Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Ку Цянцзи (365–448) – даосизмнің Көкше Шебер жолының көптеген рәсімдері мен ғұрыптарын жаңартқан, ал оның діни ілімдерін Солтүстік Көкше Шеберлер деп аталатын жаңа қозғалысқа қайта құрастырған даосизм реформаторы. Оның ықпалы соншалық болды, ол даосизмді Солтүстік Вэй әулетінің (386–535) ресми мемлекеттік діні ретінде орнатуға қол жеткізді; алайда, бұл әрекет даосизмді ұзақ және көбінесе қанды фракциялық саяси күреске тартты. Халық арасында Ку Цянцзидің бірде Дао медитациясы үшін Хуашань тауында уақыт өткізгені туралы әңгіме бар.
Kou Qianzhi (365–448) was a Taoist reformer who reenvisioned many of the ceremonies and rites of the Way of the Celestial Master form of Taoism and reformulated its theology into a new movement known as The Northern Celestial Masters. His influence was such that he had Taoism established as the official state religion of the Northern Wei dynasty (386–535); this act, however, embroiled Taoism in long and often bloody factional political struggles. There was a saying Kou Qianzhi once secluded in Mount Huashan for his Taoism meditation.
Өмір
Коу өзінің мансабын даосистік дәрігер және гигиенист ретінде бастаған. Бірақ 415 жылы оған аян болды: оның алдына рух келіп, Даоизмнің «Ұлы Аспандық Оқытушының жолы» («Православтық бірліктің құдіретті Одағының Аспандық Оқытушының дәстүрі») секциясының ұлы негізін қалаушы Чжан Даолиннің қайтысынан кейін, секция жалған ілімдермен бұзылғанын айтты. Коуға Чжан Даолиннің «тианьси» («аспандық шебері») ескі атағы берілді және аян арқылы даосистік рәсімдердегі артықшылықтарды жою міндеті жүктелді. Осыған байланысты Коу даосистік рәсімдермен байланысты болған оргазмдық тәжірибелерді және пайдакүнемдік рухты тоқтатуға тырысып, гигиеналық рәсімдер мен ізгі амалдарға көбірек мән берді. Коу көптеген ізбасарларын жинап, даосизмді дәстүрлі ілімге айналдырды, солтүстік Вэй императоры Тайвудың назарын аударды. 423 жылы Коу императорлық жарлықпен өзіне тианьси атағын берді, осылайша «таоистік папалық» орнатылды: атақ шіркеу басшысына ұрпақтан ұрпаққа үзілмейтін жолмен беріліп отырды. Кейбір сарай шенеуніктерімен сөз байласып, Коудың қамқоршысы Цюй Хао даосизмнің басты бәсекелесі буддизмді патшалықтан қуғынға ұшыратып, оның барлық жақтастарын қанды қырғынға ұшыратты. Содан кейін даосизм Солтүстік Вэй әулетінің ресми дініне айналды. Бірақ Коудың күш-жігері уақытша ғана тиімді болды: Цюй Хао мен император Тайву қайтыс болғаннан кейін және Тайвудың шын ниетті буддист немересі император Вэньчжэнь билікке келгеннен кейін буддизм Қытайдың солтүстігіне қайта оралды. Сонымен қатар, оргазмдық даосистік рәсімдер Тан әулетінің кезеңінде де байқалғандықтан, көптеген сарапшылар оның реформаларын уақытша деп санайды. Коу Цянчжи Көкше Шеберлердің солтүстік тармағының басшысы болды. Коу Цянчжи басшылығымен Көкше Шеберлердің солтүстік тармағы 魏書 кітабында сипатталған құдайларға табынды. Инь Ши мен Ескі Иесі Коу Цянчжидің Көкше Шеберлерінде болған жоқ. Тайву императоры тұсында Коу Цянчжи және Цюй Хао бірлесіп буддизмге қарсы жоспар жасады. Солтүстік Вэйдегі Тайву императоры тұсында Көкше Шеберлер буддистерді қудалауға шақырды, буддизмді және Будданы зұлым, тұрақсыздыққа және отбасылық құндылықтарға қарсы деп сынады. Коу Цянчжидің позициясы буддизмге қарсы болды. Цюй Хао мен Коу Цянчжидің буддизмге қарсы науқанының нәтижесі болмауына қарамастан, Көкше Шеберлерге тыйым салынбады.
Kou apparently began his career as a Taoist physician and hygienist. But in 415 he had a vision: a spirit appeared before him and told him that since the death of Zhang Daoling, the great founder of the Way of the Celestial Master ("Tradition of the Celestial Master of the Mighty Commonwealth of Orthodox Oneness") sect of Taoism, the sect had been corrupted by false doctrines. Kou was awarded Zhang Daoling's old title of tianshi ("celestial master") and was charged in the vision with eliminating excesses in Taoist rituals. Accordingly, Kou began to attempt to curb the orgiastic practices and mercenary spirit that had become associated with Taoist rites and to place greater emphasis on hygienic ritual and good works. Kou gained many adherents and, by making Taoism into a more orthodox doctrine, attracted the attention of Emperor Taiwu of Northern Wei. In 423 Kou had the title of tianshi conferred upon himself by Imperial decree, thereby establishing the "Taoist papacy": the title was passed to the church's leader from generation to generation in an unbroken line. By conspiring with certain court officials, Kou's patron Cui Hao was able to have Buddhism, Taoism's chief competitor, proscribed from the realm and all its practitioners subjected to a bloody persecution. Taoism then became the official religion of the Northern Wei Dynasty. But Kou's efforts were only temporarily effective: Buddhism soon returned to north China, after the deaths of Cui Hao and Emperor Taiwu and the accession of Taiwu's devoutly Buddhist grandson Emperor Wencheng. Moreover, because orgiastic Taoist rites were still noted as late as the Tang dynasty, many observers view his reforms as transitory. Kou Qianzhi was the leader of the Celestial Masters north branch. Celestial Masters north branch under Kou Qianzhi worshipped divinities described in the 魏書 Book of Wei. Yin Xi and the Elder Lord are absent from the Celestial Masters of Kou Qianzhi. An anti Buddhist plan was concocted by the Celestial Masters under Kou Qianzhi along with Cui Hao under the Taiwu Emperor. The Celestial Masters of the north urged the persecution of Buddhists under the Taiwu Emperor in the Northern Wei, attacking Buddhism and the Buddha as wicked and as anti stability and anti family. Anti Buddhism was the position of Kou Qianzhi. There was no ban on the Celestial Masters despite the nofullfilment of Cui Hao and Kou Qianzhi's agenda in their anti Buddhist campaign.