Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ехоба куәгерлерінің қан қолдануға қатысты діни ұстанымы
Jehovah's Witnesses doctrinal position about use of blood
Ехоба куәгерлері Киелі кітапта христиандарға қан құюды тыйым салайды деп сендіреді. Олардың әдебиеттерінде былай делінген: «Қаннан аулақ болу – қан құюдан бас тарту, өз қаныңызды тапсыру немесе қан құю үшін сақтаудан бас тарту». Бұл сенім басқа христиан діндерінен өзгеше жазбаларды түсіндіруге негізделген. Бұл Ехоба куәгерлерінің ең жақсы танымал діни ілімдерінің бірі. Ехоба куәгерлерінің әдебиеттерінде толық қан немесе оның төрт негізгі құрауы – қызыл қан жасушалары, ақ қан жасушалары, тромбоциттер және плазма – құюдан бас тарту, келісімге келмейтін діни ұстаным екені және Құдайдың сыйы ретінде өмірді құрметтейтіндер тіпті төтенше жағдайда да қан қабылдау арқылы өмірді сақтап қалуға тырыспайды делінеді. Куәгерлерге альбумин, иммуноглобулиндер және гемофилияға қарсы препараттарды қолдануға толыққанды тыйым салынбағаны, керісінше, бұл жеке таңдау екені түсіндіріледі. Бұл ілім 1945 жылы енгізілді және содан бері бірнеше өзгерістерге ұшырады. Егер топ мүшелері өз еркімен қан құюды қабылдаса және өкініш білдірмесе, олар доктриналарын тастап, топтан шығып кеткені деп есептеледі және содан кейін ұйым мүшелері олардан қашып жүреді. Ехоба куәгерлерінің көпшілігі осы ілімді қабылдаса да, азы бөлігі келіспейді. «Күзет мұнарасы» қоғамы білім беру және қансыз хирургияны жеңілдету үшін ауруханалық ақпарат қызметін құрды. Бұл қызмет сонымен қатар ауруханалық байланыс комитеттерін де ұстап тұрады.
Jehovah's Witnesses believe that the Bible prohibits Christians from accepting blood transfusions. Their literature states that, "'abstaining from blood' means not accepting blood transfusions and not donating or storing their own blood for transfusion." The belief is based on an interpretation of scripture that differs from other Christian denominations. It is one of the doctrines for which Jehovah's Witnesses are best known. Jehovah's Witnesses' literature teaches that their refusal of transfusions of whole blood or its four primary components—red cells, white cells, platelets and plasma—is a non negotiable religious stand and that those who respect life as a gift from God do not try to sustain life by taking in blood, even in an emergency. Witnesses are taught that the use of fractions such as albumin, immunoglobulins and hemophiliac preparations are not absolutely prohibited and are instead a matter of personal choice. The doctrine was introduced in 1945, and has undergone some changes since then. Members of the group who voluntarily accept a transfusion and are not deemed repentant are regarded as having disassociated themselves from the group by abandoning its doctrines and are subsequently shunned by members of the organization. Although the majority of Jehovah's Witnesses accept the doctrine, a minority do not. The Watch Tower Society has established Hospital Information Services to provide education and facilitate bloodless surgery. This service also maintains Hospital Liaison Committees.
Ауруханалармен байланыс комитеттері
1988 жылы «Күзет мұнарасы» қоғамы «Ауруханалық ақпарат қызметін» құрды, бұл бөлім куәгерлерге қан құймайтын медициналық процедуралар жасауға дайын дәрігерлер мен хирургтарды табуға көмектеседі. Бұл бөлім әр филиалдың ауруханалық ақпарат бюросымен және АҚШ бойынша құрылған жүздей аурухана байланыс комитеттерінің жұмысын қадағалайтын болды. 2003 жылға қарай әлем бойынша 200-ге жуық аурухана қансыз медициналық бағдарламаларды ұсынады. «Ауруханалық ақпарат қызметі» қансыз хирургия әдістерінің қолжетімділігі мен тиімділігі туралы ақпаратты медициналық журналдардан іздестіреді. Бірақ «Пациенттерді аралау тобындағы ақсақалдар сіздің есіміңізге тек қана пациенттер өз тілектерін Денсаулық сақтау сақтандыруының тасымалдануы және жауапкершілік туралы заңға (HIPAA) сәйкес білдірген жағдайда ғана қол жеткізе алады». «Ехоба куәгерлері» филиалдары қауымдармен «Аурухана байланыс комитетінің (АБК) және Пациенттерді аралау тобының (ПАТ) қызметінен қалай пайдалануға болатыны» туралы тікелей байланыс жасайды. 2000 жылы «Ехоба куәгерлерінің» бір жарияланымы Аргентинада «медициналық қауымға маңызды ақпарат беруші» АБК комитеттерінің саны жүзден аз екенін хабарлады, сондай-ақ «олардың жұмысын куәгер пациенттерге көмектесу және оларды қолдау үшін аралап жүрген, өздерін-өздері құрбан ететін жүздеген ақсақалдар толықтырады» деді. Әр филиал ПАТ комитет мүшелерін тағайындайды, олар еріктілер ретінде қызмет етеді.
In 1988, the Watch Tower Society formed Hospital Information Services, a department to help locate doctors or surgical teams who are willing to perform medical procedures on Witnesses without blood transfusions. The department was given oversight of each branch office's Hospital Information Desk, and of one hundred Hospital Liaison Committees established throughout the United States. As of 2003, about 200 hospitals worldwide provide bloodless medical programs. Hospital Information Services researches medical journals to locate information on the availability and effectiveness of bloodless surgery methods. but that "elders serving on a Patient Visitation Group [could] have access to your name" only if patients made their wishes known according to the Health Insurance Portability and Accountability Act (HIPAA). Jehovah's Witnesses' branch offices communicate directly with congregations regarding "ways to benefit from the activities of the Hospital Liaison Committee (HLC) and the Patient Visitation Group (PVG)." A Jehovah's Witnesses publication in 2000 reported that Argentina had fewer than a hundred HLC committeemen "giving vital information to the medical community", adding that "their work is complemented by hundreds of other self sacrificing elders who make up Patient Visitation Groups that call on Witness patients to help and encourage them". Each branch office appoints PVG committeemen, who serve as volunteers.
Ехоба куәгерлерінің арасында
Қан туралы ілімді қан құюға тыйым салатын дәрежеге дейін жетілдіргеннен бері, Ехоба куәгерлерінің көпшілігі ұйымның ұстанымын қабылдады. 1998 жылғы тамыз айындағы Academic Emergency Medicine журналында Ехоба куәгері және ұйым қызметкері адвокаты Дональд Ридли былай деді: "Ұйымнан шығарылған, медициналық директива картасының болуы, сол адамның Ехоба куәгерлерінің белгіленген діни ұстанымымен келісетінін көрсетеді". 1958 жылы "Құлаққа күзет" журналында Күзет мұнарасы қоғамының іліміне қайшы келіп, ерікті түрде қан құюға келіскен Ехоба куәгерінің бір мүшесі туралы хабарланды. Ұйым мүшелерінің қан құюды қабылдағанын растайды, тіпті 1961 жылы қасақана қабылдау үшін қауымдық жазалау саясаты енгізілгеніне қарамастан. 1982 жылы докторлар Ларри Дж. Финдли және Пол М. Редстоун 59 Ехоба куәгерлерінен тұратын қауымды зерттеуді жүргізіп, Ехоба куәгерлерінің қанға қатысты жеке сенімдерін бағалауға тырысты. Зерттеушілер былай деді: "Бұл қауымның мүшелері барлық қан өнімдерін қабылдаудан қатты бас тартады. Мүшелердің бірі де өлімге әкелсе, қан құюға келісетінін айтқан жоқ. Жауап берушілердің шамамен үштен бірі жеке қан құюдан бас тартқан". Алайда, зерттеуде жеті жауап берушінің плазманы, ал бір мүшесінің автотрансфузияны қабылдауға дайын екені көрсетілді, екеуі де Ехоба куәгерлерінің ілімімен тыйым салынған терапиялар. Зерттеушілер: "Мүшелердің арасында білімсіздік немесе ілімді орындаудан бас тарту бар" деп түсіндірді. Зерттеушілер жауап берушілердің байланыс ақпаратын қауымның қарттары бергенін, бұл жауаптарға әсер еткен болуы мүмкін екенін атап өтті. Тағы бір тәуелсіз зерттеуде медициналық жазбаларды қарастырып, Ехоба куәгерлерінің балаларына қан құюға дайын екендігінің ұқсас көрсеткіштері анықталды. Жастар да қан құюға дайын екендіктерін көрсетті. Күзет мұнарасының жарияланымдарында діндер ішінде мүшелердің жеке сенімдерінің ресми ілімнен өзгеше болуы жиі кездесетіні айтылған. Дәрігерлер Синтия Гямфи және Ричард Берковиц Ехоба куәгерлерінің қанға қатысты ұйымның ресми ұстанымын қабылдауына қатысты былай деді: "Кез келген діни топтағы барлық адамдардың бірдей нанымдарды бөлісетінін болжау наивтік. Мұсылмандардың, яһудилердің және христиандардың сенімдерінде маңызды жеке айырмашылықтар бар екені белгілі. Ехоба куәгерлері де солай болмауы керек пе?". Қан іліміне күмәнді қарау және оны қабылдамау кем дегенде 1940 жылдарға дейін жетеді. Күзет мұнарасы қоғамы қанды жеуге болмайды деген ілімді (1927–1931 жылдары) орнатқаннан кейін, ешқашан бұл діннің мүшесі болмаған Маргарет Бубер, нацистік Равенсбрюк концлагеріндегі Ехоба куәгерлерінің өмірін өз көзімен көрген. Ол көпшілігі басқа тағамдарды таңдау мүмкіндігіне қарамастан, қан сорпасын жеуге дайын екенін, әсіресе қанға қатысты Киелі кітаптағы сөздерді ескергеннен кейін айтады.
Since the elaboration of the blood doctrine to the point of prohibiting transfusion, the majority of Jehovah's Witnesses have adopted the organization's position. In the August 1998 issue of Academic Emergency Medicine, Donald Ridley, a Jehovah's Witness and organization staff attorney, argued that carrying an up to date Medical Directive card issued by the organization indicates that an individual personally agrees with the established religious position of Jehovah's Witness. In 1958, The Watchtower reported on a particular member of Jehovah's Witnesses who voluntarily accepted blood transfusion, contrary to Watch Tower Society doctrine. The organization confirms that members have accepted blood transfusions, despite the imposition in 1961 of a communal shunning policy for willful acceptance. In 1982, a peer reviewed case study of a congregation of 59 Jehovah's Witnesses was undertaken by Drs. Larry J. Findley and Paul M. Redstone to evaluate individual belief in respect to blood among Jehovah's Witnesses. The researchers stated, "The members of this congregation are adamant in their refusal to accept all blood products Not one of the members stated they would receive a blood transfusion even if their refusal meant death, Almost one third of the respondents had personally refused blood transfusions". However, the study also showed that seven respondents were willing to accept plasma transplants and one member an autotransfusion, both therapies forbidden by Jehovah's Witnesses' doctrine. The researchers commented, "There is either some lack of understanding or refusal to follow doctrine among some members". The researchers noted that contact details of the respondents were provided by congregation elders, which may have influenced the responses given. Another peer reviewed study examining medical records indicated a similar percentage of Jehovah's Witnesses willing to accept blood transfusions for their children. Young adults also showed a willingness to accept blood transfusions. Watch Tower publications have noted that within religions, the personal beliefs of members often differ from official doctrine. Regarding Jehovah's Witnesses' acceptance of the organization's official position on blood, Drs Cynthia Gyamfi and Richard Berkowitz state, "It is naïve to assume that all people in any religious group share the exact same beliefs, regardless of doctrine. It is well known that Muslims, Jews and Christians have significant individual variations in their beliefs. Why should that not also be true of Jehovah's Witnesses?" Ambivalence and rejection of the blood doctrine dates back to at least the 1940s. After the Watch Tower Society established the doctrine, teaching that blood should not be eaten (c. 1927–1931), Margaret Buber, who was never a member of the denomination, offered a firsthand eyewitness account of Jehovah's Witnesses in the Nazi Ravensbrück concentration camp. She relates that an overwhelming majority were willing to eat blood sausage despite having alternate food to choose from, and specifically after considering biblical statements regarding blood.
Сыншыл пікірлер
Күзет мұнарасының қан құюға қатысты ілімдеріне мүшелері де, мүше еместер де қарсылық білдірді. Қанға қатысты реформа үшін Біріккен Ехоба куәгерлері (АЙЖЖ) деп аталатын наразылық білдірген куәгерлер тобы, қан құюға тыйым салуға Құдай сөзінде негіз жоқ екенін айтады және кейбір саясаттарды өзгертуге тырысады. Бұл, христиандар Мұса заңына бағынбайды деген олардың өзіндік үйретісімен қайшы келеді. Теолог Энтони Хокема, Леви кітабындағы тыйым салынған қан адамның емес, жануардың қаны екенін мәлімдейді. Ол өзінің пікірін қолдайтын басқа авторларды келтіріп, Елшілердің істері 15-тараудағы қаннан аулақ болу туралы нұсқау мәңгілік келісім емес, еврей және жұрттан келген христиандар арасындағы бейбіт қарым-қатынасты сақтау үшін берілгенін түсіндіреді. Ол куәгерлердің қан ішуге тыйым салған жазбаларды адам қанын медициналық мақсатта қолдануға тыйым салу үшін пайдалануын "абсурдты сөздік түсіндіру" деп сипаттады.
Opposition to the Watch Tower doctrines on blood transfusions has come from both members and non members. A group of dissident Witnesses known as Associated Jehovah's Witnesses for Reform on Blood (AJWRB) states that there is no biblical basis for the prohibition of blood transfusions and seeks to have some policies changed. conflicts with its own teachings that Christians are not under the Mosaic law. Theologian Anthony Hoekema claims the blood prohibited in Levitical laws was not human, but animal. He cites other authors who support his view that the direction at Acts 15 to abstain from blood was intended not as an everlasting covenant but a means of maintaining a peaceful relationship between Jewish and Gentile Christians. He has described as "absurd literalism" the Witnesses' use of a scriptural prohibition on eating blood to prohibit the medical transfusion of human blood.
Мәжбүрлеу
Осаму Мурамото Ехоба куәгерлерінің "өмірді сақтайтын" қан құюдан бас тартуын дәлелдеді. Бірақ бір жағдайда, Ресейдегі аудан сотының шешіміне қатысты, Еуропалық адам құқықтары соты (ЕАҚС) шешімдерде қандай да бір дұрыс емес қысым немесе ықпал көрсетілгенін көрсететін ештеңе жоқ екенін тапты. Ол былай деп атап өтті: "Керісінше, Ехоба куәгерлерінің көптегені шұғыл жағдайдың уақыт шектеулерінен азат болып, қан құюдан бас тартуды әдейілеп алдын ала таңдаған сияқты көрінеді". Сот: "Еркін ересек пациент қан құюдан бас тартуға құқылы. Алайда, бұл еркіндіктің мәні болу үшін пациенттер өз көзқарастары мен құндылықтарына сәйкес келетін таңдау жасауға құқылы болуы керек, егер бұл таңдау басқаларға негізсіз, ақылсыз немесе абайсыз көрінсе де". Мурамото ауруханалық байланыс комитеттерінің араласуы отбасы мүшелерінің, достарының және қауым мүшелерінің куәгер пациенттерге қанға негізделген емдеуден бас тартуға қысым көрсетуіне "ұйымдық қысымды" қосуы мүмкін екенін мәлімдеді. Ол: "Шіркеу ақсақалдары - комитет мүшелері - науқасқа "әдептік қолдау" көрсете алады, бірақ олардың қатысуының науқасқа тигізетін әсері зор екені белгілі. Зерттеулер көрсеткендей, кейбір Ехоба куәгерлері пациенттер ақсақалдар келгеннен кейін қан құюға қатысты бұрынғы шешімдерін өзгерткен". Оның айтуынша, мұндай ұйымдық қысым куәгер пациенттердің дербестігін шектейді және олардың жеке өмірі мен құпиялылығына араласады. Ол Күзет мұнарасы ұйымы мен қауым ақсақалдары пациенттерге медициналық көмек туралы егжей-тегжейлі сұрақтар қоймауы және пациенттер мұндай ақпаратты жарияламауы керек саясатты қолдауды ұсынды. Оның айтуынша, Қоғам 1983 жылы некедегі жыныстық қатынас туралы осындай саясатты қабылдады. Күзет мұнарасының өкілі Дональд Т. Ридли ақсақалдар мен ХБК мүшелері куәгер пациенттердің медициналық шешімдерін тексеруге нұсқау бермейді немесе оларды ынталандырмайды және пациенттер олардан көмек сұрамаса, олар пациенттердің ауруханаға жатқызылуына араласпайды дейді. Бірақ Күзет мұнарасы қоғамының ХБК өкілі Дэвид Малион куәгерлердің "күнәсін" білгенде: "Оларға сен айтасың ба, әлде мен айтайын ба?" - деп жауап береді. Дегенмен Ридли Мурамотоның куәгерлер Күзет мұнарасының Киелі кітаптағы ілімдері мен нормаларын елемеуге ерікті болуы керек деген ұсынысы абсурд екенін айтады. Ол: "Құдайды сүю - Оның бұйрықтарын орындау, оларды бұзбау және осы бұзушылықты басқалардан жасырмау". Мурамото дәрігерлерге пациенттермен жеке кездесу өткізіп, олардың тілектерін талқылауды, сондай-ақ шіркеу ақсақалдары мен отбасы мүшелерінің қатыспауын, пациенттердің шіркеу қысымынан босатылуын ұсынады. Ол дәрігерлерге мыналар туралы сұрақ қоюды ұсынады: а) Күзет мұнарасы қоғамы вакцинация мен мүшелер трансплантациясына қарсылық білдіруді бұрынғыдай тоқтатуы мүмкін бе, б) куәгер пациенттер қан компоненттерінің қайсысына рұқсат етілгенін және қайсысына тыйым салынғанын біледі ме, және олар бұл шешімдер Киелі кітап ілімдеріне емес, ұйымдық саясатқа жататынын мойындайды ма; және в) Киелі кітаптың кейбір тармақтары қанды жеуге тыйым салғанымен, қанды жеу мен қан құюдың денеге әсері мүлдем басқа екенін түсінеді ме. Сондай-ақ куәгерлердің басылымдары қан құюдың медициналық тәуекелдерін және ауыр жағдайларда қансыз емдеудің тиімділігін асыра сипаттайды деп мәлімдейді. Дін әлеуметтану ғылымының академигі Дуглас Э. Коуэн Күзет мұнарасы қоғамын сынаған христиандық контркульт қозғалысының мүшелері ақпаратты таңдап қолданады деп мәлімдеді. Мысалы, христиандық ақтаушы Ричард Абанес олардың қан құюға тыйым салуы "бірнеше жыл бойы көптеген куәгерлердің, соның ішінде көптеген балалардың өліміне әкеліп соқты" деп жазды. Коуэн былай деп жазды: "Егер мұқият оқырман [Абанестің төменгі жазбасын] тексеріп, статистикалық дәлел іздесе, ол 1980 жылғы Қызыл Крест қанды пайдалану туралы мәліметтерге негізделген статистикалық болжамдарды ғана табады". Коуэн сондай-ақ Абанес "мүмкіндігінше ең жағымсыз бейне беру үшін" "маңызды мәселелерді" алып тастайды дейді. Коуэн былай деп жазды: "Оқырманға Күзет мұнарасы қоғамы жыл сайын алдын алуға болатын көптеген өлімдерге біліп-біліп қадағалап отырады деген ой туады".
Osamu Muramoto has argued that the refusal by Jehovah's Witnesses of "life saving" blood treatment In one particular case involving a Russian district court decision, however, the European Court of Human Rights (ECHR) found nothing in the judgments to suggest that any form of improper pressure or undue influence was applied. It noted: "On the contrary, it appears that many Jehovah's Witnesses have made a deliberate choice to refuse blood transfusions in advance, free from time constraints of an emergency situation." The court said: "The freedom to accept or refuse specific medical treatment, or to select an alternative form of treatment, is vital to the principles of self determination and personal autonomy. A competent adult patient is free to decide not to have a blood transfusion. However, for this freedom to be meaningful, patients must have the right to make choices that accord with their own views and values, regardless of how irrational, unwise or imprudent such choices may appear to others." Muramoto has claimed the intervention of Hospital Liaison Committees can add to "organisational pressure" applied by family members, friends and congregation members on Witness patients to refuse blood based treatment. He notes that while HLC members, who are church elders, "may give the patient 'moral support', the influence of their presence on the patient is known to be tremendous. Case reports reveal JW patients have changed their earlier decision to accept blood treatment after a visit from the elders." He claims such organizational pressure compromises the autonomy of Witness patients and interferes with their privacy and confidentiality. He has advocated a policy in which the Watch Tower organization and congregation elders would not question patients on the details of their medical care and patients would not disclose such information. He says the Society adopted such a policy in 1983 regarding details of sexual activity between married couples. Watch Tower spokesman Donald T. Ridley says neither elders nor HLC members are instructed or encouraged to probe into the health care decisions of Witness patients and do not involve themselves in patient hospitalisations unless patients request their assistance. Yet Watch Tower Society HLC representative David Malyon says he would respond to "sin" of Witnesses he is privy to by effectively saying "Are you going to tell them or shall I!" Nevertheless Ridley says Muramoto's suggestion that Witnesses should be free to disregard Watch Tower scriptural teachings and standards is preposterous. He says loving God means obeying commandments, not disobeying them and hiding one's disobedience from others. Muramoto recommends doctors have a private meeting with patients to discuss their wishes, and that church elders and family members not be present, enabling patients to feel free of church pressure. He suggests doctors question patients on (a) whether they have considered that the Watch Tower Society might soon approve some medical practices they currently find objectionable, in the same manner that it has previously abandoned its opposition to vaccination and organ transplants; (b) whether Witness patients know which blood components are allowed and which are prohibited, and whether they acknowledge that those rulings are organizational policy rather than biblical teachings; and (c) whether they realize that although some Bible scriptures proscribe the eating of blood, eating and transfusing blood have entirely different effects on the body. also claims that Witness publications exaggerate the medical risks of taking blood and the efficiency of non blood medical therapies in critical situations. Douglas E. Cowan, an academic in the sociology of religion, has claimed that members of the Christian countercult movement who criticize the Watch Tower Society, make selective use of information themselves. For example, Christian apologist Richard Abanes wrote that their ban on blood transfusions, "has led to countless Witness deaths over the years, including many children." Cowan wrote: "When the careful reader checks [Abanes' footnote], however, looking perhaps for some statistical substantiation, he or she finds only a statistical conjecture based on 1980 Red Cross blood use figures." Cowan also says Abanes omits "critical issues" in an attempt to "present the most negative face possible." Cowan wrote that "the reader is left with the impression that the Watchtower Society knowingly presides over a substantial number of preventable deaths each year."
Ескірген медициналық нанымдар
Осаму Мурамото Күзет мұнарасы қоғамының қан құюдың қан ішумен бірдей екенін айтуын қолдау үшін ғасырлар бойы қолданылып, кейіннен жойылған медициналық көзқарастарға сүйенетінін айтады. Күзет мұнарасы қоғамының 1990 жылғы «Қан қалай өміріңді сақтай алады?» деген брошурасы өз пікірін қолдау үшін 17 ғасыр анатомының сөздерін келтірген. Мурамотоның сөзіне қарағанда, Күзет мұнарасы басылымдарында әлі де қолданылып жүрген қанның қоректік зат екендігі туралы көзқарас қазіргі медицинада ондаған жылдар бұрын қабылданбаған. Онда былай делінген: «Егер дәрігер сізге алкоголь ішпеуге кеңес берсе, сіз ішімдікті тоқтатып, бірақ оны тікелей тамырларыңызға құйса, бұл кеңеске бағыну болар ма?» Олар қаннан бас тартудың құрмет көрсету принципінің мүшелеріне қанды ет жеуге рұқсат беру арқылы көрсетілетінін айтады. Малдан қан алынған соң, Құдайға құрмет көрсетілген болып саналады, содан кейін адам еттің құрамында аз мөлшерде қан болса да жеуге болады.
Osamu Muramoto says the Watch Tower Society relies on discarded, centuries old medical beliefs to support its assertion that blood transfusions are the same as eating blood. The Watch Tower Society's 1990 brochure How Can Blood Save Your Life? quoted a 17th century anatomist to support its view. Muramoto says the view that blood is nourishment—still espoused in Watch Tower publications—was abandoned by modern medicine many decades ago. in which it states: "Consider a man who is told by the doctor that he must abstain from alcohol. Would he be obedient if he quit drinking alcohol but had it put directly into his veins?" They say their principle of abstaining from blood as a display of respect is demonstrated by the fact that members are allowed to eat meat that still contains some blood. As soon as blood is drained from an animal, the respect has been shown to God, and then a person can eat the meat even though it may contain a small amount of blood.