Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Швейцариялық дәстүршіл автор (1908–1984)
Swiss traditionalist author (1908–1984)
Титус Буркхардт (24 қазан 1908 – 15 қаңтар 1984) – швейцариялық жазушы және мәңгілікшіл немесе дәстүршіл мектептің көрнекті өкілі. Ол метафизика, космология, антропология, эзотеризм, алхимия, суфизм, символизм және қасиетті өнер туралы көптеген еңбектердің авторы.
Titus Burckhardt (24 October 1908 – 15 January 1984) was a Swiss writer and a leading member of the Perennialist or Traditionalist School. He was the author of numerous works on metaphysics, cosmology, anthropology, esoterism, alchemy, Sufism, symbolism and sacred art.
Өмір
Швейцарияның Базель қаласындағы әулетті отбасының ұрпағы Титус Буркхардт, мүсінші Карл Буркхардттың (1878–1923) ұлы және өнер тарихшысы, Ренессанс маманы Якоб Буркхардттың (1818–1897) шөбересі болды. Оның шежіресіне сонымен қатар Набатей қаласы Петраны және Абу-Симбелдегі египеттік ғибадатханаларды ашқан саяхатшы Джон Льюис Бёркхардт (1784–1817) да кіреді. Ол 1908 жылдың 24 қазанында Италияның Флоренция қаласында дүниеге келді. Келесі жылы отбасы Базельге көшті. Ол Фритжоф Шуонмен бірге бастауыш мектепте оқыды, олар өмір бойы дос болды. 1920 жылы отбасы Базельден Швейцарияның Тичино кантонындағы Лигорнеттоға көшті, онда әкесі үш жылдан кейін қайтыс болды. 1927 жылдары Буркхардт Мюнхен мен Парижде сурет салу, мүсін жасау және өнер тарихын оқуға кірісті. Батыс ұсына алмайтын дәстүрлі өмір салтына құштар болған ол оқудан үзіліс жасап, Мароккоға (1928 немесе 1929) сапар шекті, онда сурет салу мен кескін салуға берілді. Бұл сапар оның рухани ізденісінің бастауы болды. Отанына оралғаннан кейін ол француз метафизигі Рене Генонның еңбектерін тапты, онда "оны қызықтырған әлемнің кілтін" таба алды. 1933 жылдың басында Буркхардт рухани ұстаз іздеу үшін Мароккоға қайта оралды. Ол ислам дінін қабылдап, араб тілін үйренді, соның арқасында суфи классикасын түпнұсқа тілінде оқуға мүмкіндік алды. Көптеген көңілі толмаған ізденістерден кейін ол Фезге келді, онда Шадхили тәріқатын реформалаған Мұхаммед әл-Араби әл-Даркауидің (†1823) немересі және рухани жаңғыртушысы шейх Әли әл-Даркауимен кездесті. Ол шейхтың қолдауымен Дарқауия тәріқатына қабылданды. Материалдық қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін ол қой сатып алып, Орта Атлас аймағында жайды, бірақ бұл оның жағдайына көп әсер етпеді. Сонымен қатар, ол Фезден келген шебермен зельлидж плиткасын жасауды үйренді, ол оған араб грамматикасының барлық ережелерін қамтитын Ибн Маликтың «Альфия» поэмасын жаттауға кеңес берді. Буркхардт оған осы кеңесі үшін мәңгілік риза болды. 1935 жылдың басында Фезге Фритжоф Шуон келді, ол Еуропаға қайтып бара жатқан жолда болды. Шуон 1932 жылы осы Шадхили шейхінен тәлім алған еді. Бёркхардт оның балалық шақтағы досы екенін бірден түсінді. Буркхардттың жергілікті өмірге толыққанды енуі француз билігінің күдігіне түсті, олар оған елден кетуді бұйырды. 1935 жылдың көктемінде ол Базельге оралды. Бұл оның Рене Генонмен хат алмасуының және Шуонның тәріқатына қосылуының бастауы болды. Сол кезде Францияда тұратын Шуон Базельдегі шәкірттеріне рухани жетекшілік етуді Бёркхардқа тапсырды. 1936–1938 жылдары Бёркхардт Базель университетінде өнер тарихы мен шығыс тілдерін оқыды. 1937 жылы Геноннан шабыт алған «Études Traditionnelles» журналымен ынтымақтастық басталады. Онда дәстүрлі өнер (әсіресе индуист, христиан және мұсылман өнері), алхимия, дәстүрлі космология және астрология, фольклор және түрлі символизмдер туралы мақалалар жарияланды. Кейіннен осы мақалалардың көп бөлігі екі томдық жинаққа енді. Журнал Аль-Газали, Ибн Араби, Абд әл-Кәрим әл-Жили және әл-Араби әл-Дарқауидің суфи трактаттарының аудармаларын да жариялады. Пәкістандық профессор Мухамед Сухейл Омардың пікірінше, Буркхардт – Ибн Арабидің метафизикасын ғана емес, оны өз бойына сіңіріп алған сирек авторлардың бірі. Бұл пікірді ирандық исламолог Сейед Хосейн Наср растады, сондай-ақ Буркхардттың еңбектері 20 ғасырдың екінші жартысынан бастап Батыстың Ибн Арабиге деген қызығушылығын арттырғанын айтты. Бёркхардт 1939 жылы үйленді. Содан кейін ол Орта ғасырдағы жарық қолжазбаларын қайта шығарумен айналысатын швейцариялық-неміс баспаханасы Urs Graf-тың көркемдік директоры және баспа директоры болып тағайындалды. Ол 1968 жылы зейнетке шыққанға дейін сол жерде жұмыс істеді. Оның жұмыс тілдері неміс, француз, араб, латын, ағылшын және итальян тілдері болды. Ол әйелімен бірге Олтен мен Лозаннаның арасында орналасқан Бернде қоныстанды. Urs Graf басылымдарының сапасы оған өз саласында әлемдік деңгейде бедел әкелді, ал 1950 жылдың қазан айында Бёркхардт жеке аудиенцияда Папа Пий XII-ге өзінің компаниясы басып шығарған 800 жылдық кельт дәстүріндегі евангелиенің (Evangeliorum quatuor codex Cenannensis) төрт түсті факсимилін ұсынды. 1952 жылы Буркхардт әйелімен бірге Лозаннаға көшті, онда ол Urs Graf-тың француздық швейцариялық бөлімшесін құрды және «Рух қалалары» («Stätten des Geistes») жинағын жасады, ол үш томдық еңбектерді қамтыды: Сиена, Діңгектің қаласы, Фез, Ислам қаласы және Шартр және кафедральдің тууы. Бұл жинаққа енген басқа томдар Афон тауы, Синай тауы, кельттердің Ирландиясы, Константинополь және Киото туралы болды. 1951, 1958 және 1960 жылдары басқа баспа үйлер Буркхардттың «Суфи доктринасына кіріспе», «Шығыс және Батыстағы қасиетті өнер» және «Алхимия, космостың ғылымы, жанның ғылымы» кітаптарының тұсаукесерін жасады. Генон, Кумарасами және Шуоннан кейін Буркхардт 20 ғасырдың ұлы философтарының бірі ретінде танылды, ол «Платонизм, Веданта, суфизм, таоизм және басқа да нағыз эзотерикалық және даналықтық ілімдерде көрініс тапқан «жаратылмаған даналықты» жеткізді. Философ Уильям Стоддарттың сөзіне сәйкес, Буркхардт – тарихшы және өнер философы, суфи жолында тәлім алған эзотерик, метафизик және суретші – өзінің жазбаларында «Даналық пен Дәстүрдің әртүрлі аспектілерін» ашып көрсетуге арнады. Марокко 1956 жылы тәуелсіздік алғаннан кейін Буркхардт 1960 жылдан бастап оған үнемі сапар шекті. 1972 жылы ЮНЕСКО Марокко үкіметімен бірлесіп, оны Фезге қаланың және оның діни мұрасының, сондай-ақ қолөнерін қалпына келтіру және жаңарту жоспарын басқару үшін жіберді. Ол бес жыл бойы сол жерде болды, ескі қала исламдық қала құрылысының ең жақсы сақталған үлгісі екенін және жаңартылғаннан кейін Фез дәстүрлі қалалық модельдің жалғасуына үлгі бола алатынын білді. Бірінші екі жыл Буркхардт сызба тақтасымен және фотоаппаратымен қаланың ғимараттарының, діни және тұрмыстық, сыртқы және ішкі жағдайын тіркеді. Келесі үш жыл бойы ол ескерткіштерді және қалалық құрылымды жаңарту жоспарын жасау үшін көп салалы команданы басқарды, соның ішінде «рухани құндылықтардың жарқырауына мүмкіндік беретін атмосфераны құруға арналған қолөнерлерді де қамтыды». «Фез қаласын қалалық жоспарлаудың бас жоспары» ЮНЕСКО-да қабылданды және 1980 жылы жарияланды. Фездегі миссиясы кезінде Буркхардт 1976 жылғы Ислам әлемінің фестивалінің ұйымдастырушыларының сұрауы бойынша ислам өнері туралы жалпы еңбек – «Ислам өнері: тіл және мағына» кітабын өңдеді, ол фестивальдің жетекші күштерінің бірі болды. Ол дәстүрлі өнер және қала құрылысы саласындағы маман ретінде Шығыс пен Батыста лекция оқуға және семинарларға қатысуға жиі шақырылды. Оны жақсы білген исламолог Жан-Луи Мишон оның сөз өнерін былай сипаттады:
Scion of a patrician family of Basel, Switzerland, Titus Burckhardt was the son of the sculptor Carl Burckhardt (1878–1923) and the grand nephew of Jacob Burckhardt (1818–1897), an art historian and Renaissance specialist. His genealogical tree also includes John Lewis Burckhardt (1784–1817), the explorer who discovered the Nabatean city of Petra and the Egyptian temples of Abu Simbel. He was born in Florence, Italy, on October 24, 1908. The following year his family settled in Basel. He attended the same primary school as Frithjof Schuon, who became a lifelong friend. In 1920, his family left Basel for Ligornetto in the Swiss canton of Ticino, where his father died three years later. Around 1927, Burckhardt began studying painting, sculpture and art history in Munich and Paris. Drawn to a traditional lifestyle that the West could not offer him, he took advantage of a break in his studies to visit Morocco (1928 or 1929), where he dedicated himself to drawing and painting. He was captivated by this sojourn, which marked the beginning of his spiritual quest. On his return, he discovered the works of the French metaphysician René Guénon, in whom "he found the key to the world that had entranced him". In early 1933, Burckhardt returned to Morocco in search of a spiritual master. He converted to Islam and learned Arabic, enabling him to assimilate the Sufi classics in their original language. After some disappointments, his search led him to Fez, where he met Sheikh Ali al Darqawi, the grandson and spiritual successor of Muhammad al Arabi al Darqawi (†1823), the reformer of the Shadhili order. He was initiated by the Sheikh and received into the Tariqa Darqawiya. In a bid to meet his material needs, he acquired a flock of sheep and pastured them in the countryside of the Middle Atlas, but this did little to improve his precarious finances. Parallel with this, he took up an apprenticeship in zellij tile making with a master craftsman from Fez, who urged him to memorize the Alfiyya of Ibn Malik, a didactic poem of a thousand verses which sets out all the rules of Arabic grammar; Burckhardt remained ever grateful to him for this. In early 1935, he was visited in Fez by Frithjof Schuon, who was on his way back to Europe from the zawiya of the late Sheikh al Alawi of Mostaganem. Schuon had received initiation from this Shadhili Sheikh in 1932. Burckhardt soon realized that his predestined guide was none other than his childhood friend. Burckhardt's complete integration into local life made him suspect in the eyes of the French authorities, who ordered him to leave the country. Thus in the spring of 1935, he returned to Basel. This marked the beginning of his correspondence with René Guénon, as well as his affiliation with Schuon's tariqa. Schuon, who was living in France at that time, charged Burckhardt with the spiritual direction of his disciples in Basel. From 1936 to 1938 Burckhardt studied art history and Oriental languages at the University of Basel. 1937 marked the beginning of his collaboration with the Guénonian inspired journal Études Traditionnelles, in which he published articles on traditional art (in particular Hindu, Christian and Muslim art), alchemy, traditional cosmology and astrology, folklore and various symbolisms. Many of these articles were later collected into two volumes. The journal also published his translations of Sufi treatises by Al Ghazali, Ibn Arabi, Abd al Karim al Jili and al Arabi al Darqawî. In the view of the Pakistani professor Muhammed Suheyl Omar, Burckhardt is one of the few authors who has not only expounded, but also assimilated, Ibn Arabi's metaphysics, a view confirmed by the Iranian Islamologist Seyyed Hossein Nasr, who has also said that Burckhardt's opus has contributed to the West's interest in Ibn Arabi since the second half of the 20th century. Burckhardt married in 1939. Shortly thereafter, he was appointed artistic director and director of publications by the Swiss German publishing house Urs Graf, headquartered in Olten and Basel and specializing in the reproduction of medieval illuminated manuscripts. He remained there until his retirement in 1968. His working languages were German, French, Arabic, Latin, English and Italian. He and his wife settled in Bern, halfway between Olten and Lausanne, where Schuon resided. The quality of Urs Graf's publications brought it a worldwide reputation in its domain, and in October 1950, in a private audience, Burckhardt presented Pope Pius XII with a quadrichromic facsimile in three volumes of the celebrated Book of Kells (Evangeliorum quatuor codex Cenannensis), a gospel in the Celtic tradition dating from 800 A. D., published by his company. In 1952, Burckhardt and his wife moved to Lausanne, where he founded the French Swiss branch of Urs Graf and created the collection Stätten des Geistes ("Cities of the Spirit") for which he wrote and illustrated three volumes: Siena, City of the Virgin, Fez, City of Islam, and Chartres and the Birth of the Cathedral. These completed the collection, which already included volumes on Mount Athos, Mount Sinai, Celtic Ireland, Constantinople and Kyoto. In 1951, 1958 and 1960 other publishing houses brought out the original editions of Burckhardt's Introduction to Sufi Doctrine, Sacred Art in East and West and Alchemy, Science of the Cosmos, Science of the Soul. Following Guénon, Coomaraswamy and Schuon, Burckhardt became identified as one of the great 20th century spokesmen of the philosophia perennis, "that 'uncreated wisdom' expressed in Platonism, the Vedanta, Sufism, Taoism and other authentic esoteric and sapiential teachings". According to the philosopher William Stoddart, Burckhardt — historian and philosopher of art, esoterist initiated in a Sufi path, metaphysician and artist — devoted his work as a writer to expounding "the different aspects of Wisdom and Tradition." Morocco having recovered its independence in 1956, Burckhardt returned there regularly from 1960. In 1972, UNESCO, together with the Moroccan government, delegated him to Fez to take charge of the plan for restoration and rehabilitation of the medina and its religious patrimony, as well as its handcrafts. He remained there for five years, aware that the old city was probably the best preserved model of Islamic urbanism, and that once rehabilitated, Fez "could become a reference for the continuity of a traditional urban model, capable of evolution yet still conserving its intrinsic qualities." For the first two years Burkhardt, with drawing board and camera, singlehandedly made an inventory of the outstanding buildings, religious and secular, from the exterior and the interior, to evaluate their state of conservation. Over the three following years he led an interdisciplinary team tasked with establishing a master plan for the rehabilitation of the monuments and the urban fabric, including handcrafts "whose role is to create an ambiance that allows spiritual values to shine through." The "Master Plan of Urbanism for the City of Fez" was adopted and published by UNESCO in 1980. During his mission to Fez, Burckhardt edited a general work on Islamic art, Art of Islam: Language and Meaning, at the request of the organisers of the Festival of the Islamic World (London, 1976), of which he became one of the guiding forces. He was regularly invited as a specialist on traditional art and urbanism to give lectures, in both the Orient and the West, and to host or participate in seminars. The islamologist Jean Louis Michon, who knew him well, described his qualities as a speaker thus:
Профессор Сейед Хосейн Наср үшін Буркхардт – ислам өнерінің ішкі мағынасын қадырлап бағалаған алғашқы батыстық, және Насрдың айтуынша, оның ықпалының арқасында еуропалық және американдық университеттер ислам өнері мен сәулетінен сабақтарды ұсынуды бастады. Оның осы саладагы қабілеті Сауд Арабиясын оны дамыту жөніндегі кеңесші ретінде тағайындауға итерді...
For Prof. Seyyed Hossein Nasr, Burckhardt is the first Westerner "to seriously expound the inner meaning of Islamic art" and, according to Nasr, it is in large part due to his influence that European and American universities began offering courses on Islamic art and architecture. His capacities in this domain prompted Saudi Arabia to mandate him as adviser in the development of plans for a university campus in Mecca. So it was that in 1978 and 1979, together with the Egyptian Right Livelihood Award laureate Hassan Fathy and Jean Louis Michon, he oversaw the office of the American architects tasked with these plans, in order that the principles and spirit of traditional Muslim architecture be respected. Burckhardt's empathy for Native American spirituality led him to the American West in 1979 to visit the medicine man Thomas Yellowtail; they had met in Paris in 1953 and again in Lausanne in 1954, and had maintained a deep friendship. His interest in the Native Americans was manifested in two published works: the German version of Black Elk Speaks (1955) and, eleven years later, Der wilde Westen ("The Wild West"), an illustrated compilation of quotes from famous Indian chiefs and 19th century settlers and cowboys. In 1981, despite a debilitating neuropathy, Burckhardt went for the last time to Fez as guest of honour at the inauguration by the Director General of UNESCO of the international campaign for the conservation of the medina. He died in Lausanne on January 15, 1984.
Ағылшын тіліне аударылған кітаптар
Суфи іліміне кіріспе. Француз тілінен аударған Д. М. Мэтисон. Лахор, Пәкістан: Ashraf, 1959; Веллингборо, Англия: Thorsons, 1976. Ислам өнері: тіл және мағына. Питер Хобсон француз тілінен аударған. Лондон: Islamic Festival Trust, 1976. Сиена, Мария қаласы. Маргарет Браун неміс тілінен аударған. Оксфорд, Англия: Oxford University Press, 1960. Танымал жарықтандырылған қолжазбалар. «Von wunderbaren Büchern» кітабының ішінара аудармасы. Олтен және Лозанна, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1964. Ақыл-ойдың айнасы: дәстүрлі ғылым және қасиетті өнер туралы эсселер. Уильям Стоддарт аударған. Кембридж, Англия: Quinta Essentia, 1987; Олбани/Нью-Йорк, АҚШ: New York State University Press, 1987. Фес, Ислам қаласы. Уильям Стоддарт неміс тілінен аударған. Кембридж, Англия: Islamic Texts Society, 1992. Шартр және кафедральдің тууы. Уильям Стоддарт аударған. Ипсвич, Англия: Golgonooza Press, 1995; Блумингтон/Индиана, АҚШ: World Wisdom Books, 1995. Қасиетті өнердің әмбебаптығы. Коломбо, Шри-Ланка: The Sri Lanka Institute of Traditional Studies, 1999. Испаниядағы мавр мәдениеті. Алиса Яффа және Уильям Стоддарт неміс тілінен аударған. Луисвилл/Кентукки, АҚШ: Fons Vitae, 1999. Шығыс және Батыстағы қасиетті өнер. Лорд Нортборн француз тілінен аударған. Bedfont, Middlesex, Англия: Perennial Books, 1967; Луисвилл/Кентукки, АҚШ: Fons Vitae, 2001; Блумингтон/Индиана, АҚШ: World Wisdom Books, 2001. Алхимия, космос ғылымы, жан ғылымы. Уильям Стоддарт неміс тілінен аударған. Лондон: Stuart and Watkins, 1967; Балтимор/Мэриленд, АҚШ: Penguin Books, 1972; Шафтсбери, Дорсет, Англия: Element Books, 1986; Луисвилл/Кентукки, АҚШ: Fons Vitae, 2001. Ибн Араби бойынша мистикалық астрология. Булент Рауф француз тілінен аударған. Шерборн, Англия: Beshara, 1977; Луисвилл/Кентукки, АҚШ: Fons Vitae, 2002.
An Introduction to Sufi Doctrine. Translated from the French by D. M. Matheson. Lahore, Pakistan: Ashraf, 1959; Wellingborough, England: Thorsons, 1976. Art of Islam: Language and Meaning. Translated from the French by Peter Hobson. London: Islamic Festival Trust, 1976. Siena, City of the Virgin. Translated from the German by Margaret Brown. Oxford, England: Oxford University Press, 1960. Famous Illuminated Manuscripts. Partial translation of Von wunderbaren Büchern. Olten & Lausanne, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1964. Mirror of the Intellect: Essays on Traditional Science and Sacred Art. Translated by William Stoddart. Cambridge, England: Quinta Essentia, 1987; Albany/NY, USA: State University of New York Press, 1987. Fez, City of Islam. Translated from the German by William Stoddart. Cambridge, England: Islamic Texts Society, 1992. Chartres and the Birth of the Cathedral. Translated by William Stoddart. Ipswich, England: Golgonooza Press, 1995; Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 1995. The Universality of Sacred Art. Colombo, Sri Lanka: The Sri Lanka Institute of Traditional Studies, 1999. Moorish Culture in Spain. Translated from the German by Alisa Jaffa and William Stoddart. Louisville/KY, USA: Fons Vitae, 1999. Sacred Art in East and West. Translated from the French by Lord Northbourne. Bedfont, Middlesex, England: Perennial Books, 1967; Louisville/KY, USA: Fons Vitae, 2001; Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 2001. Alchemy, Science of the Cosmos, Science of the Soul. Translated from the German by William Stoddart. London: Stuart and Watkins, 1967; Baltimore/MD, USA: Penguin Books, 1972; Shaftesbury, Dorset, England: Element Books, 1986; Louisville/KY, USA: Fons Vitae, 2001. Mystical Astrology according to Ibn Arabī. Translated from the French by Bulent Rauf. Sherbourne, England: Beshara, 1977; Louisville/KY, USA: Fons Vitae, 2002.
Ағылшын тіліне аударылмаған неміс тіліндегі кітаптар
Жер уақыт шетінде. Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1941 жыл. Schweizer Volkskunst/Art Populaire Suisse. Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1941 жыл. Тессин (Швейцария халық мұрасы, I том). Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1943, 1959 (толықтырылған басылым). Von wunderbaren Büchern. Олтен, Швейцария және Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1963. Марокко, Батыс елдері: саяхатшы нұсқауы. Олтен, Швейцария және Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Walter Verlag, 1972.
Land am Rande der Zeit. Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1941. Schweizer Volkskunst/Art Populaire Suisse. Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1941. Tessin (Das Volkserbe der Schweiz, Band I). Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1943, 1959 (enlarged edition). Von wunderbaren Büchern. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1963. Marokko, Westlicher Orient: ein Reiseführer. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Walter Verlag, 1972.
Бас редактор ретінде
Валис – Чарльз Фердинанд Рамуздың шығармасы. Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1956 жыл. Лахен мен Вайнен. Олтен, Швейцария және Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1964 жыл. Жақсылық. Олтен, Швейцария және Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1964 жыл. Жабайы Батыс. Олтен, Швейцария және Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1966 жыл. Сципион және Ганнибал: Фридрих Донауэрдің «Жер орталығы үшін күрес» кітабы. Мұқабасының дизайны және Титус Бёркхардттың алты суреті. Олтен, Швейцария және Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Walter Verlag, 1939 жыл. Zeus und Eros: Суретші Карл Бёркхардттың (1878–1923) хаттары мен жазбалары. Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1956 жыл. Афон, үнсіздік тауы – Филип Шеррардтың шығармасы. Титус Бёркхардттың ағылшын тіліндегі «Athos, the Mountain of Silence» түпнұсқасынан аударылған. Лозанна, Швейцария және Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1959 жыл.
Wallis by Charles Ferdinand Ramuz. Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1956. Lachen und Weinen. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1964. Die Jagd. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1964. Der wilde Westen. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1966. Scipio und Hannibal: Kampf um das Mittelmeer by Friedrich Donauer. Cover design and six illustrations by Titus Burckhardt. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Walter Verlag, 1939. Zeus und Eros: Briefe und Aufzeichnungen des Bildhauers Carl Burckhardt (1878–1923). Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1956. Athos, der Berg des Schweigens by Philip Sherrard. Translation by Titus Burckhardt of the English original Athos, the Mountain of Silence. Lausanne, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1959.
Ағылшын тіліне аударылмаған француз тіліндегі кітаптар
Символдар: эсселер жинағы. Милан, Италия: Арче, 1980 жыл. Қазіргі заманғы ғылым және дәстүрлі даналық. Милан, Италия: Арче, 1986 жыл. Қасиетті білім туралы көзқарастар. Милан, Италия: Арче, 1987 жыл.
Symboles: recueil d'essais. Milan, Italy: Archè, 1980. Science moderne et sagesse traditionnelle. Milan, Italy: Archè, 1986. Aperçus sur la connaissance sacrée. Milan, Italy: Archè, 1987.
Бёркхардтың шығармаларының антологиясы
Стоддарт, Уильям (ред.), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations. Сейед Хосейн Насртың алғы сөзімен. Блумингтон/ИН, АҚШ: World Wisdom Books, 2003. Фицджеральд, Майкл О. (ред.), Христиан өнерінің негіздері. Кит Кричлоудың кіріспесі. Блумингтон/ИН, АҚШ: World Wisdom Books, 2006; Фицджеральд, Майкл О. (ред.), Шығыс өнері мен символизмінің негіздері. Брайан Киблдің алғы сөзімен. Блумингтон/ИН, АҚШ: World Wisdom Books, 2009; Шуайреф, Тайиб (ред.), Титус Буркхардт: Le soufisme entre Orient et Occident, 2-том (зерттеулер мен талдаулар). Уоттрелос, Франция: Tasnîm, 2020.
Stoddart, William (ed. ), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations. Foreword by Seyyed Hossein Nasr. Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 2003. Fitzgerald, Michael O. (ed. ), The Foundations of Christian Art. Foreword by Keith Critchlow. Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 2006; Fitzgerald, Michael O. (ed. ), Foundations of Oriental Art & Symbolism. Foreword by Brian Keeble. Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 2009; Chouiref, Tayeb (ed. ), Titus Burckhardt: Le soufisme entre Orient et Occident, volume 2 (études et analyses). Wattrelos, France: Tasnîm, 2020.