Кіріспе

Матай 5:12 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының бесінші тарауының он екінші тармағы. Бұл - Таудағы уағызының оныншы аяты. Бұл тармақ жалпы алғанда сегіз бақыттылықтың кеңейтілген бөлігі ретінде қарастырылады, басқалары оны тоғызыншы бақыттылықтың екінші жартысы ретінде қарастырады, шағын топ оны оныншы бақыттылық деп санайды және осылайша екінші он өсиетті аяқтады.

Талдау

Р. Т. Франс "бақсылық" сөзі түпнұсқада "қазалау мен шейіт болу алдындағы қуаныш" дегенді білдіретін күрделі термин екенін және оны ағылшыншаға оңай аудару қиын екенін айтады. Кейбір түсіндірмешілер осы тармақтың жақсы мінез-құлықты мәңгілік сыйлықтармен қаншалықты тығыз байланыстыратынын және бұл сыйлықтар туралы уайымдау моральдық болудың басты мәні екенін білдіреді деп алаңдаушылық білдіреді. Олбрайт пен Маннның айтуынша, Матай кітабында сыйлық пен жаза туралы ой "қайталанып айтылған". Хиллдің пікірінше, сыйлық дегеніміз тек "жақсы абырой" деп түсініледі. Олбрайт пен Манн бұл жерде көктің кейінірек қалыптасқан, адам өлгеннен кейін баратын орын туралы қазіргі заманғы идеяға қатысты емес екенін, оның "Құдаймен бірге болу" дегенді білдіретінін айтады. Швейцердің айтуынша, кейбір адамдар пайғамбарлардың сөздерін оқығанда, осы тармақтың, мүмкін, одан бұрынғы тармақтың, жалпы халыққа емес, тек Мәсіхтің шәкірттерінің таңдаулы тобына ғана айтылғанын түсінген. Швайцердің пікірінше, бұл сөздердің мәні керісінше, Еремия 31:34-тегі уәделердің орындалғанын және бір күні пайғамбарлардың бәрі бірдей болатынын көрсетеді. Хилл ессейлердің бірін-бірі пайғамбар деп атағанын және Исаның осы жерде осы сөздерді қолданған болуы мүмкін екенін айтады.

Чиркесі аталарының түсініктемелері

Glossa Ordinaria: Қуаныңдар, яғни, ақылмен, тәнмен бірге қуаныңдар, өйткені сендердің сыйларың көкте үлкен ғана емес, мол.