Кіріспе
Екінші сикх гуруы 1539 жылдан 1552 жылға дейін. Гуру Ангад (31 наурыз 1504 – 29 наурыз 1552) және Ангадты екінші сикх гуруы ретінде таңдады. 1539 жылы Гуру Нанак қайтыс болғаннан кейін, Гуру Ангад сикх дәстүрін жетекшілік етті. Ол сикхизмде Гурмухи әліпбиін қабылдап, қалыптастырғаны үшін еске алынады. Ол Пхеру Мал есімді шағын, бірақ табысты саудагердің ұлы еді. Оның әкесінің әкесі Баба Нараян Дас Трехан аталды. 16 жасында Лехна 1520 жылдың қаңтарында Мата Хиви есімді хатри қызына үйленді. Олардың екі ұлы болды: Дату (1535 ж. т.) және Дасу (1542 ж. т.), сондай-ақ бір немесе екі қызы: Амро (1526 ж. т.) және Анохи (1535 ж. т.) – бұл дереккөздерге байланысты.
Guru Angad (31 March 1504 – 29 March 1552; and chose Angad as the second Sikh Guru. After the death of Guru Nanak in 1539, Guru Angad led the Sikh tradition. He is remembered in Sikhism for adopting and formalising the Gurmukhi alphabet. He was the son of a small but successful trader named Pheru Mal. His grandfather was named Baba Narayan Das Trehan. At age 16, Lehna married a Khatri girl named Mata Khivi in January 1520. They had two sons, Datu (b. 1535) and Dasu (b. 1542), and one or two daughters, Amro (b. 1526) and Anokhi (b. 1535), depending on the primary sources.
Орынбасары ретінде таңдау
Сикх дәстүріндегі бірнеше әңгімелер Гуру Нанактың Лехнаны өзінің ұлдарынан гөрі мұрагер етіп таңдауының себептерін баяндайды. Олардың бірі - сазға құлаған құмыра туралы. Гуру Нанак ұлдарына оны көтеріп әкелуді тапсырды. Бірақ Нанак ұлдары оны тым лас немесе арсыздыққа толы жұмыс деп санап, көтергісі келмеді. Сосын ол Лехнадан сұрады, ол құмыраны саздан алып, жуып тазалап, сумен толтырып Нанаққа ұсынды. Лехна 1539 жылдың 14 маусымында Гуру Нанақтың мұрагері болып таңдалды, ал ресми тағайындау рәсімі сол жылдың 7 қыркүйегінде өтті. 1539 жылдың 22 қыркүйегінде Гуру Нанак дүниеден өткеннен кейін, Гуру Ангад Нанақтан айырылып, Вайрагья халде шәкіртінің үйіндегі бөлмеге уытты. Баба Будда ұзақ іздеуден кейін оны тауып алып, Гурулыққа қайта оралуын өтінді. Сол сәтте айтылған Гурбани: "Жақын жаныңнан бұрын өліп, одан кейін тірі қалу – осы дүниеде мәнсіз өмір сүру".
Моғол империясымен қарым-қатынасы
Екінші моғол императоры Хумаюн 1540 жылы Каннауж шайқасында жеңіліс тауып, Мұғол тағын Шер Шах Суриге жоғалтқаннан кейін Гуру Ангадқа келді. Сикх агиографияларына сәйкес, Хумаюн Гурдвара Мал Ахара Сахибке келгенде, Ангад балаларға сабақ беріп отырған. Императорға дереу құрмет көрсетпегені Хумаюнды ашуландырды. Хумаюн оған шабуыл жасады, бірақ Гуру оған тағынан айырылғанда, соғысу керек болғанда қашқанын, соғыспағанын еске салды, ал енді намаз оқып отырған адамға шабуылдауды қалайды деді. Оқиғадан бір ғасырдан астам уақыт өткен соң жазылған сикх мәтіндерінде Ангад императорды баталап, бір күні ол таққа қайта оралатынына сендіргені айтылады. Гуру Ангад 1552 жылдың 29 наурызында қайтыс болды. Сикхтердің түпнұсқалық кітаптарының көп бөлігі және тарихи сикх әдебиеті Гурмухи жазуында жазылған. Ангад аймақтың жазуларын стандарттастырып, жетілдіріп, Гурмухи жазуын жасады. Жазудың мүмкін болған алдындағы үлгілері, соның ішінде Гуру Нанак акростикалық түрінде жазған кем дегенде бір гимн бар, ал оның ертеректегі тарихы әлі толық анықталған жоқ. Ангад сонымен қатар 62 немесе 63 Салок (шығарма) жазды, олар сикхизмнің негізгі кітабы Гуру Грант Сахибтің шамамен бір пайызын құрайды. Ангад гимндерді жазудың орнына Нанақтың гимндерін біріктіруші болды. Ол сондай-ақ асүйді басқаратын еріктілерге (севадарларға) ережелер мен оқыту әдісін белгіледі, оны демалыс пен пана орны ретінде қарауға, барлық келушілерге әрқашан сыпайы және қонақжай болуға баса назар аударды. Дене шынықтыру, жекпе-жек, күрес және темекі мен басқа да зиянды заттардан аулақ болу сияқты денсаулық тақырыптары оқытылатын Малл Ахара (күрес аренасы) жүйесін құрды. Ол денені сау ұстауға және күнделікті жаттығулар жасауға баса назар аударды. Күрес әдетте күнделікті дұғалардан кейін өткізілетін, сонымен қатар ойындар мен жеңіл күрес те өткізілетін.
Нанақтың өмірбаяны
Гуру Ангад өзінің бұрынғы ұстазы Гуру Нанақтың өмірін қамтитын өмірбаянын жазуды тапсырыс бергені айтылады. Дегенмен, осы еңбектің қандай екендігі және оның ең болмаса бұрынғыда болғандығы, тіпті қазірге дейін сақталғандығы да даулы. Кейбірлер Бхаи Бала Вали дәстүрінің Жанамсахи әдебиеті Гуру Ангадтың тапсырысымен жазылған Нанақтың өмірбаяны деп санайды.