Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Кабана ауданы – Перудің солтүстігіндегі Анкаш аймағындағы Паласка провинциясының он бір ауданының бірі. Кабана – Кабана ауданының және Паласка провинциясының астанасы. Кабана 1857 жылдың 2 қаңтарында негізделген, бірақ адамдар онда испан конкистадорлары келгенге дейін де қоныстанған болуы мүмкін. Қала төрт шағын ауданға бөлінеді:
Уайумака
Пакчамака
Сан-Херонимо
Трухильо
Cabana District one of eleven districts of the Pallasca Province in the Ancash Region of northern Peru. Cabana is the capital of both the Cabana District and the Province of Pallasca. Cabana was founded on January 2, 1857, although human habitation there likely predates arrival of the Spanish Conquistadors. The city is divided into four neighborhoods:
Huayumaca
Pacchamaca
San Jerónimo
Trujillo
Тарих
1711 жылы "Кагуана" деп аталып, Кулли тілінде (бұрынғы осы аймақтың тілі) "жөндеу" немесе "толғану" дегенді білдіреді, дейді ежелгі аңыз. Испан жаулап алушылары Кагуанаға келгенде, атын дұрыс айта алмағандықтан, Кагуананың орнына "Кабана" деп айта бастады. Кабана 1821 жылдың 12 ақпанында Уақытша ереже бойынша ресми түрде құрылды және бастапқыда үлкен Кончукос провинциясының құрамына кірді. 1856 жылдың 2 желтоқсанында Дон Рамон Кастилья президенттігі кезінде Кабана округ деңгейіне көтерілді. 1861 жылы Кончукос провинциясы екі провинцияға бөлінді: Палласка және Помабамба, біріншісінің орталығы Коронго, екіншісінің орталығы Помабамба қалалары болды. 1901 жылдың 30 қазанында Кабана заңмен Палласка провинциясының астанасы етіп бекітілді, сонымен қатар "Вилла" атағы берілді. 1914 жылдың 18 қарашасында №2631 заң бойынша Қала мәртебесіне ие болды, бұл діни қызметкер Теодоро Гонсалес Мелендестің ұсынысы және конгрессмен Дон Фаусто Вальдеавелланоның қолдауымен жүзеге асты. 1943 жылдың 26 қаңтарында №9821 заңмен Палласка провинциясы екіге бөлінді: Палласка, орталығы Кабана қаласы және Коронго, орталығы Коронго қаласы. Бұл заң бүгінгі күнге дейін күшінде. Кабана – Анкаш аймағындағы Палласка провинциясын құрайтын 11 округтің бірі. Солтүстік жағынан Болоньеси және Уандовал округтерімен, шығыс және оңтүстік жағынан Коронго провинциясымен, батыс жағынан Таука округімен шектеседі.
Cabana was founded in 1711 with the name of "Caguana" which means "To repair" or "to contemplate" in the Cully Language (former language of this region)according to an old leyend. When the Spanish conquerors arrived to Caguana, the name was mispronounced and started to say "Cabana" instead of Caguana. Cabana was officially created by the Provisional Regulations on February 12, 1821 and then comprised to the vast province of Conchucos. Cabana was elevated to the level of district on December 2, 1856 under the Presidency of Don Don Ramón Castilla. Then in 1861 the province of Conchucos was divided into two provinces: Pallasca and Pomabamba, the first with its capital Corongo and the second with its capital Pomabamba. On October 30, 1901, Cabana was elevated by law in the Capital of the province of Pallasca, this Act also gave him the title of "Villa" and on November 18, 1914 obtained the rank of City under Law No. 2631, a proposal of Priest Teodoro Gonzales Melendez and identified by Congressman Don Fausto Valdeavellano. On January 26, 1943, by Act No. 9821 the Pallasca province was divided into two provinces: Pallasca with its capital Cabana and Corongo with its capital Corongo city. This law rules until today's days. Cabana is one of the 11 districts that conforms the province of Pallasca in the Ancash Region. It limits the north with the districts of Bolognesi and the Huandoval, the east and the south with the province of Corongo and the west with the district of Tauca.
Мерейтойы
30 қазанда Кабана Перудің Анкаш облысының Паласка провинциясының астанасы атанғанына арналған мерекелік шараларды тойлайды. Осы мерекеге орай түрлі іс-шаралар ұйымдастырылады.
On October 30, Cabana celebrates its anniversary as the capital of the Province of Pallasca, Ancash, Peru. Different activities related to this celebration are performed.
Билер
Олар өткен оқиғаларды халықтың сенімдеріне, армандарына және ой-толғаныстарына құрмет көрсету ретінде бейнелейді, билер бір жердің және оның халқының тарихын жаңартады деуге болады. Анд аймағында ғасырлар бойы сақталған билер көп. Кабана қасиетті Сантьяго Апостолға түрлі-түсті билер арқылы құрмет көрсетеді, солардың ішінде: Моджиганга, Бланкильос және Кияяс; олардың әрқайсысы хореография, киімдер, әндер, музыка және орындалу өнері сияқты алуан түрлі элементтерден тұрады.
They represent past events as a tribute to the beliefs, desires and reflections of a people, we would say that dances update the story of a place and its inhabitants. In the Andean world dances are preserved from centuries old. Cabana pays tribute to the Patron Santiago Apostle with colorful dances, among them are: The Mojiganga, The Blanquillos and The Kiyayas; each of them with varied components between choreography, costumes, songs, music and interpretation.
Моджиганга
Кастилиялық сөз, «jocoso» дегені күлкілі мағынаны білдіреді, бұл мөрді испандықтар енгізді. Олар халықтың әлеуметтік жағдайын көрсетеді, түрлі әлеуметтік топтардан кейіпкерлерді бейнелейді. «Моджиганганы» жыл сайын шілде айында өтетін меценаттық мерекелерде екі сәтте көруге болады: (1) таңертең қаланың басты көшелерімен жүгіріп, көпшілікті «paseo de res» (toretes) шарасына шақырады, ол түстен кейін мерекенің адал жақтастарына (құтқарушыларына) табыс етіледі, және (2) түстен кейін «Paseo de res» (toretes) табыс етілгенде, ақшаның немесе «Ронкадордың» ырғағымен билейді. Суреттегі кейіпкерлер: бай және беделді «меценат» пен «меценатка», жартылай тайпалықтарды немесе ауыл тұрғындарын бейнелейтін қойшы мен қойшы, сондай-ақ «Вильчес» – малға билік ететін аралық тұлға. «Меценат» пен «меценатканың» киімдері өте әсем. Ер адам костюм, шляпа және таяқ киеді, ал әйел адам көйлек, вуаль, әмиян және тақтатастың аяқ киімін тағады. Қойшылар мерекеге лайықты сәнді киім киеді. Әйелдер кестеленген юбка, блузка, ойота және сабаннан тоқылған шляпа киеді, ал қойшы әшекейленген шалбар, көйлек, жүн пончо, корсет, сабаннан тоқылған шляпа киеді және қолында қамшы ұстайды. «Вильчес» алтын немесе күміс жіппен кестеленген көйлек, түрлі түсті айналары бар қауырсын тәж киеді. Артында алтын жапырақпен кестеленген, боялған немесе шұға матадан жасалған ескерткіш орналасқан, ол әртүрлі ою-өрнектермен безендірілген. Сонымен қатар, мойнында моньера (декоративтік лента) және белде боялған немесе кестеленген печера болады, содан кейін «res» (toretes) орналастырылады. Олардың барлығы ерекше маска киеді.
Castilian word that means jocoso funny, this stamp was introduced by the Spaniards, they represent the social situation of the people, shows characters from various social strata. The Mojiganga can be seen in two moments in the patronal festivities, which takes place every year in July, (1) very early in the mornings run on the main streets of the city inviting the general public to the "paseo de res" (toretes) that will be delivered in the afternoon to one of the devotees (stewards) of the party And (2) in the afternoon when delivering the Paseo de res (toretes) and dance to the beat of cash or Roncador. The characters that are depicted are: the patron and the patrona who are the people who have money and in place, the shepherd and shepherdess representing mestizos or rural people and the Vilches who is the intermediate character, expresses power domain on the cattle. The dresses of the patron and patrona are very luxurious. The man wears suits, wearing a hat and cane, the lady wears dress, veil, wallet and shoes stick. The shepherds wear an elegant dress, suitable for the party. The lady wears an embroidered skirt, blouse, ojotas and straw hat, and the pastor's cloths are dress trousers, shirt, wool poncho, pannier, straw hat and carries a whip in his hand. The Vilches wears a dress embroidered with fine gold or silver thread, a crown of feathers with colored mirrors and, in the back enjalma carries a reminder that is painted or corduroy cloth embroidered with threads of gold leaf and presents varied reasons, also brings in a neck moñera (decorative ribbon) around the waist and a painted or embroidered pechera subsequently placed the res (toretes). All of them wear special masks.
Бланкильолар
Испан үстемдігіне қарсы туған жауынгерлер тобы, мысалы "Уанка" және "шакша". Бланкильо Кончукос мәдениетінің көптеген аймақтарын аралап, испандықтар оларды өлтіру үшін орналасқан жерлерге барды. Бұл топтар қала тұрғындары, испандықтар және метистерден құралған жауынгерлер еді. Олар таңертең қала алаңында шайқасқа түсетін, сондықтан да бұл би сол жылдардағы билік күресін көрсетеді. Сол кездегі "Пашалар" "Кулли" тілінде сөйлеп, "Катекилья" құдайына табынған. Бұл бейнені жыл сайын 24 және 25 шілдеде көруге болады. Бланкильо қаланың басты көшелерімен Сантьяго Апостолының процессиясына сүйемелдеп билейді. 10 немесе 12 адамнан тұратын топтың мүшелері барлығы коруто матадан тігілген әсем киімдер, алтын жапырақталған (испан стиліндегі) жіптен жасалған әшекейлер, бет маскасы, қауырсыннан жасалған тәж және түрлі-түсті шарф киеді.
Groups of warriors who were born in reaction against Spanish domination, like the "Huanca" and "shacshas." The Blanquillo, toured many parts of Culture Conchucos, where the Spaniards were in place for killing them. These groups were warriors formed by townspeople Pasha, Spaniards and mestizos. They used to go early in the mornings fighting in main square of the city, that is why this dance shows the power struggle of those years. In those days, the "Pashas" spoke the "Cully" language and worshipped the god "Catequilla ". We can see this stamp on July 24 and July 25 of each year. The Blanquillo dance through the main streets of the city to accompany the procession of Santiago Apostle. The group formed by 10 or 12 people, all wear elegant dresses made of corduroy fabric, yarn ornaments with gold leaf (Spanish style), carry a face mask, a crown of feathers and colorful scarf colors
In his tour, the Blanquillo with a unique style, put his scarf in the shoulder of someone in the audience who can reward him with money, candy or soda.
Бланкильо саяхатында ерекше стильмен, шарфын көрермендердің біреуінің иығына тастап, олар оған ақша, тәтті немесе сусынмен сыйлық беруі мүмкін.
Groups of warriors who were born in reaction against Spanish domination, like the "Huanca" and "shacshas." The Blanquillo, toured many parts of Culture Conchucos, where the Spaniards were in place for killing them. These groups were warriors formed by townspeople Pasha, Spaniards and mestizos. They used to go early in the mornings fighting in main square of the city, that is why this dance shows the power struggle of those years. In those days, the "Pashas" spoke the "Cully" language and worshipped the god "Catequilla ". We can see this stamp on July 24 and July 25 of each year. The Blanquillo dance through the main streets of the city to accompany the procession of Santiago Apostle. The group formed by 10 or 12 people, all wear elegant dresses made of corduroy fabric, yarn ornaments with gold leaf (Spanish style), carry a face mask, a crown of feathers and colorful scarf colors
In his tour, the Blanquillo with a unique style, put his scarf in the shoulder of someone in the audience who can reward him with money, candy or soda.
Кияялар
Бұл сөз "қасиетті әйелдерді" білдіреді. Осы топ әйелдер "Катекилья құдайына" және басқа да құдайларға (күн, ай, найзағай және көкжиек) табыну үшін арналған. Олар әрдайым дін қызметкерлерінің және Пашалардың жоғары дәрежелі басшыларының жанында болып тұратын. Испандықтар бұл амалды құртуға тырысты, олардың жарлықтары мен заңдары діни сенімдерге, әдет-ғұрыптарға және тілдерге қарсы болды. Кияялар осы зұлымдықтардан аман қалды, бірақ мөр басылған би ретінде сақталды.
Cully word that means "consecrated women". These group of ladies were designed to worship the "God Catequilla" and other gods (sun, moon, lightning and the rainbow). Always being around priests and the head of the high hierarchy of the Pashas. The Spaniards tried to exterminate this practice with its decrees and laws which were against cults, customs and languages. The KIYAYAS survived these abuses but as a stamp dance. s
"Бланкильо" сияқты, "кияялар" да жыл сайын шілде айында Сантьяго апостолының құрметіне өткізілетін мерекелерде көрінеді. Олар бүйірден тілінген, алтын жапырақтарымен және алтын немесе күміс ою-өрнектерімен безендірілген қара юбка киеді. Юбканың астынан сандық бөлігінде арнайы маталармен және Паша мәдениетінің мотивтерімен безендірілген ақ юбка, кең жеңді және көлемді ақ көйлек киеді. Басына әсем гүлдермен жасалған тәж киіп, тюльмен жабылған сәнді лента тағады, былғары аяқ киімдері көбінесе жеңіл болады. Олардың барлығы күміс әшекейлер тағады.
Like the "Blanquillo", the "kiyayas" are seen during the festivities in honor of the Santiago Apostle in July each year. Wearing a black skirt, with an opening from the side, decorated with threads of gold leaf and grecas of gold or silver, below the number fustanes wore white skirt decorated with special fabrics and reasons of culture Pasha, a white blouse with wide sleeves and bulky, In the head wearing a crown of showy flowers and tulle is covered with a bank, leather shoes are usually light. All of them wear silver jewelry.
Торо де Трапо
Ллактабамба Әміршісіне құрмет көрсету биі. Олар "мамитамен" бірге Кабанаға көтеріліп, жыл сайын қараша айында ғибадатханасына қайтады. Ағаштан жасалған каркасқа орнатылған, ақ матамен қапталған және омыртқасына қара пануэлон байланған бұл бидің бастауын білікті ерікті адам шаттықпен Әмірші мүсінінің айналасында билеп жүзеге асырады.
Dance manners paying tribute to the Virgin of Llactabamba. They accompany the "mamita" in the ascent to Cabana and return to his temple every year in November. The sire of this rag up on a wooden frames, lined with a white cloth and a black pañuelon in his spine is charged by a skilled volunteer who dances gleefully around of the Virgin statue.
Туризм
Кабана ауданы көптеген археологиялық іздерге толы, олардың ең маңыздысы – Пашаштың күші, ол Кончукос аймағының қорғаныс және діни орталығы болған болуы мүмкін; адвокат Александр Медина Алатристаның айтуынша: "Осы жерде Katequilla құдайы (Кончукос және Уамачукос рухани бейнесі) тұрған". Бұған қоса, Машгонга қиратылыстары да бар.
The District of Cabana counts on many archaeological vestiges, being the most excellent Strength of the Pashash, that could be the central bunker of defense and religious cult of the Conchucos Region; according to it affirms to the Lawyer Alexander Medina Alatrista: "Here it was the seat of ídolo Katequilla (Divinidad of the Conchucos and the Huamachucos)". In addition it also counts on the Ruins of Mashgonga.