Введение

Современный заклинательный сборник и оккультный текст Некрономикон Симона - это гримуар, предположительно написанный "Симоном", также известным как Питер Левенда. Материалы, представленные в книге, представляют собой смесь древних ближневосточных элементов, с намеками на писания Х. П. Лавкрафта и Алестера Кроули, сплетенные вместе с историей о человеке, известном как "Безумный араб". Книга была выпущена в 1977 году компанией Schlangekraft, Inc. в ограниченном тираже в жесткой обложке, затем выпущена в мелочной обложке Avon Books, а затем в мелочной обложке Bantam Books.

Введение Симона

Введение к книге (состоящее примерно из 80 страниц из общего числа 263) является единственной частью, которую Саймон утверждает, что написал. В ней рассказывается, как Симон и его товарищи познакомились с греческим переводом Некрономикона, который был передан таинственным монахом. Саймон утверждает, что после экспериментов с текстом они проверили, что работа является подлинной коллекцией магических ритуалов, предшествующих большинству известных религий, и предупреждает, что любой, кто пытается использовать Некрономикон, может "освободить опасные силы". Введение пытается установить связь между Лавкрафтом, А. Кроули и древней мифологией (включая шумерские, вавилонские, ассирийские и халдейские мифы и ритуалы), и провести параллели с другими религиями (такими как христианство, викка, сатанизм и еврейская мифология). Некоторые из обсуждений основаны на предполагаемой связи между Кроули и Лавкрафтом, впервые выдвинутой Кеннетом Грантом.

"Свидетельство безумного араба"

В дополнение к введению в книге используется фрейм-история под названием "Свидетельство безумного араба". "Свидетельство" состоит из двух частей, образующих пролог и эпилог к основной Некрономиконе. Автор описывает себя как "Безумного Араба". В предисловии объясняется, как араб впервые обнаружил темные тайны, которые он записывает, случайно ставший свидетелем таинственного ритуала, выполняемого культом, который поклоняется Тиамат, в котором призываются демоны Кутулу и Хумвава. В эпилоге Безумный Араб преследуется предчувствиями своей ужасной смерти. Он понимает, что ужасы Некрономикона в ярости и хотят отомстить ему за то, что он рассказал миру о своем существовании. Текст наполнен непредсказуемыми и загадочными заклинаниями, представленными как признак его нестабильного психического состояния и его желания защитить себя от предполагаемой опасности. Он не может подписать свою работу, и поэтому остается безымянным.

Магия

Большая часть книги - это сборник магических ритуалов и заклинаний. Описано много заклинаний и печатей. Большинство из них предназначены для отгоняния зла или призыва Старших Богов на помощь. Некоторые из них - проклятия, которые можно использовать против врагов. Заклинания написаны на смеси английского и более древних языков, с несколькими возможными орфографическими ошибками в романской версии архаичных слов. Есть также несколько слов, которые, по-видимому, не принадлежат ни к одному известному языку. Многие магические печати в книге относятся к конкретным богам и демонам, и используются при призыве или призыве сущности, с которой каждый связан. В некоторых случаях есть конкретные инструкции о том, как наносить печати и амулеты, включая материалы, которые должны использоваться, и время суток для их создания; в других случаях дается только сама печать. В книге упоминается, что для некоторых ритуалов должны приноситься жертвы. Один из ритуалов, в частности, описывает человеческую жертву из 11 человек, необходимую для заклинания ножа, который может вызвать Тиамат (с. 160161). Как введение, так и маркетинг книги делают сенсационные заявления о магической силе книги. В рекламной ролике утверждается, что это "самая мощная и потенциально самая опасная Черная Книга, известная Западному Миру", и что ее ритуалы приведут "существ и монстров" к "физическому появлению". Введение книги часто предупреждает читателей, что силы, содержащиеся в ней, потенциально угрожают жизни, и что необходимо совершенное психическое здоровье; в противном случае книга чрезвычайно опасна. Она утверждает, что проклятие постигло тех, кто помог издать книгу. Он также утверждает, что методы "Золотой Зари" по изгнанию магии не будут работать на сущности в этой книге.

Добро против зла

Основная тема книги - борьба добра со злом. Главные силы добра - это "Боги-Предатели", а силы зла - "Древние". Эти две группы населены подлинными месопотамскими богами и монстрами, а также вымышленными. Древние - старше и представляют первобытный хаос. Главный среди них - Тиамат. Боги-Старейшины - это более молодые сущности, дети Древних, которые восстали против них и одержали победу. В Некрономикон Симона содержится история, которая является вариантом Энума-Элиш, вавилонского эпоса о сотворении мира. В ней рассказывается, как Мардук (вождь древних богов) убил Тиамат (королеву древних), разделил ее тело на две части и создал Небо и Землю из двух половин. Древние Боги также создали человечество из крови Кингу (Древнего). Другие Древние заключены под Землей или за Небесами. За исключением терминов "Боги старших" и "Древние" (которые впервые были популяризированы в вымыслах Х. П. Лавкрафта), многие из этих историй взяты из подлинных мифов. В предисловии Саймона утверждается, что миф Лавкрафта рассказывает о борьбе между добром и злом, олицетворяемой добрыми Богами-старшими и злыми "Великими Стариками". Однако в произведениях Лавкрафта не было такого конфликта; тема "космической войны" вместо этого происходит от апокрифической Книги Еноха, цитируемой Лавкрафтом в его эссе "Сверхъестественный ужас в литературе", а позже вклады в мифы Ктулху автора Августа Дерлета. По словам Симона, Древние сейчас лежат "не мертвы, а спят", ожидая дня, когда они могут вернуться к жизни. Для этого они зависят от положения звезд, а также от жертв их смертных последователей. Эти идеи во многом параллельны элементам мифа Ктулху, настолько, что критики утверждают, что это явная попытка примирить Некрономикон Саймона с известными историями Лавкрафта, такими как "Призыв Ктулху". Также упоминаются Армагеддон и Апокалипсис иудео-христианства: после пожара конца времен плоть побежденного Левиафана будет подана победителям-выжилым.