Анто́нас Барана́ускас: Шығармашы, ғалым және дін қызметкері
Antanas Baranauskas
Антанас Баранаускас: литов ақыны, математик, католик епископы. «Anykščių šilelis» поэмасының авторы, сонымен қатар әртүрлі псевдонимдермен жазған. Биографиясы туралы толық ақпарат!
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Литвалық ақын, математик және католик епискобы Антанас Баранаускас (Антониус Барановский, Антони Барановский; 17 қаңтар 1835 – 26 қараша 1902) – литвалық ақын, математик және Сейни католик епискобы. Баранаускас ең әйгілісі – литва тіліндегі «Anykščių šilelis» поэмасының авторы. Ол А. Б., Бангпутис, Юркштас Смалаусис, Юркштас Смалаусис және Барон сияқты түрлі псевдонимдерді пайдаланған.
Lithuanian poet, mathematician and Catholic bishop
Antanas Baranauskas (Antonius Baranovski, Antoni Baranowski; 17 January 1835 – 26 November 1902) was a Lithuanian poet, mathematician and Catholic bishop of Sejny. Baranauskas is best known as the author of the Lithuanian poem Anykščių šilelis. He used various pseudonyms, including A. B., Bangputys, Jurksztas Smalaūsis, Jurkštas Smalaūsis, and Baronas.
Алғашқы жылдар
Баранаускас литвалық ақсүйектерден шыққан шағын шаруа отбасында дүниеге келген. Литва тілінде өлең жазуға алғашқы тырысыштары оның күнделіктерінде кездеседі. Ол және оның отбасы Адам Мицкевичтің поэзиясына ортақ құштарлық танытқан. Кейбір сыншылар Баранаускастың ашумен, Александр Габзевичтің литва тілі өлең жазуға жеткілікті көркем емес деген пікіріне жауап ретінде бұл өлеңді жазғанын айтады, ал басқалары мұны дұрыс түсінбеушілік деп санайды. Өлең алғаш рет 1861 жылы, ал 1862 жылы Лоринас Ивинскистің күнтізбесінде жарияланды. 1858 жылдан 1862 жылға дейін Барнаускас Санкт-Петербургтегі Рим-католик теология академиясында оқып, теология магистрі дәрежесін алды. 1863 және 1864 жылдары Мюнхен, Рим, Инсбрук және Лувен католик университеттерінде білім алды. 1871 жылдан бастап Каунас діни семинариясында жұмыс істеді және литва тілін оқыта бастады. Ол литва тілінде «Mokslas lietuviškosios kalbos» атты грамматикалық оқулық жазды. Сейниге келгеннен кейін Баранаускас поляк және литва тілдерінде уағыздау арқылы зор беделге ие болды. 1880 жылы литва тілінде баспаға тыйым салуды күштен жоймайтынын түсінген соң, патша үкіметінің бірнеше рет берген уәдесіне қарамастан, литва тілін насихаттауға деген ынтасы азайды. Ол литва тілін дамыту және кеңейту қажеттігіне сенуін тоқтатпады және өмірінің соңына дейін Киелі кітапты литва тіліне аударумен айналысты, күніне 10-12 сағат жұмыс істеп, Ескі Ғаһидаттың үш бестен бірін аударуға қол жеткізді. Антанас Баранаускас өмірінің соңғы жылдарында жайлы тұрмыста өмір сүрді. Оның сенімдері кейінгі Кражовци тобының көзқарастарымен саяхатты. Сондықтан ол өмірінің соңына дейін литвалық және поляк жақтарынан шыққан ұлтшылдарды келісуге тырысты. Осы себепті ол екі тараптың да ұлтшылдары арасында аса танымал болған жоқ. Көптеген литвалықтар оның жерлеу рәсіміне қатыспады, оны ұлттық жаңару қозғалысының сатқыны деп есептеді, көбінесе орыс шенеуніктері мен поляктар қатысты. Бірақ Сейниде оған ескерткіш орнатылғанда жағдай мүлдем өзгерді. Бұл шараға тек литвалықтар ғана қатысты, бірақ келесі түнде ескерткішке бояу төгілді.
Baranauskas was born to a small farmer family of Lithuanian nobility origin. His first attempts to write poetry and rhyme in Lithuanian are to be found in his diaries. and her family. The two shared a passion for the poetry of Adam Mickiewicz. While some critics contend that Baranauskas wrote the poem in anger, in response to an assertion by his lector Alexander Gabszewicz that the Lithuanian language was not beautiful enough to write poems in, others dispute this as a misinterpretation. The poem was first published in 1861, and again in 1862 in Laurynas Ivinskis' calendars. From 1858 to 1862, Barnauskas studied at the Saint Petersburg Roman Catholic Theological Academy, receiving a master's degree in theology. Between 1863 and 1864, he studied at Munich's, Rome's, Innsbruck's and Louvain's Catholic universities. Starting in 1871, he worked at the Kaunas Priest Seminary, and began teaching the Lithuanian language. He authored a grammar textbook in Lithuanian, Mokslas lietuviškosios kalbos. After Baranauskas went to Sejny, he gained a considerable reputation by being able to preach in both Polish and Lithuanian. By 1880, after he realized that the ban of printing in the Lithuanian language would not be lifted, in spite of several unofficial promises by Tsarist authorities to do so, his desire to promote the Lithuanian language slowly declined. He never ceased to believe, that Lithuanian should be developed and expanded and until his death worked on a translation of the Bible into Lithuanian, and working 10–12 hours a day, succeeded to translate three fifths of the Old Testament. In his later years, Antanas Baranauskas, enjoyed some of the comforts of life. His beliefs were similar to the later Krajowcy group. Therefore, for the rest of his life he tried to reconcile nationalists from both Lithuanian and Polish sides. For that he was rather unpopular amongst the nationalists in both sides. Most of the Lithuanians did not attend his burial, considering him a traitor of the national revival movement, mostly Russian officials and Poles attended it. It was a completely different story when a monument for him was built in Sejny. Only Lithuanians attended the event, and even then paint was spilt on the monument the following night.
Мұра
Баранаускасқа дейін аймақтағы басты "құрметті" тіл – поляк тілі саналған. Сондықтан Баранаускас литва тілін және, демек, литва мәдениетін қайтадан заңды етуге жауапты болған бірнеше маңызды тұлғаның бірі еді. ХХ ғасырдың басындағы литва ақыны Майронис Баранаускас туралы былай деген: "Ол болмағанда, біздің де болуымыз мүмкін емес еді". Баранаускастың үйі Аникщяй аймақтық саябағында сақталған.
Before Baranauskas, the main "respectable" language in the area was considered to be Polish, so Baranauskas was one of the few primary individuals responsible for re legitimizing the Lithuanian language, and by extension, Lithuanian culture. Referring to Baranauskas in a lecture, the early 20th century Lithuanian poet Maironis once said, "Without him, there might not be us". Baranauskas's home is preserved in the Anykščiai Regional Park.