Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қазіргі заманғы сиқырлы кітап және оккульттік мәтін Симон Некрономикон - "Симон" а. к. а. Питер Левенда жазған деп есептелетін гримори. Кітапта ұсынылған материалдар ежелгі Таяу Шығыстың элементтерінің қоспасы, Х. П. Лавкрафт пен Алистер Кроулидің жазбаларына сілтеме жасаумен, "Ақылды араб" деп аталатын адам туралы әңгімемен бірге. Кітап 1977 жылы Schlangekraft, Inc. компаниясы шектеулі басылымдағы қалыңжазба баспасында, содан кейін Avon Books баспасында, ал Bantam Books баспасында жарық көрді.
Modern spellbook and occult text
The Simon Necronomicon is a grimoire allegedly written by "Simon" a. k. a. Peter Levenda. Materials presented in the book are a blend of ancient Middle Eastern elements, with allusions to the writings of H. P. Lovecraft and Aleister Crowley, woven together with a story about a man known as the "Mad Arab". The book was released in 1977 by Schlangekraft, Inc. in a limited edition hardback printing, followed by a paperback release by Avon Books, and a subsequent paperback release by Bantam Books.
Саймонның кіріспе сөздері
Кітаптың кіріспесі (жалпы саны 263 бет болса, оның 80-і) - Симонның өзі жазған жалғыз бөлігі. Онда Симон мен оның серіктерінің Некрономиконның грек тіліндегі аудармасын бір құпия монахтың қалай таныстырғаны баяндалады. Саймон мәтінді тәжірибеден өткізгеннен кейін, бұл еңбектің көптеген белгілі діндерден бұрынғы сиқырлы рәсімдердің шынайы жинағы екенін растады және Некрономиконды қолдануға тырысқан кез келген адам "қауіпті күштерді босатады" деп ескертеді. Кіріспеде Х. П. Лавкрафт, Алистер Кроули және ежелгі мифология (шумерлік, вавилондық, ассириялық және халдейлік аңыздар мен рәсімдерді қоса алғанда) арасындағы байланысты орнатуға тырысады және басқа діндермен (мәселен, христиандық, Викка, сатанизм және еврей мифологиясы) паралельді жасайды. Талқылаудың кейбір бөлігі Краули мен Лавкрафт арасындағы Кенетт Грант тұңғыш рет қолдаған байланыс негізінде жасалған.
The introduction to the book (comprising about 80 pages of a total of 263) is the only part that Simon claims to have written. It relates how Simon and his associates were introduced to a Greek translation of the Necronomicon by a mysterious monk. Simon claims that after experimenting with the text, they verified that the work is a genuine collection of magical rituals that predates most known religions, and warns that anyone attempting to use the Necronomicon may "unleash dangerous forces". The introduction attempts to establish links between H. P. Lovecraft, Aleister Crowley and ancient mythology (including Sumerian, Babylonian, Assyrian, and Chaldean myths and rituals), and draw parallels to other religions (such as Christianity, Wicca, Satanism and Hebrew Mythology). Some of the discussion is based on a supposed connection between Crowley and Lovecraft first espoused by Kenneth Grant.
"Арабының ақылсыздығы"
Кітаптың кіріспесіне қоса, "Ақымақ арабтың куәлігі" атты көркем әңгіме қолданылады. "Күлік" екі бөлімнен тұрады, ол Некрономиконның негізгі бөлігіне пролог пен эпилогты құрайды. Автор өзін "Арабы шатасқан" деп атайды. Алғашқы сөзінде арабтың қалай алғаш рет өзі жазған қараңғы құпияларды ашқаны, Тиаматқа табынатын сектаның құпия рәсімінің куәсі болғаны, онда Кутулу мен Хумвава жын-шайтандар шақырылғандығы баяндалады. Эпилогта "Ақымақ арабты" оның өлімінің ажалы қорқытады. Ол Некрономиконның қорқыныштары ашуланып, олардың бар екенін әлемге ашқаны үшін өзіне кек алуды қалайтынын түсінеді. Мәтіннің ішінде оның тұрақсыз психикалық күйін және өзін қауіптен қорғау құштарлығын көрсететін, құпия сиқырлар мен құпиялар бар. Ол өз жұмысына қол қоя алмайды, сондықтан аты-жөні белгісіз.
In addition to an introduction, the book uses a frame story titled "The Testimony of the Mad Arab". The "Testimony" is in two parts, forming a prologue and an epilogue to the core Necronomicon. The author describes himself as a "Mad Arab". The prologue explains how the Arab first came to discover the dark secrets that he is recording, accidentally witnessing an arcane ritual performed by a cult that worships Tiamat, in which both the demons Kutulu and Humwawa are conjured. In the epilogue, the Mad Arab is haunted by premonitions of his gruesome death. He realizes that the horrors of the Necronomicon are enraged and seek revenge upon him for revealing their existence to the world. The text is littered with non sequiturs and arcane incantations, presented as indication of his unstable mental state and his desire to protect himself from perceived danger. He is unable to sign his work, and thus remains nameless.
Сиқырлы
Кітаптың көп бөлігі - сиқырлы рәсімдер мен сиқырлы сөздердің жинағы. Көптеген сиқырлар мен мөрлер сипатталған. Олардың көбісі зұлымдықты жоюға немесе Үлкен құдайларды көмекке шақыруға арналған. Олардың кейбіреулері - дұшпандарға қарсы қолданылатын қарғыстар. Аңшылықтар ағылшын және көне тілдердің аралас түрінде жазылған, архаикалық сөздердің романшалануындағы бірнеше қателіктер болуы мүмкін. Сондай-ақ, белгілі бір тілден шыққан емес сияқты бірнеше сөз бар. Кітаптағы көптеген сиқырлы мөрлер белгілі бір құдайлар мен жындарға қатысты және олар әрқайсысы байланысты болған тұлғаны шақырғанда немесе шақырғанда қолданылады. Кейбір жағдайларда мөрлерді және амулеттерді қалай жазу керектігі, оның ішінде оларды жасау үшін қолданылатын материалдар мен күннің уақыты туралы нақты нұсқаулар бар; басқа жағдайларда тек мөрдің өзі беріледі. Кейбір рәсімдер үшін құрбандық шалу керектігі айтылады. Бір рәсімде, әсіресе, Тиаматты шақыратын пышақты сиқырлау үшін 11 адамның құрбандығын сипаттаған (160 161 б.). Кітаптың кіріспесі де, жарнамасы да кітаптың сиқырлы күші туралы сенсациялық мәлімдеме жасайды. Басты бет " "Бұл ең күшті және, мүмкін, ең қауіпті қара кітап, Батыс әлеміне белгілі" және оның ырымдары "құрылыстар мен жындыларды" "денеге айналдырады". Кітаптың кіріспесінде оқырмандарға оның құрамында бар күш-қуаты өмірге қауіп төндіретінін және кемелді психикалық денсаулық қажет екенін жиі ескертеді; әйтпесе кітап өте қауіпті. Бұл кітапты шығаруға көмектескендерге қарғыс тиеді. Сонымен қатар ол "Алтын таң" әдістері осы кітаптағы тұлғаларға әсер етпейді деп мәлімдейді.
Much of the book is a collection of magic rituals and conjurations. Many incantations and seals are described. Most of these are intended to ward off evil or to invoke the Elder Gods to one's aid. Some of them are curses to be used against one's enemies. The incantations are written in a mixture of English and more ancient languages, with a few possible misspellings in the romanization of the archaic words. There are also several words that do not appear to be from any known language. The many magical seals in the book pertain to particular gods and demons, and are used when invoking or summoning the entity with which each is associated. In some cases there are specific instructions on how to inscribe the seals and amulets, including the materials that should be used and the time of day for their creation; in other cases, only the seal itself is given. For some rituals, the book mentions that sacrifices should be offered. One ritual in particular describes a human sacrifice of 11 men, needed to enchant a knife that can summon Tiamat (pp. 160–161). Both the introduction and the book's marketing make sensational claims for the book's magical power. The back blurb claims it is "the most potent and potentially, the most dangerous Black Book known to the Western World," and that its rituals will bring "beings and monsters" into "physical appearance". The book's introduction gives readers frequent warnings that the powers it contains are potentially life threatening, and that perfect mental health is needed; otherwise the book is extremely dangerous. It claims a curse afflicted those who helped publish the book. It also claims that the Golden Dawn methods of magical banishing will not work on the entities in this book.
Жақсылық пен жамандық
Кітаптың басты тақырыбы - жақсылық пен жамандық арасындағы күрес. Жақсылық пен жамандықтың басты күштері - "Ежелгі құдайлар", ал жамандық пен жамандықтың басты күштері - "Ежелгілер". Бұл екі топқа Месопотамияның нағыз құдайлары мен жабайы жыртқыш аңдары, сондай-ақ ойдан шығарылғандары жатады. Ежелгілер ескі және бастапқы хаосты білдіреді. Олардың бастысы - Тиамат. Ежелгі құдайлар - жас тұлғалар, ежелгілердің балалары, оларға қарсы көтеріліп, жеңіп шықты. Симон некрономиконына енген оқиға - бұл вавилондықтардың жаратылыс эпосының Энума Элиш нұсқасы. Онда Мардуктың (Елгерей құдайлардың басшысы) Тиаматты (Ежелгілердің патшайымы) өлтіріп, оның денесін екіге бөлгені және екі жартысынан аспан мен жерді жаратқаны туралы айтылады. Бұрынғы құдайлар да адамзатты Кингүдің (Ежелгі құдай) қанынан жаратты . Басқа Ежелгілер жер астына немесе аспанның ар жағына тұтқындалған. "Елгерей құдайлар" және "Ежелгі құдайлар" терминдерін қоспағанда (бұлар алғаш рет Х. П. Лавкрафттың көркем әдебиетімен танымал болды), бұл әңгімелердің көбі шынайы аңыздардан алынған. Саймонның кіріспесінде Лавкрафт мифосы жақсылық пен жамандық арасындағы күрес туралы айтады, оны жақсы Ақсақал құдайлар мен зұлым "Ұлы Ежелгілер" тұлғалайды. Алайда Лавкрафт шығармаларында мұндай қақтығыс болған жоқ; "ғарыштық соғыс" тақырыбы оның орнына Лавкрафт өзінің "Әдебиеттегі табиғаттан тыс қорқыныш" атты эссесінде келтірген Енохтың апокрифтік кітабынан және автор Август Дерлеттің Ктулху мифтеріне кейінгі үлестерінен алынған. Симонның айтуынша, ежелгі адамдар "өлі емес, түс көріп жатыр" және қайта тірілетін күнді күтуде. Бұл үшін олар жұлдыздардың орналасуына және олардың ізбасарларының құрбандықтарына байланысты. Бұл идеялар көбінесе Ктулху аңыздарының элементтерімен қатар жүреді, сондықтан сыншылар бұл Саймон Некрономиконды Лавкрафттың "Ктулхуның шақыруы" сияқты белгілі әңгімелерімен татуластырудың айқын әрекеті деп санайды. Сондай-ақ, Армагеддон және яһудилік христиандықтың Апокалипсисі туралы айтылады: Ақыр заманның жалынынан кейін жеңімпаз аман қалғандарға жеңілген Левиафанның еті ұсынылады.
The main theme of the book is the struggle between good and evil. The principal forces of good are the "Elder Gods"; and those of evil, the "Ancient Ones". These two groups are populated with authentic Mesopotamian gods and monsters as well as fictitious ones. The Ancient Ones are older and represent primeval chaos. Chief among them is Tiamat. The Elder Gods are younger entities, children of the Ancient Ones, who rebelled against them and prevailed. Included in the Simon Necronomicon is a story that is a variant of the Enuma Elish, the Babylonian creation epic. It relates how Marduk (Leader of the Elder Gods) slew Tiamat (Queen of the Ancient Ones), clove her body in two and created the Heaven and the Earth from the two halves. The Elder Gods also created mankind from the blood of Kingu (an Ancient One). Other Ancient Ones are imprisoned beneath the Earth or beyond the Heavens. With the exception of the terms "Elder Gods" and "Ancient Ones" (which were first popularized by the fiction of H. P. Lovecraft), many of these stories are derived from authentic myths. Simon's introduction claims that Lovecraft's mythos tells of the struggle between good and evil, as personified by the good Elder Gods and the evil "Great Old Ones". Lovecraft's work did not feature such a conflict, however; the theme of "cosmic war" derives instead from the apocryphal Book of Enoch, cited by Lovecraft in his essay "Supernatural Horror in Literature", and later contributions to the Cthulhu Mythos by author August Derleth. According to Simon, the Ancient Ones now lie "not dead but dreaming", awaiting a day when they may return to life. To do this, they are dependent upon the positions of the stars as well as the sacrifices of their mortal followers. These ideas largely run parallel to elements of the Cthulhu Mythos, so much so that critics claim that this is an obvious attempt to reconcile the Simon Necronomicon with Lovecraft's well known stories such as "The Call of Cthulhu". The Armageddon and Apocalypse of Judeo Christianity are also referenced: following the conflagration of the End Times, the flesh of the vanquished Leviathan is to be served up to the victorious survivors.