Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Хинду мифологиясындағы қылыш Аси инду эпостарына сәйкес жасалған ең алғашқы қарудың бейнесі ретінде көрінеді. "Аси" сөзі "қылыш" дегенді білдіреді. Аси туралы аңыз Махабхаратаның "Шанти Парва" кітабында келтірілген. Ригведа санскритінде Аси әлі де құрбандық шалуға арналған қысқа пышақ немесе пышақ атауы ретінде қолданылады.
Sword in Hindu mythology
Asi appears as a personification of the first weapon ever created according to Hindu epics. 'Asi' means 'sword'. A legend concerning Asi appears in the Shanti Parva book of the Mahabharata. In Rigvedic Sanskrit Asi is still used as a term for a kind of sacrificial dagger or knife.
Аңыз
Пандюдың төртінші ұлы, семсерге шебер Накула, Бхишма атасының өлім төсегінде жатқанда, барлық жағдайдағы шайқаста ең жақсы қару қайсы екенін сұрады. Накула жеке пікірі бойынша, семсерді ең жоғары санайтын, себебі садақ, ат және күймесінен айырылғанда да, шебер семсерші соққы мен найза қолданушылардан өзін қорғай алады. Накула атасынан хадганың шығу тегі мен мақсаты, сондай-ақ оның алғашқы ачарьясы ("ұстаз, тәлімгері") туралы да сұрады. Накуланың осы ақылды сұрақтарына қуанған Бхишма, оған хадганың, яки "құдайлық семсердің" жаратылуынан бастап бүгінгі күнге дейінгі толық Itihasa (санскритше "Тарих") туралы баяндады.
Out of curiosity Nakula, the fourth son of Pandu and the master of swordsmanship questioned the Kuru grandsire Bhishma on his arrow death bed as to which was the best weapon in all kinds of fighting. In his own personal views Nakula thought the sword to be the most superior since even on having lost one's bow, horse and the chariot, a skillful swordsman could still defend himself against the mace and spear wielders. Nakula further queried the grandsire about the origin and purpose of the Khadga as well as about its first acharya ("teacher, preceptor"). Gladdened by these intelligent queries by Nakula, Bhishma related to him the complete Itihasa (Sanskrit term for 'History') of the Khadga or "divine sword" starting from its creation down to the present.
АСИ құру
Девалар ежелгі заманда ғаламның жаратушысы Брахмаға жақындап, данавалардың (демондардың) әділетсіз билігі мен зұлымдықтарына наразылық білдірді. Құдайлардың наразылығын естіген Брахма құрбандық шалуға қажетті заттарды жинап, Гималай тауының жанында ең білгір ришилер мен девалардың қатысуымен ұлы құрбандық өткізуге кірісті. Құрбандық кезінде, құрбандық отының ортасынан қорқынышты бір жаратылыс пайда болып, айналаға от шашыды. Ол жұлдыздардың арасында пайда болған ай секілді еді. Оның түсі терең көк лотос сияқты, тістері өткір әрі қорқынышты, қарны жіңішке, бойы биік әрі сымбатты болды. Ол шексіз күш пен энергияға ие еді. Сол сәтте жер дірілдеді, мұхиттар қозғалды, айнала күшті жел соғып, ағаштар құлап, жыртылды, ал аспанда метеорлар жарқылдады. Брахма былай деп жариялады:
The devas approached Brahma, the creator of the universe, in ancient time and protested against the unjust rule and evil doings of the demons (danavas). Hearing the protest from the deities, Brahma collected sacrificial objects and proceeded to perform a grand sacrifice with the foremost of the rishis and devas at the side of Himalaya. During the course of the sacrifice, a dreadful creature sprang from the midst of the sacrificial fires scattering flames all around. It was as though a moon had arisen in the midst of the stars. He was coloured like a deep blue lotus. His teeth were sharp and terrible, stomach lean and skinny and stature very tall and slim. He was of exceeding energy and power. Simultaneously the earth started shaking, there were turmoils in the oceans, the forceful winds started howling all around, the trees started falling and being torn apart and the meteors started blazing through the skies, Brahma declared
«Мен жаратқан бұл жаратылыс – Аси. Ол құдайлардың жауларын жойып, Дхарманы қайта орнатуға тиіс».
The 'being' I have conceived is Asi. It shall effect the destruction of the enemies of the gods and restore the Dharma
Осымен, жаратылыс оттай жарқырап, өткір қылыш түріне айналды. Бұл қылыш – құдайлардың зұлымдыққа қарсы жасаған алғашқы қаруы еді. Қылыштың аты Аси, ол – барлық қару-жарақтардың бастапқы энергиясы және олардың мәні. Бишма айтуынша, қылыш Критика жұлдызы астында туған, Агни – оның құдайы, Рохини – оның Готрасы, Рудра – оның жоғары ұстазы. Кімде-кім осы қаруды ұстаса, ол сөзсіз жеңіске жетеді және барлық қарудың үстінен толық билікке ие болады, себебі Аси – барлық қарудың бастапқы энергиясының көзі.
Upon this, the creature assumed the form of a blazing sharp edged sword, glowing like flames. This sword was the primordial weapon created by the deities for the destruction of evil. The name of the sword was Asi, the personification and the primary energy behind all weapons ever created. As per Bhishma, the constellation under which the sword was born is Krittika, Agni is its deity, Rohini is its Gotra, Rudra is its high preceptor and whoever holds this weapon obtains sure victory and have absolute power over any weapon ever created since asi is the primordial source of energy behind all weapons.
Аси иелерінің кезектілігі
Брахма сол семсерді Шиваға беріп, күнәкарларды және зұлымдық жасаушыларды жоюды, ал Дхарманы (туралықты) қайта орнатуды сұрады. Шива қорқынышты түріне еніп, семсерді алып, данавтарға, Девалардың жауына қарсы соғыс бастады. Жер дайтьялардың еті мен қанымен толып, ол дайтьялардың бүкіл тайпасын жойды. Шива семсерді Вишнуға берді. Біраз уақыттан соң Вишну оны Маричиге, Маричи оны барлық ұлы ришилерге тапсырды. Ришилер оны Васаваға берді. Васава оны әлемнің билеушілеріне, ал билеушілер оны Сурьяның ұлы Мануға тапсырды. Уақыт өте келе Ману өзінің ұлы Кшупаны барлық тіршілік иелеріне билік етуге орнатып, оларды қорғау үшін семсерді берді. Кшупадан оны Икшваку, Икшвакудан Пуруравас алды. Пуруравастан оны Аюс, Аюстан Нахуша тартып алды. Нахушадан оны Яяти, ал Яятиден Пуру тартып алды. Амуртарья Пурудан оны алды. Амуртярьядан ол Бумисайяға дейін түсті. Бумисайядан оны Дүйшянтаның ұлы Бхарата алды. Бхаратадан оны тура жолмен жүретін Айлавила алды. Айлавиладан оны Дхундамара патша, Дхундамарадан Камвоя, Камвоядан Мучукунда, Мучукундадан Марутта, Маруттадан Раивата тартып алды. Раиватадан оны Юванашва, Юванашвадан Рагху алды. Рагудан оны Харинашва, Харинашвадан Сунака, ал Сунакадан тура ниетті Усинара тартып алды. Соңғылардан оны Бхожалар мен Ядулар алды. Сиви оны Ядулардан алды. Сивиден ол Кашидің Пратарданасына дейін түсті. Пратарданадан оны Аштака, Аштакадан Пришадасва қабылдады. Бхарадваджа оны Пришадасвадан алды, ал оның ұлы Дрона осы қаруды иеленді. Дрона осы қаруды "Махабхарата" эпосында суреттелген Курукшетра соғысында қолданды. Дрона Курукшетра соғысында жеңілмейтін болды, өйткені ол осы бастапқы қаруды ұстаған еді. Дронаның қазасынан кейін оны Крипачарья алды. Крипачарья осы семсерді Накулага сыйлады. Накуладан ол Парикшит, Парикшиттен Жанамежаяға өтті. Жанамежаядан оны оның ұлы Сатаника алды. Сатаника Яджнявалкьядан Ведаларды, Крипачарьядан әскери өнерді оқығаннан кейін, сезімдік ләззаттарға қанағаттанбай, Саунаканың нұсқауымен рухани білімге қол жеткізіп, ақырында құтқарылуға ие болды. Семсер қайтадан Крипачарьяға Дроначарьяның ұлы Ашваттама оралғанша сақтау үшін қайтарылды.
Brahma gave that sword to Shiva and requested him to put down the sinners and evil doers and restore the Dharma (righteousness). Shiva assuming his terrible form, took up the sword and started the war against the Danavas, the enemies of the Devas. The earth became miry with flesh and blood of daityas and he destroyed the entire community of daityas. Shiva gave the sword to Vishnu. On course of time Vishnu gave it to Marichi, Marichi gave it to all the great rishis. The latter gave it to Vasava. Vasava gave it to the Regents of the world. The Regents gave that sword to Manu the son of Surya. In time Manu installed his own son Kshupa in the sovereignty of all creatures and gave him the sword for their protection. From Kshupa it was taken by Ikshvaku and from Ikshvaku by Pururavas. From Pururavas it was taken by Ayus and from Ayus by Nahusha. From Nahusha it was taken by Yayati and from Yayati by Puru. From Puru it was taken by Amurtarya. From Amurtarya it descended to Bhumisaya. From Bhumisaya it was taken by Dushyanta's son Bharata. From Bharata it was taken by the righteous Ailavila. From Ailavila it was taken by king Dhundumara. From Dhundumara it was taken by Kamvoja, and from Kamvoja it was taken by Muchukunda, from Muchukunda it was taken by Marutta and from Marutta by Raivata. From Raivata it was taken by Yuvanashva and from Yuvanashva by Raghu. From Raghu it was taken by Harinashva. From Harinashva the sword was taken by Sunaka and from Sunaka by the righteous souled Usinara. From the last it was taken by the Bhojas and the Yadus. From the Yadus it was taken by Sivi. From Sivi it descended to Pratardana of Kashi From Pratardana it was received by Ashtaka and from Ashtaka by Prishadaswa. From Prishadaswa it was received by Bharadvaja and from Bharadvaja his son Drona obtained this weapon. Drona used this weapon in the famous Kurukshetra War described in the epic Mahabharata. Drona become unconquerable in Kurukshetra War because he held this primordial weapon. After the death of Drona it was taken by Kripacharya. Kripacharya gifted this sword to Nakula and from Nakula it went to Parikshit and from Parikshit it went to Janamejaya. From Janamejaya it went to his son Satanika. Satanika, who studied the Vedas under Yajnyawalkya and military science from Kripacharya become dissatisfied with sensual enjoyments and obtained spiritual knowledge from the instructions of Saunaka and ultimately obtained salvation. The sword again went back to Kripacharya for safe keeping till the return of the rightful owner of this weapon, Dronacharya's son Ashwatthama.