Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Швейцарский автор-традиционалист (1908–1984)
Swiss traditionalist author (1908–1984)
Титус Буркхардт (24 октября 1908 – 15 января 1984) был швейцарским писателем и одним из ведущих представителей школы вечной философии, или традиционализма. Он является автором многочисленных работ по метафизике, космологии, антропологии, эзотерике, алхимии, суфизму, символизму и сакральному искусству.
Titus Burckhardt (24 October 1908 – 15 January 1984) was a Swiss writer and a leading member of the Perennialist or Traditionalist School. He was the author of numerous works on metaphysics, cosmology, anthropology, esoterism, alchemy, Sufism, symbolism and sacred art.
Жизнь
Сын патрицианской семьи из Базеля, Швейцария, Титус Буркхардт был сыном скульптора Карла Буркхардта (1878–1923) и внуком племянника Якоба Буркхардта (1818–1897), историка искусств и специалиста по эпохе Возрождения. Его генеалогическое древо также включает Джона Льюиса Беркхардта (1784–1817), исследователя, открывшего набатейский город Петра и египетские храмы Абу-Симбеля. Он родился во Флоренции, Италия, 24 октября 1908 года. В следующем году его семья поселилась в Базеле. Он учился в той же начальной школе, что и Фритжоф Шуон, ставший его другом на всю жизнь. В 1920 году его семья покинула Базель и переехала в Лигорнетто в швейцарском кантоне Тичино, где его отец умер три года спустя. Около 1927 года Буркхардт начал изучать живопись, скульптуру и историю искусств в Мюнхене и Париже. Увлеченный традиционным образом жизни, который Запад не мог ему предложить, он воспользовался перерывом в учебе, чтобы посетить Марокко (1928 или 1929), где посвятил себя рисованию и живописи. Это путешествие его захватило и стало началом его духовного поиска. По возвращении он открыл для себя работы французского метафизика Рене Генона, в ком "нашел ключ к миру, который его очаровал". В начале 1933 года Буркхардт вернулся в Марокко в поисках духовного наставника. Он принял ислам и выучил арабский язык, что позволило ему изучать классику суфизма в оригинале. После некоторых разочарований его поиски привели его в Фес, где он встретил шейха Али аль-Даркави, внука и духовного преемника Мухаммеда аль-Араби аль-Даркави (†1823), реформатора тариката Шадхили. Он был посвящен шейхом и принят в тарикат Даркавию. Чтобы обеспечить свои материальные нужды, он приобрел стадо овец и пастил их в сельской местности Среднего Атласа, но это мало улучшило его непрочное финансовое положение. Параллельно с этим он начал ученичество у мастера по изготовлению плитки зеллидж из Феса, который настоятельно советовал ему запомнить Альфию Ибн Малика – дидактическую поэму из тысячи стихов, излагающую все правила арабской грамматики; Буркхардт был ему за это бесконечно благодарен. В начале 1935 года его в Фесе посетил Фритжоф Шуон, возвращавшийся в Европу из зауии покойного шейха аль-Алави из Мостаганема. Шуон получил посвящение от этого шейха Шадхили в 1932 году. Буркхардт вскоре понял, что его предопределенный наставник – не кто иной, как его друг детства. Полная интеграция Буркхардта в местную жизнь вызвала подозрения у французских властей, которые приказали ему покинуть страну. Весной 1935 года он вернулся в Базель. Это ознаменовало начало его переписки с Рене Геноном и его приверженности тарикату Шуона. Шуон, живший в то время во Франции, поручил Буркхардту духовное руководство своими последователями в Базеле. С 1936 по 1938 год Буркхардт изучал историю искусства и восточные языки в Базельском университете. 1937 год ознаменовал начало его сотрудничества с журналом Études Traditionnelles, вдохновленным идеями Генона, в котором он публиковал статьи о традиционном искусстве (в частности, индуистском, христианском и мусульманском искусстве), алхимии, традиционной космологии и астрологии, фольклоре и различных символизмах. Многие из этих статей позднее были собраны в двух томах. В журнале также были опубликованы его переводы суфийских трактатов Аль-Газали, Ибн Араби, Абд аль-Карима аль-Джили и аль-Араби аль-Даркави. По мнению пакистанского профессора Мухаммеда Сухейла Омара, Буркхардт – один из немногих авторов, не только изложивших, но и усвоивших метафизику Ибн Араби, мнение, подтвержденное иранским исламологом Сейедом Хоссейном Насром, который также отметил, что труд Буркхардта способствовал интересу Запада к Ибн Араби со второй половины XX века. Буркхардт женился в 1939 году. Вскоре после этого он был назначен художественным директором и директором издательств швейцарско-немецкого издательства Urs Graf, со штаб-квартирой в Ольтен и Базеле, специализирующегося на воспроизведении средневековых иллюминированных рукописей. Он оставался там до выхода на пенсию в 1968 году. Его рабочими языками были немецкий, французский, арабский, латинский, английский и итальянский. Он и его жена поселились в Берне, на полпути между Ольтеном и Лозанной, где жил Шуон. Высокое качество публикаций Urs Graf принесло издательству всемирную известность, и в октябре 1950 года на частной аудиенции Буркхардт представил Папе Пию XII трехтомное квадрихромное факсимиле знаменитой Книги Келлса (Evangeliorum quatuor codex Cenannensis) – Евангелия в кельтской традиции, датируемого 800 годом нашей эры, изданного его компанией. В 1952 году Буркхардт и его жена переехали в Лозанну, где он основал франко-швейцарское отделение Urs Graf и создал серию "Stätten des Geistes" ("Города Духа"), для которой он написал и проиллюстрировал три тома: "Сиена, Город Девы", "Фез, Город Ислама" и "Шартр и рождение собора". Эти тома завершили серию, в которую уже входили тома о горе Афон, горе Синай, кельтской Ирландии, Константинополе и Киото. В 1951, 1958 и 1960 годах другие издательства опубликовали оригинальные издания "Введения в суфийское учение", "Священного искусства Востока и Запада" и "Алхимии, науки космоса, науки души" Буркхардта. Следуя за Геноном, Кумарасами и Шуоном, Буркхардт стал одним из главных представителей philosophia perennis XX века, "той 'несотворенной мудрости', выраженной в платонизме, Веданте, суфизме, даосизме и других подлинных эзотерических и софийных учениях". По словам философа Уильяма Стоддарта, Буркхардт – историк и философ искусства, эзотерик, посвященный в суфийский путь, метафизик и художник – посвятил свою писательскую деятельность изложению "различных аспектов Мудрости и Традиции". После восстановления независимости Марокко в 1956 году Буркхардт регулярно возвращался туда с 1960 года. В 1972 году ЮНЕСКО совместно с правительством Марокко поручило ему в Фесе возглавить план реставрации и реабилитации медины и ее религиозного наследия, а также ремесел. Он оставался там пять лет, осознавая, что старый город, вероятно, является наиболее хорошо сохранившейся моделью исламской урбанистики, и что после реабилитации Фес "может стать ориентиром для преемственности традиционной городской модели, способной к эволюции, но все же сохраняющей свои внутренние качества". В течение первых двух лет Буркхардт, с чертежной доской и фотоаппаратом, самостоятельно провел инвентаризацию выдающихся зданий, религиозных и светских, снаружи и внутри, чтобы оценить их состояние сохранности. В течение следующих трех лет он возглавил междисциплинарную команду, которой было поручено разработать генеральный план реабилитации памятников и городской ткани, включая ремесла "чьей ролью является создание атмосферы, позволяющей сиять духовным ценностям". "Генеральный план урбанистики города Фес" был принят и опубликован ЮНЕСКО в 1980 году. Во время своей миссии в Фесе Буркхардт отредактировал обобщенный труд об исламском искусстве "Искусство Ислама: язык и значение" по просьбе организаторов Фестиваля исламского мира (Лондон, 1976), одним из руководящих сил которого он стал. Его регулярно приглашали в качестве специалиста по традиционному искусству и урбанизму для чтения лекций как на Востоке, так и на Западе, а также для проведения или участия в семинарах. Исламовед Жан-Луи Мишон, хорошо знавший его, описал его качества оратора следующим образом:
Scion of a patrician family of Basel, Switzerland, Titus Burckhardt was the son of the sculptor Carl Burckhardt (1878–1923) and the grand nephew of Jacob Burckhardt (1818–1897), an art historian and Renaissance specialist. His genealogical tree also includes John Lewis Burckhardt (1784–1817), the explorer who discovered the Nabatean city of Petra and the Egyptian temples of Abu Simbel. He was born in Florence, Italy, on October 24, 1908. The following year his family settled in Basel. He attended the same primary school as Frithjof Schuon, who became a lifelong friend. In 1920, his family left Basel for Ligornetto in the Swiss canton of Ticino, where his father died three years later. Around 1927, Burckhardt began studying painting, sculpture and art history in Munich and Paris. Drawn to a traditional lifestyle that the West could not offer him, he took advantage of a break in his studies to visit Morocco (1928 or 1929), where he dedicated himself to drawing and painting. He was captivated by this sojourn, which marked the beginning of his spiritual quest. On his return, he discovered the works of the French metaphysician René Guénon, in whom "he found the key to the world that had entranced him". In early 1933, Burckhardt returned to Morocco in search of a spiritual master. He converted to Islam and learned Arabic, enabling him to assimilate the Sufi classics in their original language. After some disappointments, his search led him to Fez, where he met Sheikh Ali al Darqawi, the grandson and spiritual successor of Muhammad al Arabi al Darqawi (†1823), the reformer of the Shadhili order. He was initiated by the Sheikh and received into the Tariqa Darqawiya. In a bid to meet his material needs, he acquired a flock of sheep and pastured them in the countryside of the Middle Atlas, but this did little to improve his precarious finances. Parallel with this, he took up an apprenticeship in zellij tile making with a master craftsman from Fez, who urged him to memorize the Alfiyya of Ibn Malik, a didactic poem of a thousand verses which sets out all the rules of Arabic grammar; Burckhardt remained ever grateful to him for this. In early 1935, he was visited in Fez by Frithjof Schuon, who was on his way back to Europe from the zawiya of the late Sheikh al Alawi of Mostaganem. Schuon had received initiation from this Shadhili Sheikh in 1932. Burckhardt soon realized that his predestined guide was none other than his childhood friend. Burckhardt's complete integration into local life made him suspect in the eyes of the French authorities, who ordered him to leave the country. Thus in the spring of 1935, he returned to Basel. This marked the beginning of his correspondence with René Guénon, as well as his affiliation with Schuon's tariqa. Schuon, who was living in France at that time, charged Burckhardt with the spiritual direction of his disciples in Basel. From 1936 to 1938 Burckhardt studied art history and Oriental languages at the University of Basel. 1937 marked the beginning of his collaboration with the Guénonian inspired journal Études Traditionnelles, in which he published articles on traditional art (in particular Hindu, Christian and Muslim art), alchemy, traditional cosmology and astrology, folklore and various symbolisms. Many of these articles were later collected into two volumes. The journal also published his translations of Sufi treatises by Al Ghazali, Ibn Arabi, Abd al Karim al Jili and al Arabi al Darqawî. In the view of the Pakistani professor Muhammed Suheyl Omar, Burckhardt is one of the few authors who has not only expounded, but also assimilated, Ibn Arabi's metaphysics, a view confirmed by the Iranian Islamologist Seyyed Hossein Nasr, who has also said that Burckhardt's opus has contributed to the West's interest in Ibn Arabi since the second half of the 20th century. Burckhardt married in 1939. Shortly thereafter, he was appointed artistic director and director of publications by the Swiss German publishing house Urs Graf, headquartered in Olten and Basel and specializing in the reproduction of medieval illuminated manuscripts. He remained there until his retirement in 1968. His working languages were German, French, Arabic, Latin, English and Italian. He and his wife settled in Bern, halfway between Olten and Lausanne, where Schuon resided. The quality of Urs Graf's publications brought it a worldwide reputation in its domain, and in October 1950, in a private audience, Burckhardt presented Pope Pius XII with a quadrichromic facsimile in three volumes of the celebrated Book of Kells (Evangeliorum quatuor codex Cenannensis), a gospel in the Celtic tradition dating from 800 A. D., published by his company. In 1952, Burckhardt and his wife moved to Lausanne, where he founded the French Swiss branch of Urs Graf and created the collection Stätten des Geistes ("Cities of the Spirit") for which he wrote and illustrated three volumes: Siena, City of the Virgin, Fez, City of Islam, and Chartres and the Birth of the Cathedral. These completed the collection, which already included volumes on Mount Athos, Mount Sinai, Celtic Ireland, Constantinople and Kyoto. In 1951, 1958 and 1960 other publishing houses brought out the original editions of Burckhardt's Introduction to Sufi Doctrine, Sacred Art in East and West and Alchemy, Science of the Cosmos, Science of the Soul. Following Guénon, Coomaraswamy and Schuon, Burckhardt became identified as one of the great 20th century spokesmen of the philosophia perennis, "that 'uncreated wisdom' expressed in Platonism, the Vedanta, Sufism, Taoism and other authentic esoteric and sapiential teachings". According to the philosopher William Stoddart, Burckhardt — historian and philosopher of art, esoterist initiated in a Sufi path, metaphysician and artist — devoted his work as a writer to expounding "the different aspects of Wisdom and Tradition." Morocco having recovered its independence in 1956, Burckhardt returned there regularly from 1960. In 1972, UNESCO, together with the Moroccan government, delegated him to Fez to take charge of the plan for restoration and rehabilitation of the medina and its religious patrimony, as well as its handcrafts. He remained there for five years, aware that the old city was probably the best preserved model of Islamic urbanism, and that once rehabilitated, Fez "could become a reference for the continuity of a traditional urban model, capable of evolution yet still conserving its intrinsic qualities." For the first two years Burkhardt, with drawing board and camera, singlehandedly made an inventory of the outstanding buildings, religious and secular, from the exterior and the interior, to evaluate their state of conservation. Over the three following years he led an interdisciplinary team tasked with establishing a master plan for the rehabilitation of the monuments and the urban fabric, including handcrafts "whose role is to create an ambiance that allows spiritual values to shine through." The "Master Plan of Urbanism for the City of Fez" was adopted and published by UNESCO in 1980. During his mission to Fez, Burckhardt edited a general work on Islamic art, Art of Islam: Language and Meaning, at the request of the organisers of the Festival of the Islamic World (London, 1976), of which he became one of the guiding forces. He was regularly invited as a specialist on traditional art and urbanism to give lectures, in both the Orient and the West, and to host or participate in seminars. The islamologist Jean Louis Michon, who knew him well, described his qualities as a speaker thus:
Для профессора Сейеда Хоссейна Насра Буркхардт – первый западный ученый, "серьезно изложивший внутренний смысл исламского искусства", и, по словам Насра, во многом благодаря его влиянию европейские и американские университеты начали предлагать курсы по исламскому искусству и архитектуре. Его способности в этой области побудили Саудовскую Аравию назначить его советником в раз...
For Prof. Seyyed Hossein Nasr, Burckhardt is the first Westerner "to seriously expound the inner meaning of Islamic art" and, according to Nasr, it is in large part due to his influence that European and American universities began offering courses on Islamic art and architecture. His capacities in this domain prompted Saudi Arabia to mandate him as adviser in the development of plans for a university campus in Mecca. So it was that in 1978 and 1979, together with the Egyptian Right Livelihood Award laureate Hassan Fathy and Jean Louis Michon, he oversaw the office of the American architects tasked with these plans, in order that the principles and spirit of traditional Muslim architecture be respected. Burckhardt's empathy for Native American spirituality led him to the American West in 1979 to visit the medicine man Thomas Yellowtail; they had met in Paris in 1953 and again in Lausanne in 1954, and had maintained a deep friendship. His interest in the Native Americans was manifested in two published works: the German version of Black Elk Speaks (1955) and, eleven years later, Der wilde Westen ("The Wild West"), an illustrated compilation of quotes from famous Indian chiefs and 19th century settlers and cowboys. In 1981, despite a debilitating neuropathy, Burckhardt went for the last time to Fez as guest of honour at the inauguration by the Director General of UNESCO of the international campaign for the conservation of the medina. He died in Lausanne on January 15, 1984.
Книги, переведенные на английский
Введение в суфийскую доктрину. Перевод с французского Д. М. Мэтисон. Лахор, Пакистан: Ашраф, 1959; Веллингборо, Англия: Thorsons, 1976. Искусство ислама: язык и значение. Перевод с французского Питером Хобсоном. Лондон: Islamic Festival Trust, 1976. Сиена, город Девы. Перевод с немецкого Маргарет Браун. Оксфорд, Англия: Oxford University Press, 1960. Знаменитые иллюминированные рукописи. Частичный перевод "Von wunderbaren Büchern". Ольтен и Лозанна, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1964. Зеркало интеллекта: очерки о традиционной науке и священном искусстве. Перевод Уильяма Стоддарта. Кембридж, Англия: Quinta Essentia, 1987; Олбани/Нью-Йорк, США: State University of New York Press, 1987. Фес, город ислама. Перевод с немецкого Уильямом Стоддартом. Кембридж, Англия: Islamic Texts Society, 1992. Шартр и рождение собора. Перевод Уильяма Стоддарта. Ипсвич, Англия: Golgonooza Press, 1995; Блумингтон/IN, США: World Wisdom Books, 1995. Универсальность священного искусства. Коломбо, Шри-Ланка: The Sri Lanka Institute of Traditional Studies, 1999. Мавританская культура в Испании. Перевод с немецкого Алисы Джаффа и Уильяма Стоддарта. Луисвилл/Кентукки, США: Fons Vitae, 1999. Священное искусство Востока и Запада. Перевод с французского лорда Нортборна. Бедфонт, Миддлсекс, Англия: Perennial Books, 1967; Луисвилл/Кентукки, США: Fons Vitae, 2001; Блумингтон/IN, США: World Wisdom Books, 2001. Алхимия, наука о космосе, наука о душе. Перевод с немецкого Уильяма Стоддарта. Лондон: Stuart and Watkins, 1967; Балтимор/Мэриленд, США: Penguin Books, 1972; Шафтсбери, Дорсет, Англия: Element Books, 1986; Луисвилл/Кентукки, США: Fons Vitae, 2001. Мистическая астрология по Ибн Араби. Перевод с французского Булентом Рауфом. Шерборн, Англия: Beshara, 1977; Луисвилл/Кентукки, США: Fons Vitae, 2002.
An Introduction to Sufi Doctrine. Translated from the French by D. M. Matheson. Lahore, Pakistan: Ashraf, 1959; Wellingborough, England: Thorsons, 1976. Art of Islam: Language and Meaning. Translated from the French by Peter Hobson. London: Islamic Festival Trust, 1976. Siena, City of the Virgin. Translated from the German by Margaret Brown. Oxford, England: Oxford University Press, 1960. Famous Illuminated Manuscripts. Partial translation of Von wunderbaren Büchern. Olten & Lausanne, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1964. Mirror of the Intellect: Essays on Traditional Science and Sacred Art. Translated by William Stoddart. Cambridge, England: Quinta Essentia, 1987; Albany/NY, USA: State University of New York Press, 1987. Fez, City of Islam. Translated from the German by William Stoddart. Cambridge, England: Islamic Texts Society, 1992. Chartres and the Birth of the Cathedral. Translated by William Stoddart. Ipswich, England: Golgonooza Press, 1995; Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 1995. The Universality of Sacred Art. Colombo, Sri Lanka: The Sri Lanka Institute of Traditional Studies, 1999. Moorish Culture in Spain. Translated from the German by Alisa Jaffa and William Stoddart. Louisville/KY, USA: Fons Vitae, 1999. Sacred Art in East and West. Translated from the French by Lord Northbourne. Bedfont, Middlesex, England: Perennial Books, 1967; Louisville/KY, USA: Fons Vitae, 2001; Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 2001. Alchemy, Science of the Cosmos, Science of the Soul. Translated from the German by William Stoddart. London: Stuart and Watkins, 1967; Baltimore/MD, USA: Penguin Books, 1972; Shaftesbury, Dorset, England: Element Books, 1986; Louisville/KY, USA: Fons Vitae, 2001. Mystical Astrology according to Ibn Arabī. Translated from the French by Bulent Rauf. Sherbourne, England: Beshara, 1977; Louisville/KY, USA: Fons Vitae, 2002.
Книги на немецком языке, не переведенные на английский
Земля на краю времени. Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1941. Швейцарское народное искусство / Art Populaire Suisse. Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1941. Тессин (Народное наследие Швейцарии, том I). Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1943, 1959 (расширенное издание). О чудесных книгах. Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1963. Марокко, Западный Восток: путеводитель. Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Walter Verlag, 1972.
Land am Rande der Zeit. Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1941. Schweizer Volkskunst/Art Populaire Suisse. Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1941. Tessin (Das Volkserbe der Schweiz, Band I). Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1943, 1959 (enlarged edition). Von wunderbaren Büchern. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1963. Marokko, Westlicher Orient: ein Reiseführer. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Walter Verlag, 1972.
В качестве редактора
Уоллис Чарльза Фердинанда Рамуза. Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1956. "Лахен унд Вайнен". Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1964. "Дие Ягд". Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1964. "Дер вильде Вестен". Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1966. Сципион и Ганнибал: Борьба за Средиземное море Фридриха Донауэра. Оформление обложки и шесть иллюстраций Титуса Буркхардта. Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Walter Verlag, 1939. Зевс и Эрос: Письма и записи скульптора Карла Буркхардта (1878–1923). Базель, Швейцария: Urs Graf Verlag, 1956. Афон, гора молчания Филиппа Шеррарда. Перевод Титуса Буркхардта с английского оригинала "Athos, the Mountain of Silence". Лозанна, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Urs Graf Verlag, 1959.
Wallis by Charles Ferdinand Ramuz. Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1956. Lachen und Weinen. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1964. Die Jagd. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1964. Der wilde Westen. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1966. Scipio und Hannibal: Kampf um das Mittelmeer by Friedrich Donauer. Cover design and six illustrations by Titus Burckhardt. Olten, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Walter Verlag, 1939. Zeus und Eros: Briefe und Aufzeichnungen des Bildhauers Carl Burckhardt (1878–1923). Basel, Switzerland: Urs Graf Verlag, 1956. Athos, der Berg des Schweigens by Philip Sherrard. Translation by Titus Burckhardt of the English original Athos, the Mountain of Silence. Lausanne, Switzerland & Freiburg im Breisgau, Germany: Urs Graf Verlag, 1959.
Книги на французском языке, не переведенные на английский
Символы: сборник эссе. Милан, Италия: Archè, 1980. Современная наука и традиционная мудрость. Милан, Италия: Archè, 1986. Прозрения о сакральном знании. Милан, Италия: Archè, 1987.
Symboles: recueil d'essais. Milan, Italy: Archè, 1980. Science moderne et sagesse traditionnelle. Milan, Italy: Archè, 1986. Aperçus sur la connaissance sacrée. Milan, Italy: Archè, 1987.
Антологии сочинений Бёркхардта
Стоддарт, Уильям (ред.), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations (Основные идеи Тита Буркхардта о священном искусстве, верованиях и цивилизациях). Предисловие Сейеда Хоссейна Насра. Блумингтон/IN, США: World Wisdom Books, 2003. Фицджеральд, Майкл О. (ред.), Основы христианского искусства. Предисловие Кита Критчлоу. Блумингтон/IN, США: World Wisdom Books, 2006; Фицджеральд, Майкл О. (ред.), Основы восточного искусства и символизма. Предисловие Брайана Кибла. Блумингтон/IN, США: World Wisdom Books, 2009; Шуайреф, Тайиб (ред.), Титус Буркхардт: Суфизм между Востоком и Западом, том 2 (исследования и анализы). Ваттрелос, Франция: Tasnîm, 2020.
Stoddart, William (ed. ), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations. Foreword by Seyyed Hossein Nasr. Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 2003. Fitzgerald, Michael O. (ed. ), The Foundations of Christian Art. Foreword by Keith Critchlow. Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 2006; Fitzgerald, Michael O. (ed. ), Foundations of Oriental Art & Symbolism. Foreword by Brian Keeble. Bloomington/IN, USA: World Wisdom Books, 2009; Chouiref, Tayeb (ed. ), Titus Burckhardt: Le soufisme entre Orient et Occident, volume 2 (études et analyses). Wattrelos, France: Tasnîm, 2020.