Папа Пий XI-нің 1928 жылғы «Mortalium animos» энциклопедиясы діни бірлік туралы, экуменизм қозғалысын сынап, Католик шіркеуін ғана Иисус Христоспен құрылған нағыз шіркеу деп бекітеді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Mortalium animos – 1928 жылы Рим папасы Пий XI діни бірлік мәселесі жөнінде жариялаған папалық энциклопедия. Онда алғашқы экуменизм қозғалысының кейбір дұрыс емес пікірлері айыпталады және Иисус Христ құрған жалғыз Шіркеудің католик Шіркеуі екені расталады.
Mortalium animos is a papal encyclical promulgated in 1928 by Pope Pius XI on the subject of religious unity, condemning certain presumptions of the early ecumenical movement and confirming that the unique Church founded by Jesus Christ is the Catholic Church.
Мазмұны
XIX ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басында либералды протестанттық айналада діни бірлік қозғалысы қалыптасты. Рим папасы XIII Леон 1896 жылғы «Satis cognitum» энцикликасында Католик шіркеуінің белгісі ретінде бірлік туралы кеңінен айтты. «Mortalium animos» еншігінде Пий дәстүрлі католик ілімін қайталайды: шіркеу көрінетін, органикалық бірлікке ие, себебі ол құдайлық түрде құрылғандықтан, құдайлық қорғаумен қамтамасыз етілген. Пий XI мына үмітті жоққа шығарды: ұлттар, діни мәселелерде белгілі бір айырмашылықтар болғанымен, рухани өмірдің ортақ негізін құрайтын доктриналарды мойындауда бауырластарша келісуге аса қиындықсыз жетеді. Осы себепті, осы адамдар жиі конвенциялар, кездесулер мен үндеулер ұйымдастырады. Әрине, мұндай әрекеттер католиктер тарапынан мақұлданбайды, себебі олар барлық діндерді сол деңгейде жақсы және мақтауға лайық деп санайтын жалған пікірге негізделген, өйткені олардың барлығы әртүрлі жолдармен біздің ішкі сезімімізді көрсетеді және бізді Құдайға және Оның үстемдігін мойынсұнуға бастайды. Бұл пікірді ұстанатындар ғана емес, қателікке берілген, сонымен қатар, шынайы дін туралы түсінікті бұрмалап, оны бірте-бірте табиғаттану мен дінсіздікке (атеизмге) ұқсас нәрсеге бұрады; осыдан оны қолдаушы және оны іске асыруға тырысушы адам Құдай тарапынан аян етілген діннен толығымен бас тартатыны анық көрінеді. Пий барлық діндердің тек табиғи діни құштарлықтың немесе инстинкттің әртүрлі (және қате) адамдық көрінісі екендігі туралы идеяның, Папа X Пийдің «Pascendi Dominici gregis» энцикликасында жақында айыптаған модернизмнің негізгі қателіктерінің бірі екенін түсінді. Ол қазіргі бірлікке ұмтылу қозғалысын «әр түрлі доктриналарды ұстанатын, тіпті бір-біріне қайшы келетін христиан қауымдарынан құралған Федерациядан басқа ештеңе емес» деп қарады. Пий шіркеудің католиктерге католик емес жиналыстарға қатысуға рұқсат бермейтінін мәлімдеді. «Олай істемеу, Оның пікірінше, Құрылтайшысына және Оның қамқорлығына тапсырылған шындыққа деген сенімсіздік болып табылады».
A movement for religious unity had been developing in liberal Protestant circles since the late 19th and early 20th centuries. Pope Leo XIII recognized this in his 1896 encyclical Satis cognitum in which he discoursed at some length on unity as a mark of the Catholic Church. In Mortalium animos, Pius restates traditional Catholic Doctrine, that the Church enjoys a visible organic unity, which, because it is divinely constituted is divinely protected. Pius XI rejected the hope: that the nations, although they differ among themselves in certain religious matters, will without much difficulty come to agree as brethren in professing certain doctrines, which form as it were a common basis of the spiritual life. For which reason conventions, meetings and addresses are frequently arranged by these persons Certainly such attempts can nowise be approved by Catholics, founded as they are on that false opinion which considers all religions to be more or less good and praiseworthy, since they all in different ways manifest and signify that sense which is inborn in us all, and by which we are led to God and to the obedient acknowledgment of His rule. Not only are those who hold this opinion in error and deceived, but also in distorting the idea of true religion they reject it, and little by little. turn aside to naturalism and atheism, as it is called; from which it clearly follows that one who supports those who hold these theories and attempt to realize them, is altogether abandoning the divinely revealed religion. Pius understood this idea that all religions are just varying (and fallible) human expressions of a natural religious impulse or instinct was one of the fundamental errors of that modernism which had been so recently condemned by Pope Pius X in his encyclical Pascendi Dominici gregis. He saw the current movement towards unity "as nothing else than a Federation, composed of various communities of Christians, even though they adhere to different doctrines, which may even be incompatible one with another." Pius stated that the Church does not permit Catholics to take part in the assemblies of non Catholics. "To act otherwise would, in her judgment, be disloyalty to her Founder and to the truth which He has given into her care."