Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Сикх үшбұрышты туы
Sikh triangular flag
Сикх дініндегі Нишан Сахиб – мамық немесе жібек матадан тігілген, ұшында шашақ бар үшбұрышты ту. Әлемдегі барлық Гурдвараларда қолданылатын Нишан Сахибтің қазіргі нұсқасы ортасында Ханда белгісі орналасқан, сары (шафран) түсті фонға ие. Ол көбінесе Гурдваралардың сыртындағы биік байраққа ілінеді.
The Nishan Sahib in Sikhism is a triangular flag made of cotton or silk cloth, with a tassel at its end. The current form of the Nishan Sahib that is in use throughout Gurdwaras around the world has an orange (saffron) background color that has the Khanda symbol in the center of the flag. It is commonly hoisted on a tall flagpole outside Gurdwaras.
Шолу
Гурдваралардың көпшілігінің сыртында биік ту тіреуге көтеріледі. Ту тіреудің өзі, тудың түсімен бірдей матамен (чола деп аталады) жабылып, үстінде Хандамен аяқталады (бұрын Астбудж, Нагани Барша немесе Тир қойылатын). Нишан Сахиб шафран түсі солғанда ауыстырылады. Сикх Рехат Мариадасы әр Гурдвараның сыртында көтерілетін Нишан Сахибтің ксантыкалық (панджаби тілінде Басанти) немесе сұрғылт көк (қазіргі теңіз көк) (панджаби тілінде Сурмаи) түсі болуы тиіс екенін нақты айтады.
The flag is hoisted on a tall flagpole outside most Gurdwaras. The flagpole itself, covered with fabric (called chola) of the same colour as the flag proper, ends with a Khanda on top (In the past an Astbuj, nagani barsha or a teer would be placed on top). The Nishan Sahib is changed once the saffron color has faded. The Sikh Rehat Maryada clearly states that the Nishan Sahib hoisted outside every Gurudwara should be xanthic (Basanti in Punjabi) or greyish blue (modern day Navy blue) (Surmaaee in Punjabi) color.
Гура Амар Дас
Гуру Амар Дас дәуірінде Беас өзенінің жағасындағы Гоиндуалда салынып біткен жаңа Баоли Сахибқа (сатылы құдық) ақ үшбұрышты жалау орнатылды. Бұл ақ жалау "дхавал дхуджа" ("ақ ту") деп аталды. Сол кездегі жалау Акал Дхужа ("өлімсіз ту") немесе Сатгуру ка Нишан (нағыз Гурудің белгісі) деп танылды. Гуру Харгобинд жалауға екі нысан түсірді: мири мен пиридің екі қылышы, олар нағыз қылыштар және сикхтердің уақыттық пен руханилықтың екі тұғырының символы болды. Харгобиндті моғол билігі Гвалиор бекінісіне қамағанда, Баба Будда мен Бхаи Гурдас наразылық шеруін ұйымдастырды. Бұл шеру "чаунки чарни" деп аталды және Амритсар қаласындағы Акал Тахттан басталып, Гвалиор бекінісінде аяқталды. Шерудің алдында Нишан Сахибті ұстаған ту көтергіш (нишанчи) болды. Ту көтергіштің жанында шамшы (мишалчи) тұрды.
In the era of Guru Amar Das, a white triangular flag was erected at the then newly constructed Baoli Sahib (stepwell) located in Goindwal on the bank of the Beas River. This white flag was coined the dhaval dhuja ('white banner'). The flag during this time was known as the Akal Dhuja ("the immortal flag") or Satguru ka Nishan (standard of the true Guru). Guru Hargobind inscribed the flag with two symbols: the two swords of miri and piri, which were actual swords and a representation of the Sikh dual concept of temporality and spirituality. When Hargobind was imprisoned at the Gwalior Fort by the Mughal authorities, a protest march was organized by Baba Buddha and Bhai Gurdas. The protest march was known as chaunki charhni and it began from the Akal Takht in Amritsar and ended at the Gwalior Fort. It consisted of a flagbearer (nishanchi) at the front of the procession holding the Nishan Sahib. Beside the flagbearer was a torchbearer, known as a mishalchi.
Гуру Гобинд Сингх
Гуру Гобинд Сингх 1699 жылы Халса ордені ресми түрде құрылғаннан кейін Нишан Сахибке екі нысан түсірді: барлығына тамақ дайындауды білдіретін қазан немесе пісіру ыдысы (deg) және барлығына әділдік орнатуды символдайтын семсер (tegh). Бұл қағидалар сикхтердің ұстанатын идеалдары болды және олар осы нысандар арқылы туда бейнеленді.
Guru Gobind Singh imprinted two symbols on the Nishan Sahib after the formalization of the Khalsa order in 1699: a cooking vessel or cauldron to represent deg (food for all) and a sword, known as a tegh (justice for all). These concepts were Sikh ideals to live up to and were represented by these symbols on the flag.
Сикхтер конфедерациясы
Сикх мислдері дәуірінде Нишан Сахибті алып жүруге жауапты мисл – осы қызметімен аталған Нишанвалия мисл болды. Нишанвалия мисл басқа мислдерге ту көтеретін адамдарды тағайындауға да жауапты еді. Туды процессияда алып жүру міндеті құрметті саналды.
During the time of the Sikh Misls, the misl which was responsible for bearing the Nishan Sahib was the Nishanwalia Misl, named after this role. The Nishanwalia Misl also was responsible for appointing the flag bearers for the other misls. The role assigned to carry the flag in procession was considered an honourable one.
Сикх империясы
Сикх халса армиясының әр түрлі полктері өздерінің жеке туларын қолданды.
Within the Sikh Khalsa Army, different regiments had their own particular flags they flew.
Колониялық кезең
Кейін британдық үстемдік кезінде Басанти мен Сурмаеден Кесариге айналды. Нишан Сахибтің қазіргі түрі мен болжамы Сингх Сабха қозғалысының кезіне дейін жетеді.
Later during the British Rule it became from Basanti and Surmayee to Kesari. The modern form and envisionment of the Nishan Sahib can be traced back ultimately to the time of the Singh Sabha movement.
Қазіргі күн
Қазіргі заманғы Нишан Сахибтердің көпшілігі шафран түсті, бірақ сикхтердің Ниханг тобы әдетте өздерінің гурдвараларында қою көк түсті ту қолданады.
Most modern Nishan Sahibs are saffron in colour but the Nihang sect of Sikhs usually maintain a dark blue coloured flag at their gurdwaras.
Қарулар мен әшекейлер
Гуру Гобинд Сингхтің қатар, дала, қиырпан түріндегі түпнұсқа Нишан Сахибінің үстінде найза ретінде Аштабхужа Дужа, Нангини Барша немесе Карпа Барша қолданылған. Нангини Барша, яғни жылан тәрізді қылышты Гуру Гобинд Сингх жасаған, ал Бахиттар Сингх оны Нимолгарх шайқасында мас, қарулы пілдің денесін тесу үшін пайдаланған. Аштабхужа – үш ай тәрізді жарты айлары бар, үстінен екі найза шығатын темір таяққа бекітілген найза. Аштабхужа көбінесе Оныншы Гурудың шайқастағы туы ретінде қолданылған және жоғары бағаланады. Гуру Гобинд Сингхтің Аштабхужасы Шамқаур Сахибте табылды, сол жерде оның екі ұлы шейіт болды, ал қалған екеуі анасымен бірге тұтқынға алынды. Ту найзаның үстіне оралған, ал ұшынан екі матадан жасалған бау шығып тұрады. Ал бүгінгі Нишан Сахибінің туының үстінде қанжа тәрізді Ханда бар. Ханда символы да салыстырмалы түрде жаңа, ол 19 ғасырдың басында жасалған.
The original Nishan Sahib carried by Guru Gobind Singh ji in the Kattar, Dhal, Kirpan format had either a Ashtabhuja Duja, Nangini Barcha or Karpa Barcha used as a spear on top. The Nagni Barcha or snake like sword was created by Guru Gobind Singh ji and famously used by Bhai Bachittar Singh to pierce the trunk of a drunken, armored elephant in the Battle of Nimolgarh. The Ashtabhuja is a spear with three crescents stuck to an iron rod with two spears coming out on top. The Ashtabhuja was mainly used as the Battle Stadered of the Tenth Guru and is highly recommended. Guru Gobind Singh Ji's ashtabhuja was found in Chamkaur sahib the place where his two sons were martyred and other two captured with his mother. The flag is simply wrapped around the top of the spear with two strings of fabric coming out of the tip. While today's Nishan Sahib has a Khanda in a dagger form on top of the flag and the fabric covering the spear till the top. The Khanda symbol is also relatively new and was made in the early 19th century.