Кіріспе

Пятидесятницалық дін ХХ ғасырдың басында пайда болғаннан бері Үндістанда өсіп келеді. Азуза көшесіндегі қайта өрлеуге қатысқан бірнеше елуінші күн мерекесі миссионерлері 1909 жылдан бастап Кералаға келді. 1920 жылдары миссионер Роберт Ф. Кук Кералада орналасқан Құдай шіркеуінің Үндістан бөлімшесін құрды. 1922 жылы Мельпурамда (ол кезде Траванкор штатының бір бөлігі) миссионерлер құрған АССБЛИЯЛАР ҚҰДАЙ шіркеуі құрылды. Бұл - аймақтағы алғашқы ізашарлық шіркеулердің бірі. Осы уақытта құрылған тағы екі шіркеу - Сейлон елуінші күн мейрамы миссиясы (CPM), кейіннен 1980 жылдары Шри-Ланкада Үндістан евангелист Пастор Пауль құрған және кейіннен Үндістанға әкелінген; және К. Е. Абрахам Кук құрған шіркеуден бөлінгеннен кейін құрған Құдайдың Үндістан елуінші күн мейрамы шіркеуі. Кейін 1953 жылы Шарон қауымдастығы құрылды, ол Шарон әйелдер Киелі кітап колледжін басқарады.

Роберт Ф. Кук пен Құдайдың шіркеуі

ХХ ғасырдың басында Пятидесятницалық қозғалыстың қарқынды өсуі көптеген шетелдік миссионерлердің келуіне байланысты болды. Сол кездегі миссионерлердің ішіндегі ең көрнектісі - АҚШ-тан келген Роберт Ф. Кук еді. Оған дейін көптеген миссионерлер келген және алғашқы өнім мейрамының тәжірибесі Үндістанда шетелдегі миссионерлік жұмыстан тәуелсіз болғанмен, көршілес аймақтарға тарала бастаған жұмыстарды алғаш рет құрған Кук болды. 1913 жылы қазанда Үндістанға келіп, солтүстік Үндістанда бірнеше миссионерлік бекеттерді құрды. Алайда, қолдаудың жоқтығынан ол өз жұмысын елеулі түрде дамыта алмады. Кук штаб-пәтерін Кераладағы Мулакуджаға көшірді. Қазір Үндістандағы Құдай шіркеуінің бас кеңсесі сол жерде тұр. 1921 жылға дейін Кук Бангалорда орналасты. Алайда 1920 жылы ол Коттакарадағы Трикканнамгалдың Каллур Чакомен танысып, оны Трикканнамгалға көшіруге көндірді. 1921 жылы қаңтарда ол өзінің жұмысын Чаконың жанында орналасқан жалға алынған үйде орналастырды және Кералада жұмысын бастады. Ол өз шіркеулерін "Маланкара толық евангелистік Құдай шіркеуі" деп тіркеді. 1922 жылы ол Бангалордағы жұмысын әріптестеріне тапсырып, Трикканнамгалга тұрақты түрде көшіп барды.

Алғашқы өнім мейрамының миссиясы

Пейнтекостық миссия (TPM), бұрын Цейлон Пейнтекостық миссиясы (CPM) деп аталатын, Сейлоннан, қазіргі Шри-Ланкадан шыққан Пейнтекостық конфессия. Халықаралық штаб-пәтер қазір Үндістанның Тамил Наду штатындағы Ченнаи қаласында орналасқан. Сейлон елуінші күн мерекесі 1923 жылы индуизмге бет бұрған Раманкутти, кейін Пастор Пол деп аталатын адаммен құрылды. Пастор Пол индус отбасында Керала штатының Тричур ауданында дүниеге келген. Шри-Ланкада 18 жасында ол мәсіхші болды. Кейін ол Үндістан мен Шри-Ланканың әртүрлі жерлерінде уағыздай бастады. Алғашқы кезеңінде ол басқа да евангелистермен жұмыс істеді. Пастор Пауыл осы шіркеудің негізін қалаушы және басты пасторы болды. Бұл ұйым өзінің эксклюзивистік ілімдері мен ұйымдық құрылымымен Елуінші күн мейрамының шіркеулері арасында ерекшеленеді. Кейбір ерекшеліктері - толық уақытты жұмысшылар өмір сүру салтын ұстануға тиіс болды, соның ішінде бойдақ болу, ақсақал пасторларға мойынсұну және қауымдастықпен өмір сүру (жеке меншіктерін жоюды қоса алғанда) сенім үйлерінде. Бүгінде шіркеу әртүрлі елдерде әртүрлі атаулармен белгілі, бірақ барлығы "Пентекост миссиясы" атауымен белгілі. Қазір оның 85-тен астам елде шіркеулері бар.

Үндістанның Құдай Пятидесятницкі шіркеуі

Бірнеше жыл бойы Кукпен тығыз жұмыс істеген пастор К. Э. Абрахам Үндістанда жүргізіліп жатқан миссионерлік қызметке шетелден қаржы алуды қаламайтынын айтты. Осыны басты себебі ретінде ұстап, ол Куктан бөлініп, 1924 жылы Үндістанның Құдай Пятидесятницкі шіркеуін (ХҚК) құрды. Көптеген басқалар Индиядағы ең ірі Пятидесятницалық деноминация болған IPC құруға қатысты.

Шарон стипендиясы

Шарон қауымының негізін 1953 жылы Пастор П. Дж. Томас, Пастор Тадатил Джордж Коши (кейін Кераладағы Иман теологиялық семинариясының негізін қалаушы президенті) және тағы он мүше, оның ішінде екі әйел құрды. Пастор П. Ж. Томас 1914 жылы 15 сәуірде Пастор П. В. Джонның ұлы болып дүниеге келді. Ол 1936 жылы христиан дінін қабылдады. Серампур университетінде білім алып, теология мамандығы бойынша диплом алды. Ол Уитон колледжінде (Иллинойс штаты) салыстырмалы діндер бойынша магистр дәрежесін алды және 1952 жылы Үндістанға оралғанға дейін қысқа уақыт бойы сабақ берді. 1953 жылы наурыз айында қазіргі Шарон үйін сатып алып, Шарон залын салып бітіргеннен кейін Шарон Киелі кітап мектебін құрды, кейін Шарон Қауымдастығы шіркеуін құрды. 1998 жылы 24 наурызда қайтыс болды. Д-р Т. Г. Коши. 2015 жылдың қаңтар айында денсаулығының нашарлауына байланысты, Rev. Коши президенттікті Преподобныйға тапсырды. Джон Томас, бірақ аға бас министр ретінде қызметінде қалды. 2020 жылдың ақпан айында Rev. Д.Т.Г.Коши атақ-даңққа ие болды және оның орнын Бас министр ретінде Rev. Шэрон қауымының д-ры П. Г. Джейкоб, сеңлісі Алеямма Томас, Керала штатының Тирувалла қаласында Үндістандағы алғашқы әйелдер оқу орталығын ашуға ықпал етті, ол қазір Шэрон әйелдер библиялық колледжі деп аталады. Шарон қауымдастығының Үндістанда 2050-ден астам жергілікті шіркеулері бар, сонымен қатар халықаралық деңгейде тағы 34 шіркеу бар. П. Дж. Томастың ұлы Джон Томас халықаралық президенті, ал Абрахам Джозеф - Шарон қауымының ұлттық президенті. Шарон қауымының негізін қалаушы - Rev. П. Дж. Томас Кералада, Үндістанда 1950 жылдардың басында. Уитон колледжінде салыстырмалы діндер сабағын оқыта жүріп, ол үйіне, Үндістанға, оралуға шақыруды сезінді. Ол Шэронның үйі болып табылатын жерді сатып алғаннан кейін Үндістанның Керала штатындағы Тирувилла қаласында қоныстанды. Жылдар өте келе, Құрама Штаттарға көшіп келген мүшелері ресми ұйым мен серіктестікті қалайды. SFCNA 1995 жылы Даллас қаласында өткен Солтүстік Американың Кералиттерінің (PCNAK) Пятидесятницалық конференциясында бірнеше сенушілердің жүрегінде басталды. Олар дұға етіп, Солтүстік Американың әртүрлі қалаларында Шарон қауымдастығы шіркеулерін бастауды шешті. SFCNA миссиясы - Иеміз Иса Мәсіхтің Ұлы тапсырмасын (Матай 28:18 20) евангелизм, шіркеулер отырғызу, миссионерлік жұмыс және АҚШ-та және шетелде қайырымдылық және білім беру іс-шараларын насихаттау арқылы орындау. Қазіргі уақытта бүкіл АҚШ-та SFCNA-ға мүше шіркеулер бар. Рев. П. Дж. Томас, ақсақал. Д. Т. Г. Коши президенттік қызметті 17 жыл бойы жалғастырып, Шарон стипендиясы ұйымының өсуін және кеңейтуін жалғастырды. Қазір ұйымға ақсақал - П. Дж. Томастың ұлы, ақсақал. Джон Томас. SFCNA (Солтүстік Американың Шарон қауымдастығы шіркеулері)

Үндістандағы Құдайдың жиналыстары

Үндістандағы Құдайдың Ассамблеясы, Үндістандағы көптеген Пятидесятницалық шіркеулерді білдіреді, қазір 8000 мүше шіркеу бар. Оның басқарушы органы - Құдай Ассамблеясының Бас кеңесі. Ол Дүниежүзілік Құдай қауымдастығының мүшесі және Бангалорда Оңтүстік Азияның Киелі кітап колледжі бар. Қазір Керала штаты өсімді жақсырақ басқару үшін екіге бөлінді. 8 оңтүстік салық аудандары (Тхрисурадан Тхрисурға дейін) "Малаялам аудандық кеңесі" деп аталады. Кешіріңіз. Қасиетті. Доктор П.С.Филип АГ Малаялам аудандық кеңесінің бастығы болып қызмет атқарды. Қазіргі уақытта осы орынға жаңа директор тағайындалады. және қалған салық аудандары (Палаккадтан Касарагодка дейін) "Малабар аудандық кеңесі" және "Рев. В. Т. Абрахам АГ Малабар аудандық кеңесінің суперинтенданты болып қызмет етеді. Бұл екі аудан кеңесі де "Оңтүстік Үндістанның Құдай қауымдары" ұйымына кіреді. Сондай-ақ, бүкіл Үндістанда бірнеше Киелі кітап мектептерін құрды. Пастор Сэм У - Кераланың Малаялам аудандық кеңесінің жастар бөлімінің (Христос елшілері) президенті. Бейтел Ассамблеясы шіркеуі р. М. А. Варугзи, Құдай Киелі кітап қауымының толық Ассамблеясы, Д. Пол Тангаия - бұл елде үлкен ықпалға ие "Құдайдың басқа қауымдары" мега шіркеулері.

21 ғасыр

Үндістанның Құдай Пәтірлік шіркеуі, Үндістандағы Құдай шіркеуі, Пәтірлік миссиясы, Құдайдың Ассамблеясы және Шарон қауымдастығы - бұл Пәтірлік ұйымдардың ішіндегі ең ірілері. Жоғарыда аталған негізгі Пятидесятницалық топтарға тәуелсіз немесе қосылған көптеген басқа топтар бар. АҚШ, Еуропа және Австралиядағы шіркеулер мен қайырымдылық ұйымдарының қолдауымен бұл топтар Үндістанның барлық штаттарында өз ұйымдарын құрып отыр. Бұл топтардың көбі теологияда харизматикалық және көбінесе негізгі Пятидесятницалық шіркеулер қабылдаған негізгі ілімдерге сәйкес келмейді.