Кіріспе
Кейбір христиан конфессияларының литургиясының бөлігі Католик литургиясында "ординар" деген сөз діни қызмет атқарылатын күнді ескермей, мейлінше тұрақты болып келетін мессаның немесе каноникалық сағаттардың бір бөлігін білдіреді. Бұл литургиялық жыл ішінде немесе белгілі бір әулие немесе маңызды оқиғаның сақталуын білдіретін күндеріне байланысты өзгеріп отыратын осы литургиялардың тиісті бөлігімен немесе жалпыға бірдей қасиеттілердің бүкіл санатына, мысалы, елшілер мен шейіттерге ортақ бөліктерді қамтитын жалпыға қарама-қайшы келеді. Алайда, Евхаристиялық және каноникалық сағаттардың ординарлық кезеңі мезгілдерге байланысты кішігірім өзгерістерге жол береді (мысалы, Ораза кезінде "Аллилуйя" сөзін қалдыру және оның Пасха кезінде қосылуы). Бұл екі литургиялық мерекелерде тек қарапайым және басқа бөліктер арасында айырмашылық жасалады. Бұл басқа діни сакраменттер немесе баталар мен басқа да рәсімдер литургиясында жасалмайды. Литургияға байланысты "әдеттегі" термині әдеттегі уақытқа да қатысты болуы мүмкін - литургиялық жылдың Пасхалық мерекелер циклына (Ораза және Пасхалық) немесе Рождестволық циклге (Адвент және Рождестволық) жатпайтын бөліктері, бір кездері "Эпифаниядан кейінгі маусым" және "Пентекосттан кейінгі маусым" деп аталатын кезеңдер. Сонымен қатар, "әдеттегі литургия" термині ерекше мерекелерді қоспағанда, христиан литургиясының тұрақты мерекелерін білдіреді.
The ordinary, in Catholic liturgies, refers to the part of the Mass or of the canonical hours that is reasonably constant without regard to the date on which the service is performed. It is contrasted to the proper, which is that part of these liturgies that varies according to the date, either representing an observance within the liturgical year, or of a particular saint or significant event, or to the common which contains those parts that are common to an entire category of saints such as apostles or martyrs. The ordinary of both the Eucharist and the canonical hours does, however, admit minor variations following the seasons (such as the omission of "Alleluia" in Lent and its addition in Eastertide). These two are the only liturgical celebrations in which a distinction is made between an ordinary and other parts. It is not made in the liturgy of the other sacraments or of blessings and other rites. In connection with liturgy, the term "ordinary" may also refer to Ordinary Time – those parts of the liturgical year that are neither part of the Easter cycle of celebrations (Lent and Eastertide) nor of the Christmas cycle (Advent and Christmastide), periods that were once known as "season after Epiphany" and "season after Pentecost". Also, the term "ordinary liturgy" is used to refer to regular celebrations of Christian liturgy, excluding exceptional celebrations.
Массасы
Ординарлық (Ordinarium Missae) немесе Ординарлық (Ordinarium) – латын литургиялық рәсімдері, мысалы, Рим ритуалы бойынша, әдетте өзгермейтін тұрақты мәтіндер жиынтығы. Бұл, мерекеге немесе литургиялық жылға байланысты өзгеріп отыратын тиісті (проприум) бөлімдерінен өзгеше. Құрбанның Ординарлық бөлігі Құрбанның ординарлық бөлімдерін немесе Құрбанның ретін (оның ішінде тиісті бөлімдерімен бірге) білдіруі мүмкін.
И. Кири
Kyrie eleison ("Ием, рақым ете гөр") - Миссаның қалыпты бөлігінің бірінші бөлімі.
II. Глория
Глория ("Жоғарыдағы Құдайға даңқ"). Глория жексенбі күндері, салтанатты күндер мен мерекелерде орындалады, бірақ ораза мезгілінің қайырлы күндерінде (1970 жылға дейін жылына төрт рет болатын Ember Days және Septuagesima мезгілі қосылған), сондай-ақ Адвент мезгілінде (Рождествоға дайындық ретінде) орындалмайды. Апта ішіндегі (ферьялар деп аталады) және еске алу, реквием және арнайы қалау бойынша өткізілетін миссаларда Глория орындалмайды, бірақ басқа сакраменттерді беру, діни уәде беру немесе шіркеуді киялау сияқты жағдайларда өткізілетін ритуалдық миссаларда көбінесе қолданылады. 2019 жылдың 22 мамырында Рим папасы Франциск Италиядағы Глорияның бір бөлігін өзгертіп, "Жер бетіндегі бейбітшілік іздеген жақсы ниетті адамдарға" деген сөздерді "Жер бетіндегі бейбітшілік Құдайдың сүйіспеншілігіне бөленген адамдарға" деп өзгертті. Бұл өзгерістер алғаш рет Италия епископтар конференциясының Бас ассамблеясымен бекітіліп, Рим Миссалының үшінші басылымына енгізілді.
III. Кредо
Кредо ("Мен бір Құдайға сенемін"), Никеялық Символы, ораза мен Пасха кезінде Апостолдар Символының орнына қолданылуы мүмкін, бірақ кейбір елдерге литургиялық жыл бойы оқуға рұқсат берілген. Кредо барлық жексенбі күндері мен салтанатты мерекелерде пайдаланылады.
IV. Санктус
Санктус ("Қасиетті, қасиетті, қасиетті"), оның екінші бөлігі, "Бенедикт" ("Бақытты") сөзімен басталатын, ұзақ болған жағдайда, құрбан шалудан кейін көбінесе жеке орындалатын.
V. Агнус Деи
Агнус Деи ("Құдайдың қозысы").
VI. Іт, missa est
Ite, missa est ("Барыңыз, дін аяқталды", қауымға айтылатын) – Тридент соборынан кейінгі Мессаның Ординарий бөлігінің соңғы бөлігі.
Қасиетті сағат
Қасиетті сағаттардың негізгі құрамы – Забур кітабы, ол апта немесе ай бойына таратылған Псалмдар жинағы. Забур кітабына мадақтар, гимндер және басқа да дұғалар қосылады. Дәстүр бойынша, қасиетті сағаттарды қатысушы дін қызметкерлері әнмен оқыған. Кейбір қасиетті сағаттар мәтіндері полифониялық музыкамен жазылған, атап айтқанда, Benedictus, Magnificat және Nunc dimittis.