Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Яһудилік рухани қозғалыс
Judaic spiritual movement
Яһудилік ғылым – Жаңа ой қозғалысына ұқсас яһудилік рухани қозғалыс. Оның көптеген мүшелері дәстүрлі синагогаларда да құлшылық етеді. Бұл еврей философиясының түсіндірмесі, оны алғаш рет 1900 жылдардың басында христиан ғылымы мен Жаңа ой қозғалысының күшейіп келе жатқан ықпалына жауап ретінде рабби Альфред Гайгер Мозес жасаған. Еврей дәстүріндегі әкелік Құдай бейнесінен өзгеше, "Яһудилік ғылым Құдайды әлемнің шынайылығына енетін энергия немесе күш ретінде қарастырады. Құдай – барлық шындықтың бастауы, ол біздің әлемнен бөлек емес, оның нақты бір бөлігі". Оның негізгі ұстанымдары 1916 жылы жарық көрген «Яһудилік ғылым: Иудаизмдегі рухани ем» атты кітабында қамтылған. Бұл қозғалыс 1922 жылы рабби Моррис Лихтенштейннің Яһудилік ғылым қоғамын құруы арқылы ресми түрде құрылды.
Jewish Science is a Judaic spiritual movement comparable with the New Thought Movement. Many of its members also attend services at conventional synagogues. It is an interpretation of Jewish philosophy that was originally conceived by Rabbi Alfred Geiger Moses in the early 1900s in response to the growing influence of Christian Science and the New Thought Movement. Rather than the paternal God figure encountered in Hebrew tradition, "Jewish Science views God as an energy or force penetrating the reality of the universe. God is the source of all reality, and not separate from but a real part of our world." His fundamental teachings are found in his 1916 book Jewish Science: Divine Healing in Judaism. The movement was institutionalized in 1922 with Rabbi Morris Lichtenstein's founding of the Society of Jewish Science.
Тарих
Еврейлік ғылым христиандық ғылым мен Жаңа ой қозғалысы сияқты бірнеше негізгі нанымдарды бөліседі және осы екі қозғалыстағы христиандық элементтерге қарсы салмақ ретінде жұмыс істеуге, өз еврейлік ерекшелігін қатаң сақтауға арналған. Ол 1916 жылы Альфред Г. Мозес, Моррис Лихтенштейн және Техилла Лихтенштейн құрған. Еврейдің физикалық және рухани денсаулығы үшін өзін-өзі жетілдіру әдістері ретінде оң дұға, "құдайлық ем" және "Дұрыс ойлау" маңыздылығын баса көрсетеді, бірақ христиандық ғылымнан өзгеше, медициналық көмектің қажеттілігін жоққа шығармайды. Еврейлік ғылым психологияны және Жаңа ой қозғалысында дамыған сенімдерге ұқсас практикалық руханилық концепцияларын да қамтиды. WMCA радио хабарлары мен "Еврейлік ғылым интерпретаторы" журналының құрылуының арқасында бұл қозғалыс көптеген жақтастарды тартты, осылайша еврей қауымдастығында оның танымалдығын арттырды. Қоғамның "Үй орталығы" мен синагогасы Нью-Йорк штатының Манхэттен қаласында орналасқан. Сондай-ақ, Қоғам Лос-Анджелесте қауымдастық және елдің әртүрлі аймақтарында еврейлік ғылымның негізгі мәтіндерін зерттейтін көптеген оқу топтарын ұстайды.
Jewish Science shares several principle beliefs with Christian Science and the New Thought movement, and it is intended to function as a counterweight to the Christian elements in both of these movements and strictly maintain its Jewish identity. It was founded by Alfred G. Moses, Morris Lichtenstein and Tehilla Lichtenstein in 1916. It emphasizes the role of affirmative prayer, "divine healing" and "Right thinking" as self help methods essential to a Jew's physical and spiritual health, but does not rule out the importance of medical intervention unlike Christian Science. Jewish Science also incorporates psychology, and concepts about practical spirituality similar to beliefs developed in the New Thought movement. Thanks to radio broadcasts on WMCA and the establishment of the Jewish Science Interpreter magazine the movement attracted numerous adherents, thereby helping its rise to prominence in the Jewish community. The Society's "Home Center" and synagogue is located in midtown Manhattan, NY. The Society also maintains a congregation in Los Angeles California and many study groups around the country which focus on each of the main texts of Jewish Science.
Жақсылық туралы дұға
Лихтенштейн дұғаның, әсіресе нығайту дұғасының (affirmative prayer) аса пайдалы екенін анықтады, себебі ол дұғаның жеке пайдасын сыйлайды деп сенді, бірақ табиғат заңдарын тоқтата алатын құдайлық күшке ие табиғаттан тыс Құдайға сенуді қажет етпейді. Ол нығайту дұғасын құдайлық деп санауға болатын, бірақ табиғаттан тыс емес ішкі күшке қол жеткізудің бір жолы деп есептеді. Ол нығайту дұғасының бастаулары Еврей Библиясының Забур кітабында екенін және нығайтулар, немесе нығайту дұғалары, үнсіз айтылғанда ең тиімді екенін үйретті.
Lichtenstein found affirmative prayer to be particularly useful because, he believed, it provided the personal benefits of prayer without requiring the belief in a supernatural God who could suspend the laws of nature. He considered affirmative prayer to be a method to access inner power that could be considered divine, but not supernatural. He taught that the origins of affirmative prayer can be found in the Hebrew Bible's Book of Psalms, and that affirmations, or affirmative prayers, are best offered in silence.