Антанас Баранаускас: поэт, математик и епископ Литвы

Введение

Литовский поэт, математик и католический епископ

Антанас Баранаускас (Antonius Baranovski, Antoni Baranowski; 17 января 1835 – 26 ноября 1902) был литовским поэтом, математиком и католическим епископом Сейн. Баранаускас наиболее известен как автор литовской поэмы «Аникщю шилелис». Он использовал различные псевдонимы, в том числе А. Б., Бангпутис, Юркштас Смалаусис, и Барон.

Ранние годы

Баранаускас родился в семье мелких землевладельцев литовского дворянства. Первые попытки писать стихи и рифмы на литовском языке можно найти в его дневниках. Он и его семья разделяли страсть к поэзии Адама Мицкевича. В то время как некоторые критики утверждают, что Баранаускас написал стихотворение в порыве гнева, в ответ на заявление его преподавателя Александра Габзевича о том, что литовский язык недостаточно красив для написания стихов, другие считают это неверной интерпретацией. Стихотворение было впервые опубликовано в 1861 году, а затем повторно в 1862 году в календарях Лориныса Ивинскиса. С 1858 по 1862 год Барнаускас учился в Санкт-Петербургской католической богословской академии, где получил степень магистра богословия. В период с 1863 по 1864 год он учился в католических университетах Мюнхена, Рима, Инсбрука и Лувена. Начиная с 1871 года, он работал в Каунасской духовной семинарии и начал преподавать литовский язык. Он является автором учебника по литовской грамматике – "Mokslas lietuviškosios kalbos". После переезда Баранаускаса в Сейны, он завоевал значительную репутацию благодаря умению проповедовать как на польском, так и на литовском языках. К 1880 году, осознав, что запрет на печать на литовском языке не будет снят, несмотря на неоднократные неофициальные обещания царских властей, его стремление к продвижению литовского языка постепенно угасло. Он никогда не переставал верить в необходимость развития и расширения литовского языка и до самой смерти работал над переводом Библии на литовский язык, ежедневно посвящая этому 10–12 часов, и ему удалось перевести три пятых Ветхого Завета. В последние годы жизни Антанас Баранаускас пользовался определенными удобствами. Его взгляды были близки к идеологии группы Крайовцы. Поэтому на протяжении всей своей жизни он пытался примирить националистов с литовской и польской сторон. За это он был непопулярен среди националистов с обеих сторон. Большинство литовцев не посетили его похороны, считая его предателем национального возрождения; в основном присутствовали русские чиновники и поляки. Совсем иная картина наблюдалась, когда в Сейни был воздвигнут памятник в его честь. На церемонии присутствовали только литовцы, но уже на следующую ночь памятник был осквернен краской.

Baranauskas was born to a small farmer family of Lithuanian nobility origin. His first attempts to write poetry and rhyme in Lithuanian are to be found in his diaries. and her family. The two shared a passion for the poetry of Adam Mickiewicz. While some critics contend that Baranauskas wrote the poem in anger, in response to an assertion by his lector Alexander Gabszewicz that the Lithuanian language was not beautiful enough to write poems in, others dispute this as a misinterpretation. The poem was first published in 1861, and again in 1862 in Laurynas Ivinskis' calendars. From 1858 to 1862, Barnauskas studied at the Saint Petersburg Roman Catholic Theological Academy, receiving a master's degree in theology. Between 1863 and 1864, he studied at Munich's, Rome's, Innsbruck's and Louvain's Catholic universities. Starting in 1871, he worked at the Kaunas Priest Seminary, and began teaching the Lithuanian language. He authored a grammar textbook in Lithuanian, Mokslas lietuviškosios kalbos. After Baranauskas went to Sejny, he gained a considerable reputation by being able to preach in both Polish and Lithuanian. By 1880, after he realized that the ban of printing in the Lithuanian language would not be lifted, in spite of several unofficial promises by Tsarist authorities to do so, his desire to promote the Lithuanian language slowly declined. He never ceased to believe, that Lithuanian should be developed and expanded and until his death worked on a translation of the Bible into Lithuanian, and working 10–12 hours a day, succeeded to translate three fifths of the Old Testament. In his later years, Antanas Baranauskas, enjoyed some of the comforts of life. His beliefs were similar to the later Krajowcy group. Therefore, for the rest of his life he tried to reconcile nationalists from both Lithuanian and Polish sides. For that he was rather unpopular amongst the nationalists in both sides. Most of the Lithuanians did not attend his burial, considering him a traitor of the national revival movement, mostly Russian officials and Poles attended it. It was a completely different story when a monument for him was built in Sejny. Only Lithuanians attended the event, and even then paint was spilt on the monument the following night.

Наследие

До Баранаускаса основным "престижным" языком в этом регионе считался польский, поэтому Баранаускас был одним из немногих ключевых деятелей, внесших вклад в возвращение законности литовскому языку и, как следствие, литовской культуре. Литовский поэт начала XX века Майронис однажды, упоминая Баранаускаса в своей лекции, сказал: "Без него, возможно, не было бы и нас". Дом Баранаускаса сохранился в Аникщяйском региональном парке.