Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Израильдегі хареди раввині және көшбасшысы Яков Исраил Каниевский, Штайплер немесе Штайплер Гаон (1899 – 10 тамыз 1985), хареди раввині, Талмуд ғалымы, және посек (еврей заңын шешетін), сонымен қатар «Кехилос Яков» атты көп томдық Талмуд түсіндірмесінің авторы болған.
Haredi rabbi and leader in Israel
Yaakov Yisrael Kanievsky , known as The Steipler or The Steipler Gaon (1899 – 10 August 1985),
was a Haredi rabbi, Talmudic scholar, and posek
("decisor" of Jewish law), and the author of Kehilos Yaakov, "a multi volume Talmudic commentary".
Алғашқы жылдар
Штайплер Украинаның Хорностайпил қаласында Чернобыль хасиді Хаим Перец Каниевский және жергілікті шохтың екінші әйелі Браханың отбасында дүниеге келді. Олар кейіннен Хорностайпил қаласына көшіп, содан кейін ол "Штайплер" деген атқа ие болды. Шамамен 11 жасында ол отыз төрт жыл бойы көрнекті раввиндер мен Тора ғалымдарын біріктірген Карелиц отбасының басшысы болды. Содан кейін Каниевский Пинск қаласындағы Новародок иешивасының рош иешивасы болып тағайындалды.
The Steipler was born in Hornostaypil, Ukraine to Rabbi Chaim Peretz Kanievsky, a Chernobyl Chassid and the local shochet, and the latter's second wife Bracha. It was the family's subsequent move to the town of Hornostaypil, from which his appellation, "the Steipler", was later derived. Around the age of 11, for thirty four years, the father of the Karelitz family, which brought together prominent rabbis and Torah scholars. Kanievsky was then appointed rosh yeshiva of the Novarodok yeshiva in Pinsk.
Исраил елі
Раввин Каниевский Израильге келгеннен бері тіпті қысқа сапарға да шетелге шықпағанымен ерекшеленеді. 1934 жылы, қайын інісі Хазон Иштің ықпалымен, ол Польшадан Израильге көшіп, Бней Бракқа қоныстанды, онда оның қайын інісі, раввин Карелиц, шамамен сегіз айдан бері тұрып жатқан еді. Ол келген бойда Бней Брактағы Бейт Йосеф-Новардок ешивасының рош ешивасы болып тағайындалды (Бней Брактағы алғашқы Гедола ешивасы және 20 ғасырдағы жаңа қоныстағы ең көне ешивалардың бірі). Ол көп жыл бойы сол жердегі екі ешиваның басшысы болды. Раввин Каниевский Хазон Ишты өзінің «рабиі және ұстазы» деп атады, ол өмірінің соңғы жылдарында Каниевский отбасында, Ребецзин Мириам үй шаруашылығын басқарған жерде тұрды. Раввин Элазар Шахпен бірге раввин Каниевский литвалық ультра-православ қауымының рухани жетекшісі саналды. Ол әлемдік деңгейдегі ғалым ретінде танылса да, жарнамадан қашып, қарапайым өмір салтымен өмір сүрді, сабақ берді, жазды және өзін Тора мен игі амалдарға арнады. Ол «Коллель Хазон Иш» ұйымының президенттерінің бірі және «Асра Кадиша» ұйымының мүшесі болды. Штайплердің есту қабілеті нашар болғандықтан, оған жүгінгендер сұрақтарын немесе тілектерін жазып беретін, ол оқып жауап бергеннен кейін батасын тілейтін. Соңғы онжылдықтарында, Бейт Йосеф ешивасы жабылғаннан кейін, ол Хазон Иштің қайтыс болған күні «Коллель Хазон Иш»-те жыл сайынғы дәріс оқыды, онда көптеген адамдар қатысты. Ол жұма күні, 23 Ав менәхем, 5745 (1985) жылы қайтыс болды, оның жаназасына 150 000-нан астам адам қатысты. Ол Бней Брактағы Шомрей Шаббос зиратында, Хазон Иштің қабірінің жанына жерленді. Оның ұлы, раввин Хаим Каниевский (1928-2022), әкесінің жолын жалғастырып, әлемге әйгілі хареди раввині болды. Оның Бней Бракта тұратын қызы да бар.
Rabbi Kanievsky is notable for having never left Israel for even a brief visit abroad since his arrival. In 1934, at the urging of his brother in law, the Chazon Ish, he left Poland and moved to Israel, settling in Bnei Brak, where his brother in law, Rabbi Karelitz, had already been living for about eight months. Immediately upon his arrival, he was appointed Rosh Yeshiva of Yeshivas Beis Yosef Novardok in Bnei brak (the first Yeshiva Gedolah in Bnei Brak, and one of the oldest yeshivas in the new settlement in the 20th century). For many years, he was head of two yeshivas there. Rabbi Kanievsky referred to the Chazon Ish as his "rabbi and mentor", who, in his final years, lived with the Kanievsky family, where Rebbetzin Miriam ran the communal household. Alongside Rabbi Elazar Shach, Rabbi Kanievsky was considered the spiritual leader of the Lithuanian ultra Orthodox community. Though known as a world class scholar, he shunned publicity, and lived in humble surroundings, teaching, writing, and devoting himself to Torah and good deeds. He was one of the presidents of Kollel Chazon Ish, and a member of the Asra Kadisha organization. The Steipler was high level hearing impaired, and therefore, those who turned to him would write their question or request, and he would reply and bless them after reading the script. In his last decades, after the Beit Yosef Yeshiva was closed, he performed a yearly shiur at the Kollel Chazon Ish on the death anniversary of the Chazon Ish, with the participation of a large public. He died on Friday night, 23rd of Menachem Av, 5745 (1985), with over 150,000 mourners attending his funeral. He was buried in the Shomrei Shabbos cemetery in Bnei Brak, near the tomb of the Chazon Ish. His son, Rabbi Chaim Kanievsky (1928 2022), following in his father's path, was a world renowned Haredi rabbinical authority. He also has a daughter who currently lives in Bnei Brak.
Саяси қатысу
Штайплер "Поалей Агудат Исраел" партиясын қатты сынға алып, оны "Иеміздің үйінің жүзім бағында зиян келтіретін партиялардың бірі" деп атады және былай деді: "Егер бізге құтқарылу нәсіп болса, бұл партия дінді бүлдіретін және жоятын жандардың жанында болады". Партия басшылары туралы ол "олар оны бұзып, ерекше материалистік партияға айналдырды және өздерінің қатарына "אשר קרך" уын сіңірді" деп жазды; ал оның сайлаушылары туралы ол "Құдайдың атын жасырын түрде және көптеп мойынсыздандырады" деп жазды. 1984 жылғы сайлауда ол раввин Шахтың пікірін қолдап, "Мен және менің отбасым Шасқа дауыс береміз" деп мәлімдеді. Бұл 1989 жылғы сайлауға дейін "Агудат Исраелдің" бөлінуіне және "Дегель ХаТораның" құрылуына әкелген процестің бастауы болды.
The Steipler strongly criticized the Poalei Agudat Yisrael party, calling it "of the parties who damage in the vineyard of the House of the Lord", and added: "When we be granted the salvation, this party will be on the side of those who ruin and destroy religion." On the leaders of the party, he wrote that they "corrupted and turned it into a distinct materialistic party and they put venom of "אשר קרך" into their ranks"; and on its voters, he wrote that they "violate the name of God in secret and in multitude". In the 1984 elections, he joined Rabbi Shach's view, and announced: "My family and I will vote Shas." This was the beginning of the process that led to the split of Agudat Yisrael and the establishment of Degel HaTorah, prior to the 1989 elections.
Еске алу
Бней Брактың "Мерказ Баалей Мелаха" шағылысындағы "Кехилот Яков көшесі" оның дүниеден өткеннен кейін оның құрметіне аталды, сондай-ақ шағылыс та "Кехилот Яков" деп өзгертілді. Бұл шағылыстағы литвалық қауым оның есімімен "Мишкенот Яков" деп аталады. Одан бөлек, оның атымен "Кехилот Яков" есілді мектебі құрылды, ол бастапқыда Хазон Езекелде орналасқан, кейін Моди'ин Иллитке көшірілді, сондай-ақ Иерусалимнің Гиват Шаул шағылысындағы "Тиферет Исраэль" есілді мектебі. Петах-Тиквадағы "Дерх Эмет" Талмуд Торасының атауы оның құрметіне "Бирхас Яков" деп өзгертілді, ал Бней Брак пен Иерусалимдегі "Тиферет Яков" Талмуд Тора желісі де оның атымен аталды.
The "Kehilot Yaakov Street" in the "Merkaz Baalei Melacha" neighborhood of Bnei Brak was named after him, after his demise, and the neighborhood was also renamed to "Kehilot Yaakov". The Lithuanian community in this neighborhood is called "Mishkenot Ya'akov", after him. In addition, the Yeshivat Kehilot Yaakov was established in his name, which was located in Hazon Yehezkel and moved to Modi'in Illit, as well as Yeshivat Tifereth Yisrael in the Givat Shaul neighborhood of Jerusalem. The name of the "Derech Emet" Talmud Torah in Petach Tikvah was changed to "Birchas Yaakov" after him, and the Talmud Torah network Tiferet Yaakov in Bnei Brak and Jerusalem is named after him.
Шығармалары
Штайплер көптеген еңбектер жазды, оның ең маңызды еңбегі – көп томдық «Кехилос Яков» («Яқуб жиналысы»), онда Талмудтың көптеген трактаттары мен ұғымдарына қатысты ерекше талдау бар; бір томын ол әскерде болғанда жазған. Ол сонымен қатар «Биркас Перец» (Тора туралы) және «Чайи Олам» кітаптарының авторы. «Карьяна Д’Игарта» деп аталатын бірнеше томдық хаттар жинағы бар, сондай-ақ оның шәкірті, раввин А. Хоровиц жазған бірнеше томдық кітаптар оның күнделікті өмірін сипаттайды. Бұл кітаптар «Орхос Раббейну» деп белгілі. Раввин Каниевскийдің «Эйтсот В’Хадракот» кітабында «Америкалық психолог, доктор Яков Гринвальдқа жазылған хаттар бар, онда Штайплер оған психологиялық мәселелер бойынша кеңес береді».
The Steipler wrote many works, his magnum opus being the multi volume Kehillos Yaakov ("assembly of Jacob"), containing his unique analysis of most of the tractates and concepts of the Talmud; one volume he composed while in the army. He also authored Birkas Peretz (on the Torah) and Chayei Olam. There are several volumes of letters, known as Karyana D'Igarta, and several volumes written by a disciple, Rabbi A Horowitz, that describe his daily life. These are known as Orchos Rabbeinu. Rabbi Kanievsky's Eitsot V'Hadrachot contains "letters to an American psychologist, Dr. Yaakov Greenwald, in which The Steipler advises him on psychological problems".