Франциядағы Trois Frères үңгіріндегі 13 мың жылдық тас суреті – "Сиқыршы". Мағынасы әлі анықталмаған, жануарлардың құдайы немесе рух болуы мүмкін. Үңгір өнері, тарих.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Үш бауырлар үңгіріндегі үңгір суреті, Ариеж, Франция. "Жыншы" – бұл шамамен б.з.д. 13 000 жылдары жасалған, "Қасиетті орын" деп аталатын Үш бауырлар үңгірінде табылған жұмбақ үңгір суретінің бір атауы. Бұл бейненің мағынасы белгісіз, бірақ ол көбінесе қандай да бір ұлы рух немесе жануарлардың билеушісі деп түсіндіріледі. Қасиетті орынның ерекше безендірілуі бұл жайда сиқырлы рәсімдер өткізілгенін көрсетеді. Анри Брейль үңгір суреттерінің эскиздерінде мүйізді адам денесін бейнелеген, ал бұл суреттің 1920 жылдары жариялануы кейінірек осы бейне туралы көптеген теорияларға ықпал етті. Дегенмен, Брейльдің эскизі соңғы жылдары сынға ұшырады. Жоғарғы палеолит үңгір суреттерінде бір ғана ерекше адам бейнесі кездеседі, ал суреттердің көп бөлігі жануарларды бейнелейді.
Cave painting at the Cave of the Trois Frères, Ariège, France
The Sorcerer is one name for an enigmatic cave painting found in the cavern known as 'The Sanctuary' at the Cave of the Trois Frères, Ariège, France, made around 13,000 BCE. The figure's significance is unknown, but it is usually interpreted as some kind of great spirit or master of animals. The unusual nature of The Sanctuary's decoration may also reflect the practice of magical ceremonies in the chamber. In his sketches of the cave art, Henri Breuil drew a horned humanoid torso and the publication of this drawing in the 1920s influenced many subsequent theories about the figure. However, Breuil's sketch has also come under criticism in recent years. A single prominent human figure is unusual in the cave paintings of the Upper Paleolithic, where the great majority of representations are of animals.
Брюильдің суреті
Анри Бройль үңгір суреті шаман немесе сиқыршыны бейнелейтінін айтты – осы түсіндірме суреттің атын анықтады – және ол суреттеген бейнені осылай сипаттады.
Henri Breuil asserted that the cave painting represented a shaman or magician — an interpretation which gives the image its name — and described the image he drew in these terms.
Сын-пікір
Кейбір заманауи ғалымдар Брейльдің суретінің дұрыстығына күмән келтіріп, қазіргі фотосуреттерде атақты мүйіздердің көрінбейтінін айтады. Рональд Хаттон Брейльдің өзінің аң ауу сиқыры туралы теориясын қолдау үшін дәлелдерді бейімдегенін болжады, оның айтуынша, "Брейль салған сурет шын мәнінде үңгір қабырғасындағы боялған суреттен өзгеше". Хаттонның теориясы оны соңғы ғалымдардың көптегенінің Брейльдің бастапқы эскизіне сүйенуінің нәтижесінде "Солдатшының" палеолит дәуірінен бастап мүйізді құдай концепциясының дәлелі екенін қате түрде мәлімдегеніне әкелді. Сонымен қатар, "Солдатшы" көміртекті суреттер мен тас ішіндегі өрнектерден тұрады; олардың мөлшері мен жарық көзінің сапасына байланысты фотосуреттерде өрнек сияқты егжей-тегжейлі бөлшектерді көру қиын. Әсіресе танымал тарихшы Жан Клотт Брейльдің суретінің дұрыс екенін айтады: "Мен оны жылдар бойы шамамен 20 рет өз көзіммен көрдім".
Certain modern scholars question the validity of Breuil's sketch, claiming that modern photographs do not show the famous antlers. Ronald Hutton theorized that Breuil was fitting the evidence to support his hunting magic theory of cave art, citing that "the figure drawn by Breuil is not the same as the one actually painted on the cave wall." Hutton's theory led him to conclude that reliance on Breuil's initial sketch resulted in many later scholars erroneously claiming that "The Sorcerer" was evidence that the concept of a Horned God dated back to Paleolithic times. Also, "the Sorcerer" is composed of both charcoal drawings and etching within the stone itself; details, such as etching, are often difficult to view from photographs due to their size and the quality of the light source. Particularly celebrated prehistorian Jean Clottes asserts that Breuil's sketch is accurate, saying "I have seen it myself perhaps 20 times over the years".
Дамыған ықпал
Жалпы бағалау бұл суретті үңгір өнерін түсінудің орталық тұлғасы ретінде қарастырады: 1959 жылы С. Г. Ф. Брэндон айтқандай, "Бұл 'Биші Сиқыршы' суреті үңгірді пайдаланған қауым үшін зор маңызға ие болған құдайға табыну нысаны болды деп жалпыға келісім бар сияқты". 1996 жылғы Дэниел Куинннің "Б-ның тарихы" романында бұл суретті кейінгі палеолиттік анимизмнің көрінісі ретінде түсіндіреді, ол басқа жануарлармен бірлікте болу сезімін білдіретін символ. Magic Tree House балалар кітаптар сериясының 1996 жылғы "Сабер тістің батуы" бөлімінде Сиқыршы шаман сияқты саяхатшы ретінде бейнеленген, ол басты кейіпкерлер Джек пен Энниді құтқарып, үйлеріне оралуға көмектеседі.
The general assessment has placed the figure as central to an understanding of cave art: as S. G. F. Brandon expressed it in 1959, "it seems to be generally agreed that this picture of the 'Dancing Sorcerer' was a cult object of great significance to the community which used the cave." The 1996 novel The Story of B by Daniel Quinn includes an interpretation of the painting as an expression of late Paleolithic animism, a symbol for the human sense of identity with other animal life. In Sunset of the Sabertooth, a 1996 installment of the Magic Tree House children's book series, the Sorcerer is depicted as a shaman like traveler who rescues the protagonists, Jack and Annie, and helps take them home.