Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Зануа – Израильдің орталық бөлігіндегі мошав. Бейт-Шемешке жақын орналасқан, Матех-Иегуда аймақтық кеңесінің құзырына бағынады. 2023 жылы оның халқы құрады.
Zanoah is a moshav in central Israel. Located adjacent to Beit Shemesh, it falls under the jurisdiction of Mateh Yehuda Regional Council. In it had a population of .
Қазіргі тарих
Ауыл 1950 жылы Йеменнен келген көшпенділермен құрылған. Бастапқыда жақын орналасқан, халық қоныстанбай қалған Палестина ауылы Дейр Абанның құрметіне Дейрабан Гимель деп аталған. Келесі жылдары алғашқы қоныстандырушылар кетіп, олардың орнына Мароккодан келген көшпенділер қоныстанды.
The village was established in 1950 by immigrants from Yemen, and was initially named Dayraban Gimel after the nearby depopulated Palestinian village of Dayr Aban. In the following years the founders left and were replaced by immigrants from Morocco.
Білім
Бейт-Шемеш иешивасы Заноада орналасқан. Оқушылардың көп бөлігі Рамат-Бейт-Шемеш-Алефтен. Талмудты оқудан басқа, оқу жоспарына ағылшын тілі және математика кіреді. Израильдегі көптеген басқа оқу орындарынан өзгеше, студенттер Багрут емтихандарына дайындалады. 2004 жылдан 2015 жылға дейін, жабылуға дейін, Заноа халықаралық ағылшын тілді студенттерге арналған бос жыл бағдарламасын ұсынған Ешиват Есодей Ха-Тораның да орналасқан жері болды.
The Beit Shemesh Yeshiva is located in Zanoah. Most of the students are from Ramat Beit Shemesh Alef. Aside from Talmud study, the curriculum includes English language and mathematics, and unlike many such institutions in Israel today, students study for the Bagrut matriculation exams. From 2004 to 2015, when it closed, Zanoah was also the home of Yeshivat Yesodei HaTorah, which offered a gap year program for international English speaking students.
Археологиялық нысанның тарихы
Ескі орны Нахал Зануа суарнасының жанында, төбеде орналасқан. Ешуа 15:34-те жазықтағы қала ретінде тілсізбеніңімен, ол шын мәнінде бір бөлігі төбелі жерде, екінші бөлігі жазықта орналасқан. Мошавтың оңтүстігіндегі биік төбедегі Хурбет Зану қираған орындары ежелгі Заноа ауылы деп есептеледі, ол египеттік хаттарда айтылған және кейін Яһуда тайпасының бір бөлігі болды (Ешуа 15:34), сондай-ақ «Екінші ғибадатхана дәуірінде қайта қоныстанды», деп Киелі кітапта жазылған (Нехемия 3:13). Біздің заманымыздың 1-ші ғасырында бұл ауыл Зеноха деп аталды. Қазіргі кезде көне орнынан электр желісі өтеді. Бұл орын ежелгілікпен толы, әр жерде ескі қоныстың іздері көрінеді. Ескі қоныстың аумағы кең, бұрын қабырғалар мен үйлер болған қираған құрылыстар бар. Сынық керамикалар кеңінен шашырап жатыр, сондай-ақ бірнеше ашық ауызды цистерналар мен үңгірлер бар. Нехемия кітабында Заноа Бабылдан оралған еврейлердің қоныстанған қалаларының бірі ретінде айтылады, олар Парсы патшасы Артаксеркс I (Ксеркс) тұсында Иерусалим қабырғаларын салуға көмектесті. Нехемия одан әрі оралғандардың бұрын елден қуылғанға дейін бұл қалада тұрған адамдардың ұрпақтары екенін жазды, және олардың барлығы бұрынғы тұрғын жерлеріне оралды. Бұл сілтеме Шефеладағы (Ешуа 15:34) немесе Яһуда тауларындағы (қазіргі Хирбет-Занута) Заноаға қатысты ма, әлде екі орынның да атауы бір болғандықтан, бұл мәселе қазіргі кезде белгісіз. Археологиялық деректерге сүйенсек, Шефеладағы Заноа Парсы кезеңінде мекендеген ауыл болған. Мишнаға (2-ші ғасыр, Мюнхен қолжазбасы, Менахот 83б) сәйкес, Заноаға жақын аңғарда ең жақсы бидай өсіп, ол ғибадатханада Омер шарапаты үшін алынған. Евсевий (3-4 ғасырлар) өзінің «Ономастикон» еңбегінде Заноаны «Элеутеропольдің (Бейт Губрин) шекарасында, Аилияға (Иерусалимге) қарайтын» ауыл ретінде айтады, және ол замандастарының арасында әлі де мекенделген. К. Р. Кондер мен Х. Х. Китченер 1881 жылы Хурбет-Зануа қираған орындарын зерттеді. 2008 жылы Пабло Бетцер Израильдің Ежелгіліктер Басқармасы (IAA) тапсырысымен орынға археологиялық зерттеу жүргізді. Бұл орынға ешқашан қазба жұмыстары жүргізілмеген.
The old site lies on a hill, adjacent to the watercourse Nahal Zanoah, a stream that runs north and drains into Nahal Sorek. Although listed in Joshua 15:34 as being a city in the plain, it is actually partly in the hill country, partly in the plain. The ruins of Khurbet Zanuʻ which lie on a high hill south of the moshav are thought to be the ancient village of Zanoah, mentioned in Egyptian letters, later part of the tribe of Judah (Joshua 15:34), and in the "Second Temple period reinhabited," as recorded in the Bible (Nehemiah 3:13). During the 1st century CE, the village was known by the name Zenoha. An overhead power line now runs through the ancient site. The site reeks with antiquity, with the signs of an old settlement everywhere. The area of the old settlement is extensive, with razed structures that once stood as walls and houses. Shards of broken pottery are strewn extensively throughout the grounds, with several open mouthed cisterns and antres. Zanoah is mentioned in the Book of Nehemiah as one of the towns resettled by the Jewish exiles returning from the Babylonian captivity and who helped to construct the walls of Jerusalem during the reign of the Persian king, Artaxerxes I (Xerxes). Nehemiah further records that those returnees were the very descendants of the people who had formerly resided in the town before their banishment from the country, who had all returned to live in their former places of residence. Whether the reference there refers to the Zanoah in the Shefelah (Joshua 15:34) or to the Zanoah in the Judaean mountains (now known as Khirbet Zanuta) is now unclear, as there were two places by the same name. Based on the archaeological evidence, Zanoah in the Shefelah was a settled village during the Persian period. According to the Mishnah, compiled in the 2nd century CE (Munich MS., Menahot 83b), the finest of the wheat used to grow in the valley adjacent to Zanoah, from whence it was taken for the Omer offering in the Temple. Eusebius (3rd–4th century CE) mentions Zanoah in his Onomasticon as a village "within the borders of Eleutheropolis (Beit Gubrin) on the way to Ailia (Jerusalem)," and which was still inhabited in his day. C. R. Conder and H. H. Kitchener described the ruins of Khurbet Zanûa, visited by them in 1881. An archaeological survey of the site was conducted in 2008 by Pablo Betzer on behalf of the Israel Antiquities Authority (IAA). The site has never been excavated.