Энциклика Mortalium animos о единстве христиан и осуждении экуменизма.
Mortalium animos
Энциклика Mortalium animos (1928) Папы Пия XI о единстве Церкви. Осуждение экуменизма, подтверждение исключительности Католической Церкви как истинной Церкви Христа.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Mortalium animos – папская энциклика, изданная в 1928 году папой Пием XI о религиозном единстве, осуждающая определенные заблуждения раннего экуменического движения и подтверждающая, что единственная Церковь, основанная Иисусом Христом, – это Католическая Церковь.
Mortalium animos is a papal encyclical promulgated in 1928 by Pope Pius XI on the subject of religious unity, condemning certain presumptions of the early ecumenical movement and confirming that the unique Church founded by Jesus Christ is the Catholic Church.
Содержание
В конце XIX и начале XX века в либеральных протестантских кругах развивалось движение за религиозное единство. Папа Лев XIII признал это в своей энциклике Satis cognitum от 1896 года, в которой подробно рассуждал о единстве как о признаке Католической Церкви. В энциклике Mortalium animos Пий вновь излагает традиционное католическое учение о том, что Церковь обладает видимым органическим единством, которое, будучи божественно установлено, божественно защищено. Пий XI отверг надежду на то, что народы, несмотря на различия в некоторых религиозных вопросах, смогут без труда прийти к согласию, как братья, в исповедании определенных доктрин, которые, как бы, составляют общую основу духовной жизни. По этой причине эти люди часто организуют конгрессы, встречи и выступления. Разумеется, такие попытки никак не могут быть одобрены католиками, поскольку они основаны на ложном мнении, считающем все религии более или менее хорошими и достойными похвалы, так как все они по-разному выражают и обозначают то чувство, которое заложено в каждом из нас и которое ведет нас к Богу и к послушному признанию Его власти. Те, кто придерживается этого мнения, не только заблуждаются и обмануты, но и, искажая представление об истинной религии, отвергают ее, постепенно склоняясь к натурализму и так называемому атеизму; из чего ясно следует, что тот, кто поддерживает придерживающихся этих теорий и стремящихся к их реализации, полностью отказывается от божественно открытой религии. Пий понимал, что идея о том, что все религии – это лишь различные (и подверженные ошибкам) человеческие выражения естественного религиозного побуждения или инстинкта, была одной из фундаментальных ошибок того модернизма, который недавно был осужден папой Пием X в его энциклике Pascendi Dominici gregis. Он рассматривал современное движение к единству как не что иное, как Федерацию, состоящую из различных общин христиан, даже если они придерживаются разных, и даже несовместимых друг с другом, доктрин. Пий заявил, что Церковь не допускает участия католиков в собраниях некатоликов. "Действовать иначе, по ее мнению, означало бы неверность ее Основателю и истине, которую Он вверил ей на хранение".
A movement for religious unity had been developing in liberal Protestant circles since the late 19th and early 20th centuries. Pope Leo XIII recognized this in his 1896 encyclical Satis cognitum in which he discoursed at some length on unity as a mark of the Catholic Church. In Mortalium animos, Pius restates traditional Catholic Doctrine, that the Church enjoys a visible organic unity, which, because it is divinely constituted is divinely protected. Pius XI rejected the hope: that the nations, although they differ among themselves in certain religious matters, will without much difficulty come to agree as brethren in professing certain doctrines, which form as it were a common basis of the spiritual life. For which reason conventions, meetings and addresses are frequently arranged by these persons Certainly such attempts can nowise be approved by Catholics, founded as they are on that false opinion which considers all religions to be more or less good and praiseworthy, since they all in different ways manifest and signify that sense which is inborn in us all, and by which we are led to God and to the obedient acknowledgment of His rule. Not only are those who hold this opinion in error and deceived, but also in distorting the idea of true religion they reject it, and little by little. turn aside to naturalism and atheism, as it is called; from which it clearly follows that one who supports those who hold these theories and attempt to realize them, is altogether abandoning the divinely revealed religion. Pius understood this idea that all religions are just varying (and fallible) human expressions of a natural religious impulse or instinct was one of the fundamental errors of that modernism which had been so recently condemned by Pope Pius X in his encyclical Pascendi Dominici gregis. He saw the current movement towards unity "as nothing else than a Federation, composed of various communities of Christians, even though they adhere to different doctrines, which may even be incompatible one with another." Pius stated that the Church does not permit Catholics to take part in the assemblies of non Catholics. "To act otherwise would, in her judgment, be disloyalty to her Founder and to the truth which He has given into her care."