Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Маленький ручной колокол или набор колоколов.
Small hand held bell or set of bell
В Римском обряде Католической церкви, лютеранстве, методизме и англиканстве используется алтарный колокол (также называемый колоколом для мессы, сакринг-колокол, колокол святых, или колокол sanctus).
In the Roman Rite of the Catholic Church, Lutheranism, Methodism and Anglicanism, an altar bell (also Mass bell, sacring bell, Sacryn bell, saints' bell, sance bell, or sanctus bell
Дополнительная функция колоколов – привлечь внимание присутствующих во время мессы к тому, что на алтаре совершается сверхъестественное событие.
An ancillary function of the bells is to focus the attention of those attending Mass that a supernatural event is taking place on the altar.
На мессе
Немного перед освящением, если это уместно, служитель звонит в небольшой колокол в качестве сигнала для верующих. Обычно момент выбора сигнала о приближении освящения – это когда священник простирает руки над дарами (хлебом и вином), произнося эпиклезу. Упоминание об этом сигнале было внесено в Римский миссал в редакции 1962 года, осуществленной папой Иоанном XXIII. Даже до 1962 года давать этот сигнал было обычной практикой, хотя тогда она и “не имела официального статуса”. Все издания Римского миссала до 1970 года, включая издание 1962 года, предписывают непрерывное звонение алтарного колокола во время чтения священником слов Sanctus на мессе заупокойной формы (Low Mass). Однако, в соответствии с отменой чёткого различия между пением и простым произнесением во время мессы, издание 1970 года не упоминает об этой практике. Согласно местному обычаю, прислужник также звонит в колокол один или три раза, когда священник поднимает освященную Святую Часть (Гостию), а затем – Чашу. Издания Римского миссала до 1962 года также предписывают, чтобы прислужник сначала зажигал свечу вознесения, которую следовало гасить только после того, как священник примет Драгоценную Кровь или причастит желающих. 10 сентября 1898 года Конгрегация Священных Обрядов признала неуместным использование гонга вместо алтарного колокола. Он не упоминается в оригинальном Римском миссале 1570 года, изданном папой Пием V, и не был введен в папские мессы до правления папы Иоанна Павла II. То же правило распространялось даже на торжественную мессу, совершаемую у алтаря, отличного от того, где Святые Дары выставляются для поклонения, и допускало отмену звона алтарного колокола во время мессы, совершаемой у алтаря для выставок. Как и все церковные колокола, алтарный колокол не звонит с момента окончания Gloria in excelsis на мессе Омовения ног в Великий четверг до его повторного исполнения на Пасхальной заутрене в Святую субботу. В это самое святое время литургического года, известное как Пасхальное Триденствие, иногда вместо алтарного колокола используется деревянный трещотка, известный как кроталус (crotalus/matraca; лат. Crotalum, Crepitaculum) для создания важных звуковых сигналов.
"A little before the Consecration, if appropriate, a minister rings a small bell as a signal to the faithful." The usual moment chosen for giving the signal of the approach of the Consecration is when the priest stretches out his hands over the host and the chalice while reciting the epiclesis. Mention of this signal was introduced into the Roman Missal in Pope John XXIII's 1962 revision. Even before 1962, it was common practice to give this signal, although it then "ha[d] no authority". All pre 1970 editions of the Roman Missal, including that of 1962, prescribe continuous ringing of the altar bell while the priest recites the words of the Sanctus at Low Mass. but, in line with its abolition of a hard and fast distinction between a sung and merely spoken Mass, the 1970 edition makes no mention of that practice. According to local custom, the server also rings the bell once or three times as the priest elevates the consecrated Host and then the Chalice Pre 1962 editions also prescribe that the server should first light an elevation candle, to be extinguished only after the priest has consumed the Precious Blood or has given Communion to any others who wish to receive it. On 10 September 1898, the Congregation of Sacred Rites declared inappropriate the use of a gong instead of the altar bell. It is not mentioned in the original 1570 Roman Missal of Pope Pius V and was not introduced into papal Masses until the reign of Pope John Paul II. The same rule was made even for a Solemn Mass celebrated at an altar other than one at which the Blessed Sacrament is publicly exposed, and allowed the ringing of the altar bell to be omitted when Mass was celebrated at the altar of exposition. Like all church bells, the altar bell is not rung from the end of the Gloria in excelsis at the Mass of the Lord's Supper on Maundy Thursday until it is sung again at the Easter Vigil on Holy Saturday. During this holiest season of the liturgical year known as the Paschal Triduum, a wooden clapper known as a crotalus (crotalus/matraca; Latin: Crotalum, Crepitaculum) is sometimes used to make important sounds in place of the altar bell.
Благословение
Колокола также могут звонить во время поклонения Святым Дарам и благословения Пресвятого Таинства.
Bells may also be rung during Eucharistic adoration and benediction of the Blessed Sacrament.
Англиканский
Некоторые англиканские приходы, особенно англо-католические, используют алтарный колокол, который звонят, чтобы указать на Истинное Присутствие Христа в священных Дарах. Во время Евхаристии он обычно звонит три раза: один раз перед словами пресуществления, и по одному разу при поднятии Святого Дара и Чаши. Колокол также могут звонить, чтобы возвестить верующим о начале причастия, когда священник испивает вино из Чаши.
Some Anglican parishes, in particular those that are Anglo Catholic, use an altar bell which is rung to signify the Real Presence of Christ in the sacred Elements. During the Eucharist, it is usually rung three times once before the Words of Institution, and once at each elevation of the Host and of the Chalice. It may also be rung to indicate the time that the faithful may come forward to receive Communion when the priest drinks the wine from the chalice.
Методист
В некоторых методистских церквях, особенно в Объединенной методистской церкви Соединенных Штатов, колокольчики используются дважды во время обычных воскресных богослужений. Аколит звонит в колокольчики Троицы перед началом прелюдии и в конце благословения. Звон Троицы – это троекратный звон, символизирующий Отца, Сына и Святого Духа.
In some Methodist churches, particularly the United Methodist Church of the United States, altar bells are used two different times during common services held on Sundays. The Chimes of the Trinity are rung by an acolyte before the prelude of the service and at the end of the benediction. The Chimes of the Trinity is the ringing of the bell three times to represent the Father, Son, and Holy Spirit.