Кіріспе

Дін достар қоғамы, көбінесе квакерлер деп аталады, ғылыми таланттарды дамытуға қолайлы болған кейбір құндылықтарды қадағалаған. Дэвид Хакетт Фишердің "Албионның тұқымы" атты кітабында ұсынылған теорияда, АҚШ-тағы алғашқы квакерлер элита арасында танымал болған грек немесе латын тілінің дәстүрлі зерттеулеріне қарағанда "практикалық зерттеулерді" бағалағаны көрсетілген. Тағы бір теория бойынша, олардың догмадан немесе дін қызметкерлерінен аулақ болуы ғылымға жауап беруде оларға үлкен икемділік берген. Осы аргументтерге қарамастан, квакерлердің бастапқыда Тест Актісіне байланысты Ұлыбританиядағы маңызды заң және гуманитарлық мектептерге қатысуына тыйым салынғаны немесе шектеу қойылғаны – басты фактор екенімен келіседі. Олар АҚШ-та да ұқсас кемсітушілікке тап болды, себебі көптеген колониялық университеттердің пуритандық немесе англикандық бағыты болды. Бұл оларды "құдайсыз" институттарға баруға немесе академиялық емес, тәжірибелік ғылыми зерттеулерге жүгінуге мәжбүр етті. Осы мәселелердің салдарынан квакерлер ғылымда көптеген діндерден жақсы танымал. Пендлехилл және Encyclopædia Britannica сияқты бірнеше дереккөздер екі ғасырдан астам уақыт бойы Корольдік қоғамда олардың үлесі артық болғанын көрсетеді. Бұл мүмкіндік "Діндарлық және интеллект" және Артур Райстриктің кітабында келтірілген зерттеулерде де айтылады. Бұл әлі де дұрыс болса, ғылымда осы конфессияның бірнеше көрнекті өкілдері болды. Басқа да белгілі ғалымдар квакерлердің қатарынан шыққан, бірақ олардың өзі квакерлер болмаған. Олардың қатарында анасы квакер болған Джон Бардин және квакер мектебіне барған және квакерлік құндылықтар оның химик ретінде табысқа жетуіне көмектескенін айтқан Карл Барри Шарплес бар. Фредерик Сангермен бірге (төменде тізілген), 2023 жылға дейін ғылым саласында екі рет Нобель сыйлығын алған төрт адамның үшеуі квакерлер тәрбиелегенін білдіреді.