Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Кабана – Перудегі қала. Ол Перудің солтүстігіндегі Анкаш аймағындағы Кабана ауданының және Паласка провинциясының орталығы болып табылады. Кабана 2 қаңтар 1857 жылы негізделген, бірақ адамдар онда испан конкистадорлары келгенге дейін де қоныстанған болуы мүмкін. Қала төрт шағын ауданға бөлінеді:
Cabana is a city in Peru. It is the capital of both the Cabana District and the Province of Pallasca in the Ancash Region of northern Peru. Cabana was founded on January 2, 1857, although human habitation there likely predates arrival of the Spanish Conquistadors. The city is divided into four neighborhoods:
Huayumaca
Pacchamaca
San Jerónimo
Trujillo
Cabana is the birthplace of former President Alejandro Toledo.
Уайумака
Пакчамака
Сан-Херонимо
Трухильо
Cabana is a city in Peru. It is the capital of both the Cabana District and the Province of Pallasca in the Ancash Region of northern Peru. Cabana was founded on January 2, 1857, although human habitation there likely predates arrival of the Spanish Conquistadors. The city is divided into four neighborhoods:
Huayumaca
Pacchamaca
San Jerónimo
Trujillo
Cabana is the birthplace of former President Alejandro Toledo.
Кабана – бұрынғы президент Алехандро Толедоның туған жері.
Cabana is a city in Peru. It is the capital of both the Cabana District and the Province of Pallasca in the Ancash Region of northern Peru. Cabana was founded on January 2, 1857, although human habitation there likely predates arrival of the Spanish Conquistadors. The city is divided into four neighborhoods:
Huayumaca
Pacchamaca
San Jerónimo
Trujillo
Cabana is the birthplace of former President Alejandro Toledo.
Тарих
1711 жылы "Кагуана" деген атпен құрылған, бұл ескі аңызға сәйкес "Калли тілінде" (бұрынғы осы аймақтың тілі) "жөндеу" немесе "ойша шалу" дегенді білдіреді. Испан жаулап алушылары Кагуанаға келгенде, атын дұрыс айта алмағандықтан, Кагуананың орнына "Кабана" деп айта бастады. Кабана 1821 жылдың 12 ақпанында Уақытша ережелермен ресми түрде құрылды және бастапқыда үлкен Кончукос провинциясының құрамына кірді. 1856 жылдың 2 желтоқсанында Дон Рамон Кастилья президенттігі кезінде Кабана округ деңгейіне көтерілді. 1861 жылы Кончукос провинциясы екі провинцияға бөлінді: Паласка және Помабамба, біріншісінің орталығы Коронго, екіншісінің орталығы Помабамба қаласы болды. 1901 жылдың 30 қазанында Кабана заңмен Паласка провинциясының астанасы деп жарияланды, сонымен қатар "Вилла" атағы берілді. 1914 жылдың 18 қарашасында №2631 заң бойынша қала мәртебесіне ие болды, бұл ұсыныс дін қызметкері Теодоро Гонсалес Мелендес жасады және конгрессмен Дон Фаусто Вальдеавеллано қолдады. 1943 жылдың 26 қаңтарында №9821 заңмен Паласка провинциясы екіге бөлінді: Паласка, орталығы Кабана қаласы және Коронго, орталығы Коронго қаласы. Бұл заң бүгінгі күнге дейін күшінде. Кабана – Анкаш аймағындағы Паласка провинциясын құрайтын 11 округтің бірі. Солтүстік жағынан Болоньеси және Уандовал округтерімен, шығыс және оңтүстік жағынан Коронго провинциясымен, ал батыс жағынан Таука округімен шектеседі.
Cabana was founded in 1711 with the name of "Caguana" which means "To repair" or "to contemplate" in the Cully Language (former language of this region) according to an old legend. When the Spanish conquerors arrived to Caguana, the name was mispronounced and started to say "Cabana" instead of Caguana. Cabana was officially created by the Provisional Regulations on February 12, 1821, and then comprised to the vast province of Conchucos. Cabana was elevated to the level of district on December 2, 1856, under the Presidency of Don Don Ramón Castilla. Then in 1861, the province of Conchucos was divided into two provinces: Pallasca and Pomabamba, the first with its capital Corongo and the second with its capital Pomabamba. On October 30, 1901, Cabana was elevated by law in the Capital of the province of Pallasca, this Act also gave him the title of "Villa" and on November 18, 1914, obtained the rank of City under Law No. 2631, a proposal of Priest Teodoro Gonzales Melendez and identified by Congressman Don Fausto Valdeavellano. On January 26, 1943, by Act No. 9821 the Pallasca province was divided into two provinces: Pallasca with its capital Cabana and Corongo with its capital Corongo city. This law rules until today's days. Cabana is one of the 11 districts that conforms the province of Pallasca in the Ancash Region. It limits the north with the districts of Bolognesi and the Huandoval, the east and the south with the province of Corongo and the west with the district of Tauca.
Сантьяго елші мейрамдары
Сантьяго Апостолдың құрметіне арналған мерекелер әр жылдың шілде айында екі апта бойы тойланады. 16 шілдеде басталып, 25 шілдеде, орталық күнімен аяқталады. Сантьяго Апостолдың құрметіне арналған мерекелер, Кабанада тойланатын ең маңызды мерекелердің бірі болып саналады. Екі апта бойы әлемнің түкпір-түкпірінен жүздеген адамдар Кабанаға келіп, оның ұсынатын тағамдардың, билердің және басқа да мүмкіндіктердің куәсі болады. Осы мереке кезінде Кабана тұрғындарының демалуға уақыты болмайды. Күн бойы музыка тартылып, таңғы 4-ке дейін немесе 5-ке дейін жалғасады. Мереке кезінде келушілер тегін тамақ пен сусыннан дәм тата алады. Екі апта бойы адамдар Сантьяго Апостолдың құрметіне билейді, бірақ 24 және 25 шілдеде Кабана тұрғындары Сантьяго Апостолға арналған қасиетті миссаға қатысып, Кабана көшелерімен шеру тартады. Бұл мереке Чимботе, Лима және Америка Құрама Штаттарының түрлі қалаларында да тойланады.
The festivities in honor of Santiago Apostle is celebrated in two weeks in July each year. Starting July 16 and ends on July 25, the Central day. The festivities in honor of the Santiago Apostle, are probably the most important festivities celebrated in Cabana. For two weeks hundreds of people come to Cabana from all over the world to be witness and enjoy the food, dances and all that Cabana offers to its visitors. During these festivities, people in Cabana don't have time to rest. There is music all day long that goes until 4 or 5 in the morning. Visitors can find food and beverages for free during this festivities. For two weeks people dance in honor of Santiago Apostle but on July 24 and July 25, people in Cabana attend mass and procession of Santiago Apostle for the streets of Cabana. This festivity is also celebrated in Chimbote, Lima and in different cities in the United States of America.
Билер
Олар өткен оқиғаларды халықтың сенімдеріне, армандарына және ой-толғаныстарына құрмет көрсету ретінде бейнелейді, билер бір жердің және оның халқының тарихын жаңартады деуге болады. Анд таулы аймағында ғасырлар бойы сақталған билер көп. Кабана қаласы өз қамқоршысы Сантьяго Апостолға түрлі-түсті билер арқылы құрмет көрсетеді, солардың ішінде: Моджиганга, Бланкильос және Кияяс; олардың әрқайсысы хореография, костюмдер, әндер, музыка және орындалу өнері сияқты әртүрлі элементтерден тұрады.
They represent past events as a tribute to the beliefs, desires and reflections of a people, we would say that dances update the story of a place and its inhabitants. In the Andean world dances are preserved from centuries old. Cabana pays tribute to the Patron Santiago Apostle with colorful dances, among them are: The Mojiganga, The Blanquillos and The Kiyayas; each of them with varied components between choreography, costumes, songs, music and interpretation.
Моджиганга
Кастилиялық сөз, «jocoso» деп аталатын, күлкілі деген мағынаны білдіреді. Бұл әдет-ғұрыпты испандықтар енгізген, ол халықтың әлеуметтік жағдайын көрсетеді және түрлі әлеуметтік топтардың кейіпкерлерін бейнелейді. «Моджиганганы» жыл сайын шілде айында өтетін меценаттық мерекелерде екі сәтте көруге болады: (1) таңертең қаланың басты көшелерімен жүгіріп, көпшілікті «пасео де рес» (la vaca) шарасына шақырады, ол кешке мерекеге атсалысушылардың (жандардың) біріне тапсырылады, және (2) түстен кейін «Пасео де рес» (la vaca) тапсырылғанда, ақша немесе Ронкадордың ырғағымен билейді. Суреттегі кейіпкерлер: бай және беделді адамдар – меценат және меценатка, жартылай тайпалықтарды немесе ауыл тұрғындарын бейнелейтін қойшы мен қойшы, ал Вильче – аралық тұлға, ол малға билік етеді. Меценат пен меценатканың киімдері өте әсем. Ер адам костюм, шляпа және таяқ киеді, ал әйел адам көйлек, вуаль, әмиян және тақтатастың аяқ киімін киеді. Қойшылар мерекеге лайықты тамаша киім киеді. Әйелдер кестеленген юбка, блузка, ойота және сабаннан тоқылған шляпа киеді, ал қойшының киімдері – әшекейленген шалбар, көйлек, жүн пончо, корсет, сабаннан тоқылған шляпа және қолында қамшы болады. Вильче алтын немесе күміс жіппен кестеленген көйлек, түрлі айналары бар қауырсын тәж киеді, ал артында алтын жапырақтарымен кестеленген, боялған немесе шұға матадан жасалған ескерткіш орналасқан, ол түрлі ою-өрнектермен безендірілген. Сонымен қатар, ол мойнына моньера (декоративтік лента) тағады және белге боялған немесе кестеленген печераны киеді, содан кейін «res» (la vaca) орналасады. Олардың барлығы ерекше маска киеді.
Castilian word that means jocoso funny, this stamp was introduced by the Spaniards, they represent the social situation of the people, shows characters from various social strata. The Mojiganga can be seen in two moments in the patronal festivities, which takes place every year in July, (1) very early in the mornings run on the main streets of the city inviting the general public to the "paseo de res" (la vaca) that will be delivered in the afternoon to one of the devotees (stewards) of the party And (2) in the afternoon when delivering the Paseo de res (la vaca) and dance to the beat of cash or Roncador. The characters that are depicted are: the patron and the patrona who are the people who have money and in place, the shepherd and shepherdess representing mestizos or rural people and the Vilches who is the intermediate character, expresses power domain on the cattle. The dresses of the patron and patrona are very luxurious. The man wears suits, wearing a hat and cane, the lady wears dress, veil, wallet and shoes stick. The shepperds wear an elegant dress, suitable for the party. The lady wears an embroidered skirt, blouse, ojotas and straw hat, and the pastor's cloths are dress trousers, shirt, wool poncho, pannier, straw hat and carries a whip in his hand. The Vilches wears a dress embroidered with fine gold or silver thread, a crown of feathers with colored mirrors and, in the back enjalma carries a reminder that is painted or corduroy cloth embroidered with threads of gold leaf and presents varied reasons, also brings in a neck moñera (decorative ribbon) around the waist and a painted or embroidered pechera subsequently placed the res (la vaca). All of them wear special masks.
Бланкильолар
Испан үстемдігіне қарсы туған жауынгерлер тобы, мысалы, "Уанка" және "шакша". Бланкильо Кончукос мәдениетінің көптеген аймақтарын аралап, испандықтар оларды өлтіру үшін орналасқан жерлерде болды. Бұл топтар қала тұрғындары, испандықтар және метистерден құралған жауынгерлер еді. Олар таңертең қала алаңында шайқасқа түсетін, сондықтан да бұл би сол жылдардағы билік күресін көрсетеді. Сол кездегі "Пашалар" "Кулли" тілінде сөйлеп, "Катекилья" құдайына табынған. Бұл бейнені жыл сайын 24 және 25 шілдеде көруге болады. Бланкильо қаланың басты көшелерімен Сантьяго Апостолының процессиясына сүйемелдеп билейді. 10-12 адамнан тұратын топтың мүшелері барлығы да кору матадан тігілген әсем киімдер, алтын жапырақталған (испан стиліндегі) жіппен жасалған әшекейлер, бетперде, қауырсыннан жасалған тәж және түрлі-түсті шарф киеді. Саяхаты барысында Бланкильо өзінің ерекше стилімен көрермендердің бірінің иығына шарфын салып, оны ақша, тәтті немесе сусынмен сыйлайды.
Groups of warriors who were born in reaction against Spanish domination, like the "Huanca" and "shacshas." The Blanquillo, toured many parts of Culture Conchucos, where the Spaniards were in place for killing them. These groups were warriors formed by townspeople Pasha, Spaniards and mestizos. They used to go early in the mornings fighting in main square of the city, that is why this dance shows the power struggle of those years. In those days, the "Pashas" spoke the "Cully" language and worshipped the god "Catequilla ". We can see this stamp on July 24 and July 25 of each year. The Blanquillo dance through the main streets of the city to accompany the procession of Santiago Apostle. The group formed by 10 or 12 people, all wear elegant dresses made of corduroy fabric, yarn ornaments with gold leaf (Spanish style), carry a face mask, a crown of feathers and colorful scarf colors. In his tour, the Blanquillo with a unique style, put his scarf in the shoulder of someone in the audience who can reward him with money, candy or soda.
Кияялар
Бұл сөз "қасиетті әйелдерді" білдіреді. Осы топ әйелдер "Катекилья құдайына" және басқа да құдайларға (күн, ай, найзағай және көкжиек) табыну үшін арналған. Олар әрдайым дін қызметкерлерінің және Пашалардың жоғары дәрежелі басшыларының жанында болып тұратын. Испандықтар бұл амалды құртуға тырысты, олардың жарлықтары мен заңдары діни сенімдерге, дәстүрлерге және тілдерге қарсы болды. Кияялар осы зұлымдықтардан аман қалды, бірақ мөр басылған би түрінде. "Бланкильо" сияқты, "кияялар" да жыл сайын шілде айында Сантьяго апостолының құрметіне өткізілетін мерекелерде көрінеді. Олар бүйірден тілінген, алтын жапырақтарымен және алтын немесе күміс ою-өрнектерімен безендірілген қара юбка киеді, санынан төменгі жағындағы юбкалар арнайы маталармен және Паша мәдениетінің мотивтерімен безендірілген ақ юбка киеді, кең жеңді және көлемді ақ көйлек киеді, басына әсем гүлдерден жасалған тәж тағады, ал оның үстінен тор жамылады, былғары аяқ киімдері көбінесе жеңіл болады. Олардың барлығы күміс әшекейлер тағады.
Cully word that means "consecrated women". These group of ladies were designed to worship the "God Catequilla" and other gods (sun, moon, lightning and the rainbow). Always being around priests and the head of the high hierarchy of the Pashas. The Spaniards tried to exterminate this practice with its decrees and laws which were against cults, customs and languages. The KIYAYAS survived these abuses but as a stamp dance. Like the "Blanquillo", the "kiyayas" are seen during the festivities in honor of the Santiago Apostle in July each year. Wearing a black skirt, with an opening from the side, decorated with threads of gold leaf and grecas of gold or silver, below the number fustanes wore white skirt decorated with special fabrics and reasons of culture Pasha, a white blouse with wide sleeves and bulky, In the head wearing a crown of showy flowers and tulle is covered with a bank, leather shoes are usually light. All of them wear silver jewelry.
Торо де Трапо
Ллактабамба Әміршісіне құрмет көрсету биі. Олар "мамитамен" бірге Кабанаға көтеріліп, жыл сайын қараша айында ғибадатханасына оралады. Ағаштан жасалған каркасқа орнатылған, ақ матамен қапталған және омыртқасына қара пануэлон байланған бұл бишінің бастауын білікті ерікті адам шаттықпен Әмірші мүсінінің айналасында билеп жүзеге асырады.
Dance manners paying tribute to the Virgin of Llactabamba. They accompany the "mamita" in the ascent to Cabana and return to his temple every year in November. The sire of this rag up on a wooden frames, lined with a white cloth and a black pañuelon in his spine is charged by a skilled volunteer who dances gleefully around of the Virgin statue.
Туризм
Кабана ауданы көптеген археологиялық іздерге толы, олардың ең маңыздысы – Пашаш бекінісі. Бұл Кончукос аймағының қорғаныс және діни орталығы болған болуы мүмкін; тарих бойынша: "Бұл жерде Кончукос және Уамачукос құдайларының Катекилла идолының орны болды". Сонымен қатар, Машгонга қиратылыстары да бар.
The District of Cabana counts on many archaeological vestiges, being the most excellent Strength of the Pashash, that could be the central bunker of defense and religious cult of the Conchucos Region; according to the hystory : "Here it was the seat of ídolo Katequilla(Divinidad of the Conchucos and the Huamachucos". In addition it also counts on the Ruins of Mashgonga.
Археология
Пашаштың археологиялық ескертігі Кабанаға жақын орналасқан. Ол Пашаш мәдениетіне (500-1000 жж.) атын берді. Осы мәдениетке қатысты көптеген артефакттар аймақта табылды. Пашаш мәдениеті Рекуай мәдениетінің кейінгі дамуы деп есептеледі. Ол Солтүстік Анкаш таулы аймағында қалыптасты. Оның қалдықтары Анкаш облысының шығыс-орталық аймағындағы Чакас қаласында және басқа да жерлерде кездеседі.
The archaeological site of Pashash is located near Cabana. It gave its name to the Pashash culture (500 1000 AD). Many artifacts of this culture have been found in the area. Pashash culture is seen as a later development of Recuay culture. It developed in the northern Sierra de Ancash region. Its remains are also found in Chacas, a town located in the east central region of Ancash, and in other places.