Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Үндістан субконтинентіндегі бания қауымы
A Bania community in the Indian subcontinent
Агравал қоғамының түп атасы, кшатрия патшасы Махаража Аграсен, Санатан құдайы Шри Рамның ұрпақтарының бірі екендігі айтылады. Олардың басты құдайы Лакшми Махалаксми болған, ол патшаға және оның ұрпақтарына өркендеуге мүмкіндік беру үшін өзінің және күйеуі құдай Вишнудың мейірімін сыйлаған. Махаража Аграсен Агроха патшалығының патшасы болды. Бұл қауым сондай-ақ ең алғашқы бизнес құрушылардың бірі ретінде танымал. Агравалдар – Сурьявамша және Рагхувамша әулетіне жатады. Агравал қауымының мүшелері өздерінің кәсіпкерлік шеберлігімен белгілі және көп жылдар бойы Үндістанда ықпалды және табысты болды. Тіпті қазіргі заманғы технология және электрондық коммерция компанияларында да олар жетекшілік етеді. 2013 жылы хабарланғандай, Үндістанда электрондық коммерция компанияларына бөлінген әр 100 қаржының 40 пайызы Агравалдар құрған фирмаларға тиесілі болды.
It is said that the ancestor of Agrawal Samaj, Maharaja Agrasen a Kshatriya king, is one of the descendants of the Sanatan deity Shri Ram and their prime goddess was goddess Lakshmi Mahalaxmi who has given boon to the king and his descendants to be prosperous always by her and consort God Vishnu's kindness. Maharaja Agrasen was the king of Agroha Kingdom. This community is also known as one of the earliest business establishers. Agrawals are Suryavamsha and belongs to Raghuvamsha house. Members of the Agrawal community are known for their business acumen and have for many years been influential and prosperous in India. Even in modern day tech and ecommerce companies, they continue to dominate. It was reported in 2013, that for every 100 in funding for e commerce companies in India, 40 went to firms founded by Agrawals.
Тарих
Агравалдар – Үндістандағы бания (саудагер) қауымдарының бірі, оған Махешвари, Баранвал және Освал сияқты басқа да саудагер қауымдары кіреді. Жазбалар мен мәтіндерде Агравал қауымының бастапқы отаны Агроха, Гиссар, Харьянаның жанында деп көрсетілген. 1411 жылғы (1354 ж.) "Прадумна-харита" шығармасында Агравал ақыны Садхару: "अगरवाल की मेरी जात, पुर आगरोए महि उतपात" ("Менің жатым Агравал, мен түбімді Агроха қаласына дейін іздеймін") деп жазған. Муни Сабхачандра өзінің 1711 жылғы (1654 ж.) "Падма Пуранасында" былай деп жазады: "Агрохе निकट प्रभु ठाढे जोग, करैं वन्दना सब ही लोग|| अग्रवाल श्रावक प्रतिबोध, त्रेपन क्रिया बताई सोध||" (Лохачарья Агроханың жанында болғанда, ол Агравал шравакаларына 53 амалды үйреткен). Санскрит жазбасында Агравалдар Агротака ("Агрохадан") деп аталған. 1272 жылғы жазбада: "सं १३२९ चैत्र वुदी दशम्यां बुधवासरे अद्येह योगिनिपुरे समस्त राजावलि समलन्कृत ग्यासदीन राज्ये अत्रस्थित अग्रोतक परम श्रावक जिनचरणकमल" делінген. Кейбір Агравалдар Лохачарьяның ықпалымен джайнизмді қабылдады.
Agrawals are one of the Bania (merchant) communities in India, which includes other mercantile communities like Maheshwari , Baranwals and Oswals. In inscriptions and texts, the original home of the Agrawal community is stated as Agroha, near Hisar, Haryana. In Pradumna Charita of samvat 1411 (1354 AD), the Agrawal poet Sadharu wrote "अगरवाल की मेरी जात, पुर आगरोए महि उतपात" ("My jāti is Agarwal, and I trace my roots to the city of Agroha). In his Padma Purana of VS 1711 (AD 1654), Muni Sabhachandra writes "अग्रोहे निकट प्रभु ठाढे जोग, करैं वन्दना सब ही लोग|| अग्रवाल श्रावक प्रतिबोध, त्रेपन क्रिया बताई सोध||", (When Lohacharya was near Agroha, he taught the 53 actions to the Agrawal shravakas). In a Sanskrit inscription, the Agrawals are referred to as Agrotaka ("from Agroha"). A 1272 AD inscription states: "सं १३२९ चैत्र वुदी दशम्यां बुधवासरे अद्येह योगिनिपुरे समस्त राजावलि समलन्कृत ग्यासदीन राज्ये अत्रस्थित अग्रोतक परम श्रावक जिनचरणकमल". Some of the Agarwals adapted Jainism under the influence of Lohacharya.
Делиге көшіру
Агравал саудагері Натал Саху және Агравал ақыны Вибуд Шридхар, Йогинипур (қазіргі Мехраули, Дели маңы) Томара патшасы Анангапалдың билігі тұсында өмір сүрген. Вибуд Шридхар 1132 жылы "Пасанахачариу" атты туынды жазды, онда сол кездегі Йогинипурдың (Мехраули маңындағы ерте Дели) тарихи шоттамасы бар. 1354 жылы Фируз Шах Түгілұқ Агроханың жанында "Фируз қамалы" ("Хиссар-е-Фирүз") деп аталған жаңа қаланың құрылысын бастады. Қала құрылысына қажетті шикізаттың көп бөлігі Агрохадан жеткізілді. Кейіннен бұл қала Хисар деп аталды. Хисар Агравал қауымының маңызды орталығына айналды. Кейбір Агравалдар Фируз Шах Түгілұқ салған Делидегі Котла Фируз Шах бекінісіне де көшіп барғандығы айтылады.
The Agrawal merchant Nattal Sahu, and the Agrawal poet Vibudh Shridhar lived during the reign of Tomara King Anangapal of Yoginipur (now Mehrauli, near Delhi). Vibudh Shridhar wrote Pasanahacariu in 1132 AD, which includes a historical account of Yoginipur (early Delhi near Mehrauli) then. In 1354, Firuz Shah Tughluq had started the construction of a new city near Agroha, called Hisar e Feroza ("the fort of Firuz"). Most of the raw material for building the town was brought from Agroha. The town later came to be called Hisar. Hisar became a major center of the Agrawal community. Some Agrawals are also said to have moved to the Kotla Firoz Shah fort in Delhi, built by Firuz Shah Tughlaq.
Раджпут патшалықтарына көшіру
Үндістанда исламдық әкімшілік билік тұсында кейбір Агравалдар, Сараогилер сияқты, Биканер мемлекетіне көшіп кетті. Малканалар – осы кезеңде индуизмнен исламға өткен мұсылман Агравалдары, оларға Ауған билеушілері Ямуна бойында жер берді. Гвалиор ауданындағы Гвалиор бекінісіндегі бірнеше санскрит жазбаларында Агротаванша (Агравал) руынан шыққан бірнеше саудагерлердің (Сангави Камала Симха, Кела Брахмачари, Сандахип Намадас және т.б.) осы жердегі мүсіндер жасауға қолдау көрсеткені айтылады. Тарихшы К.С.Джайн мынадай пікір білдіреді: "Кашта Бхаттаракалар мен олардың джайна Агравал шәкірттерінің ықпалымен Томара әулеті билеген кезде Гвалиордағы Джайна Дигамбар ғибадатханасы өркендеді. Дунгар Сингх (1425-59) және Кирти Сингх (1459-80) әке мен баланың сарайында үстемдік етті, ақын Райгу олардың тілшісі болды. Ол жүзге жуық кітаптың авторы, оның ішінде екі ондаған кітабы бүгінге дейін сақталған. Хисар-Фирузадан келген джайна Агравалдары, билеуші отбасының министрлері және қазынашылары болғандықтары, Гуалиор раджпут мемлекетін Агравал миллионерлердің демеушілігімен ең көрнекті Дигамбара джайна орталығына айналдырды."
During the era of Islamic administrative rule in India, some Agrawal, as with the Saraogi, migrated to the Bikaner State. The Malkana include Muslim Agrawals, who converted from Hinduism to Islam during this time and were given land tracts along the Yamuna by Afghan rulers. According to several Sanskrit inscription at the Gwalior Fort in Gwalior District, several traders (Sanghavi Kamala Simha, Khela Brahmachari, Sandhadhip Namadas etc.) belonging to Agrotavansha (Agrawal clan) supported the sculptures and carving of idols at the place. Historian K. C. Jain comments:
cquote|Golden Age of the Jain Digambar Temple in Gwalior under the Tomara rulers inspired by the Kashtha Bhattarakas and their Jaina Agrawal disciples who dominated the Court of father and son viz. Dungar Singh (1425 59)and Kirti Singh (1459–80) with the Poet Laureate Raighu as their mouthpiece and spokesman, a centenarian author of as many as thirty books, big and small of which two dozen are reported to be extant today. Verify the advent of the Hisar Firuza based Jain Agrawals who functioned as the ministers and treasurers of the ruling family had turned the Rajput State of Gwalior into a Digambara Jain Centre par excellence representing the culture of the Agrawal multi millionner shravakas as sponsored by them.