis. Nearby is a small shrine bearing the name of Alexander IV of Macedon. An earlier temple was probably located here, but no traces older than that of Hatshepsut have been found. The decorations inside have been usurped by Seti I in places, his name replacing that of Hatshepsut. Cut from the living rock, Hatshepsut's temple is composed of two chambers connected by a short passageway. The outer portico is rectangular and originally had eight stone columns arranged in two rows. Only three of the four columns forming the facade are still relatively intact and none of the internal pillars remain. The rock face above the external pillars of the portico is dressed and inscribed with text bearing Hatshesput's name. It includes the famous text in which she denounces the Hyksos and records her actions in rebuilding the damage they had caused thus legitimising her own reign. Within the portico only the southern wall bears any inscription. The text originally referred to Hatshepsut but was usurped by Seti I who also added further dedications. The smaller inner sanctuary is square with a statue niche at the back. It was not inscribed by Hatshepsut and Brand has suggested that it was in fact Seti who first excavated the passageway and sanctuary. Seti altered the text to replace Hatshepsut's name with his own and changed representations of the Queen to depictions of himself, but Fairman and Grdseloff argued that there was no clear evidence that Tuthmosis III defaced the chapel when he was expunging her name from other monuments late in his reign despite the existence of his name on some of the pillars of the portico. This conclusion is queried by Brand who suggests that an image of the queen had been vandalised by Tuthmosis and later recarved to depict Seti. Likewise Fairman and Grdseloff did not find evidence that Akhenaten had defaced the name of Amun but Brand concluded that Seti had repaired this damage and notes at least one instance where an earlier version of one of the arms of Amun was still visible. Brand notes that Seti also replaced an image of a priest with that of the god Thoth and concludes that this was the result of the increasing influence of this god's temple in Hermopolis during the reign of Seti. Finally Brand notes that Seti added three scenes to the depictions of the coronation of Hatshepsut but (contrary to Fairman and Grdseloff) found no evidence that he had usurped these scenes from Hatshepsut.