Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Кішкентай қолына ұсталатын қоңырау немесе қоңырау жиынтығы.
Small hand held bell or set of bell
Католик шіркеуінің Римдік дәстүрінде, лютерандық, методистік және англикандық діндерде, алтарь қоңырауы (сондай-ақ, Месса қоңырауы, қасиетті қоңырау, сакральдық қоңырау, қасиеттілердің қоңырауы, Санце қоңырауы немесе Санктус қоңырауы) қолданылады.
In the Roman Rite of the Catholic Church, Lutheranism, Methodism and Anglicanism, an altar bell (also Mass bell, sacring bell, Sacryn bell, saints' bell, sance bell, or sanctus bell
An ancillary function of the bells is to focus the attention of those attending Mass that a supernatural event is taking place on the altar.
Діндер
Егер орынды болса, қасиеттілік рәсімінен сәл бұрын діни қызметкер кішкентай қоңырау соғып, сенімділерге сигнал береді. Қасиеттілік жақындап келе жатқанын білдіретін сигналды беруге арналған әдеттегі сәт – діни қызметкер хостия мен тостағанға қолын созып, эпиклезисті оқыған кезде. Бұл сигнал Рим Миссалының 1962 жылғы Иоанн XXIII папаның редакциясында енгізілді. 1962 жылға дейін де бұл сигналды беру кең таралған, бірақ ол кезде «құқықтық мәні болмаған». Рим Миссалының 1970 жылға дейінгі барлық басылымдары, соның ішінде 1962 жылғысы, діни қызметкер «Киелілік» сөздерін оқыған кезде алтарь қоңырауын үздіксіз соғуды талап етеді. Бірақ 1970 жылғы басылым ән мен жай ғана айтылатын мисса арасындағы қатаң айырмашылықты жойғандықтан, бұл практика туралы ештеңе айтылмаған. Жергілікті дәстүр бойынша, діни қызметкер діни қызметкер қасиетті Хостты және содан кейін Тостағанды көтеріп тұрғанда бір немесе үш рет қоңырау соғады. 1962 жылға дейінгі басылымдарда діни қызметкердің ең әуелі тұтану шамды жағу керектігі де айтылған, ол діни қызметкер қасиетті қанды ішіп болғаннан кейін немесе оны қабылдағысы келетін басқаларға таратып болғаннан кейін ғана сөндіріледі. 1898 жылдың 10 қыркүйегінде Қасиетті ғибадаттар конгрегациясы алтарь қоңырауының орнына гонг қолдануды тиімсіз деп жариялады. Бұл 1570 жылғы Рим Папасы V Пийдің Рим Миссалында көрсетілмеген және Папа Иоанн Павел II билікке келгенге дейін папалық миссаларға енгізілмеген. Бұл ереже тіпті Қасиетті Тазалықтан басқа алтарьда өткізілетін салтанатты миссаға да қатысты және мисса Қасиетті Тазалық алтарында өткізілген кезде алтарь қоңырауын соғуға рұқсат берілді. Барлық шіркеу қоңыраулары сияқты, алтарь қоңырауы да Ұлы бейсенбіде Иеміздің соңғы тоқтығында «Gloria in excelsis» аяқталғаннан бастап, Қасиетті сенбіде Пасхалық күзетте қайтадан соғылғанға дейін соғылмайды. Литургиялық жылдың ең қасиетті кезеңі – Пасха Тридуумы деп аталатын кезде, алтарь қоңырауының орнына маңызды дыбыстарды шығару үшін кейде «кроталус» (кроталус/матрака; латын тілінде: Crotalum, Crepitaculum) деп аталатын ағаштан жасалған соққы қолданылады.
"A little before the Consecration, if appropriate, a minister rings a small bell as a signal to the faithful." The usual moment chosen for giving the signal of the approach of the Consecration is when the priest stretches out his hands over the host and the chalice while reciting the epiclesis. Mention of this signal was introduced into the Roman Missal in Pope John XXIII's 1962 revision. Even before 1962, it was common practice to give this signal, although it then "ha[d] no authority". All pre 1970 editions of the Roman Missal, including that of 1962, prescribe continuous ringing of the altar bell while the priest recites the words of the Sanctus at Low Mass. but, in line with its abolition of a hard and fast distinction between a sung and merely spoken Mass, the 1970 edition makes no mention of that practice. According to local custom, the server also rings the bell once or three times as the priest elevates the consecrated Host and then the Chalice Pre 1962 editions also prescribe that the server should first light an elevation candle, to be extinguished only after the priest has consumed the Precious Blood or has given Communion to any others who wish to receive it. On 10 September 1898, the Congregation of Sacred Rites declared inappropriate the use of a gong instead of the altar bell. It is not mentioned in the original 1570 Roman Missal of Pope Pius V and was not introduced into papal Masses until the reign of Pope John Paul II. The same rule was made even for a Solemn Mass celebrated at an altar other than one at which the Blessed Sacrament is publicly exposed, and allowed the ringing of the altar bell to be omitted when Mass was celebrated at the altar of exposition. Like all church bells, the altar bell is not rung from the end of the Gloria in excelsis at the Mass of the Lord's Supper on Maundy Thursday until it is sung again at the Easter Vigil on Holy Saturday. During this holiest season of the liturgical year known as the Paschal Triduum, a wooden clapper known as a crotalus (crotalus/matraca; Latin: Crotalum, Crepitaculum) is sometimes used to make important sounds in place of the altar bell.
Қасиеттілік
Евхаристиялық табыну және Қасиетті Тағамды ізетпен құрметтеу рәсімдері кезінде де қоңыраулар соғылуы мүмкін.
Bells may also be rung during Eucharistic adoration and benediction of the Blessed Sacrament.
Англикандық
Кейбір англикандық приходтар, әсіресе англо-католиктік шіркеулер, қасиетті элементтердегі Мәсіхтің нақты қатысуын білдіру үшін алтарь қоңырауын пайдаланады. Евхаристия кезінде ол әдетте үш рет соғылады – бір рет Құрылтай сөздерінен бұрын, және Хостия мен Тостағанның көтерілуінің әр сәтінде бір рет. Сонымен қатар, дін қызметкері тостағаннан шарап ішкен кезде, паствулардың қасиетті тағамды қабылдауға келу уақытын көрсету үшін де қоңырау соғылуы мүмкін.
Some Anglican parishes, in particular those that are Anglo Catholic, use an altar bell which is rung to signify the Real Presence of Christ in the sacred Elements. During the Eucharist, it is usually rung three times once before the Words of Institution, and once at each elevation of the Host and of the Chalice. It may also be rung to indicate the time that the faithful may come forward to receive Communion when the priest drinks the wine from the chalice.
Методист
Кейбір методист шіркеулерінде, әсіресе Америка Құрама Штаттарындағы Біріккен методист шіркеуінде, жексенбі күндері өткізілетін жалпы қызметтерде алтарь қоңыраулары екі рет қолданылады. "Үштік шұғыласы" деп аталатын қоңырау, қызметке кіріспе алдында және бата беру аяқталысымен асколитпен соғылады. "Үштік шұғыласы" – Әке, Ұл және Киелі Рухты бейнелейтін үш рет қоңырау соғу.
In some Methodist churches, particularly the United Methodist Church of the United States, altar bells are used two different times during common services held on Sundays. The Chimes of the Trinity are rung by an acolyte before the prelude of the service and at the end of the benediction. The Chimes of the Trinity is the ringing of the bell three times to represent the Father, Son, and Holy Spirit.