Куәгерлердің Басқарушы Атырабы

Кіріспе

Ехоба куәгерлерінің Басқарушы кеңесі – Ехоба куәгерлерінің Уорвик (Нью-Йорк) қаласындағы бас кеңсесінде орналасқан басқару органы. Бұл кеңес діни ілімдерді қалыптастырады, басылымдар мен жиналыстарға арналған материалдарды дайындауды қадағалайды және діннің бүкіл әлемдік қызметін басқарады. Ресми жарияланымдарда Басқарушы кеңес мүшелері діни көшбасшылар емес, Мәсіхтің ізбасарлары ретінде таныстырылады. Кеңестің құрамы жеті (2010–2012, 2014–2018) мүшеден он сегіз (1974–1975, 1977–1979) мүшеге дейін өзгеріп келген. Басқарушы кеңестің жаңа мүшелерін қолдағы мүшелер таңдайды.

Тарих

1884 жылы құрылғалы бері Пенсильваниядағы Күзет мұнарасы, Киелі кітап және трактаттар қоғамы президент және директорлар кеңесімен басқарылып келеді. 1976 жылдың қаңтарына дейін президент Күзет мұнарасы қоғамының және оған байланысты діни ұйымдардың – Киелі кітап зерттеушілері мен Ехоба куәгерлерінің ілімдерін, басылымдарын және қызметін толық бақылап отырды. 1917 жылы Қоғамның екінші президенті Дж. Ф. Ратерфорд директорлардан қарсылық көріп, оларды қызметтен босатып жіберді. 1925 жылы ол Күзет мұнарасы қоғамының редакциялық комитетінің 1914 жылға қатысты даулы ілімдер туралы мақала жариялауға қарсылығын қабылдамады. 1931 жылы редакциялық комитет таратылды. 1943 жылы «Қола күзеті» журналында Күзет мұнарасы, Киелі кітап және трактаттар қоғамы майланған Ехоба куәгерлерінің «заңды басқарушы органы» деп сипатталды. Бір жыл өткен соң, журнал қауым ақсақалдарын демократиялық жолмен сайлауға қарсылық білдірген мақаласында «Жаратқан Ие мен оның Мәсіхінің басшылығымен жұмыс істейтін көрінетін басқарушы кеңес» осындай адамдарды тағайындауы керек екенін айтты. Бірнеше жыл бойы басқарушы органның рөлі мен нақты кім екені анықталмады. 1955 жылғы ұйымдық нұсқаулықта «көрінетін басқарушы орган осы корпорацияның директорлар кеңесімен тығыз байланысты» делінген. 1957 жылғы конгреске қатысты 1959 жылғы басылымда «Ехоба куәгерлерінің рухани басқарушы кеңесі оқиғалардың дамуын бақылап тұрды, содан кейін Күзет мұнарасы, Киелі кітап және трактаттар қоғамының президенті іс-қимыл жасады» делінген. 1970 жылғы «Ехоба куәгерлерінің жылнамасы» Күзет мұнарасының Пенсильваниядағы Киелі кітап және трактаттар қоғамы Ехоба куәгерлерінің қызметін жоспарлау және оларға «рухани тамақ» беру үшін пайдаланылатын ұйым екенін атап көрсетті, содан кейін: «Демек, шын мәнінде Ехоба куәгерлерінің басқарушы органы – Күзет мұнарасы, Киелі кітап және трактаттар қоғамының директорлар кеңесі» деді. 1971 жылдың 1 қазанында Күзет мұнарасы қоғамының вице-президенті Фредерик Франц Пенсильвания штатының Бьюкингем қаласында өткен Пенсильвания корпорациясының жылдық жиналысында сөйлеген сөзінде Күзет мұнарасы қоғамының заңды корпорациясы Басқарушы кеңестің «адал және сақ құлдың» атынан пайдаланатын «агенттік» немесе «уақытша құрал» екенін мәлімдеді. Үш аптадан кейін, 20 қазанда, қоғамның жеті мүшесі директорлар кеңесіне қосылып, жаңа, кеңейтілген Басқарушы кеңес құрды. Осыған дейін директорлар кеңесі тек сирек жиналатын, көбінесе мүлік немесе жаңа жабдықтар сатып алу туралы талқылайтын, ал Күзет мұнарасы қоғамының әдебиеттері туралы шешімдерді президент пен вице-президент Натан Норр мен Фред Францқа қалдыратын. 1971 жылдың 15 желтоқсанындағы «Қола күзеті» журналында «Басқарушы кеңес» терминін осы діннің басшылық ететін анықталған тобы ретінде қолдану алғаш рет батыл әрі нақты айтылды, сонымен қатар оның рөлі мен Күзет мұнарасы қоғамымен байланысы туралы бірқатар мақалалар жарияланды. «Теократиялық» басшылықтың жаңа түсінігіне назар аударумен бірге бұл құрылымның жаңа емес екендігі туралы мәлімдемелер жасалды: «Құқық мұнарасы» журналында 1884 жылы Сионның Күзет мұнарасы қоғамы құрылғаннан кейін «басқарушы орган пайда болды» деп жазылған. Мақалада Күзет мұнарасы қоғамының президенті Чарльз Тейз Рассел басқарушы кеңестің мүшесі болғаны айтылды. Алайда, Басқарушы кеңестің бұрынғы мүшесі Реймонд Франц 1983 жылы жарық көрген «Араздасқан жан» атты еңбегінде президенттер Рассел, Ратерфорд және Норрдың директорлармен кеңеспей, олардың шешімдерін қабылдамауы Киелі кітап зерттеушілері мен Ехоба куәгерлерінің 1976 жылға дейін монархиялық басшылықта болғанын көрсеткенін мәлімдеді, бұл кезде ешқандай шешім «басқарушы кеңеске» қалдырылмады. 1972 жылы «Құлағыңа құлақ түр» журналындағы «Оқырман сұрақтары» мақаласы «Басқарушы кеңес» тұжырымын одан әрі нығайтты; журналда бұл термин саясатты жүзеге асыратын және ұйымдық басшылық, нұсқау және реттеуді қамтамасыз ететін агенттікке қатысты екені айтылды, сондықтан ол «тиісті, орынды және Жазбаларға сәйкес». 1976 жылы Күзет мұнарасы қоғамының жоғары деңгейіндегі ұйымдық өзгерістер Басқарушы кеңестің өкілеттігі мен билігін едәуір арттырды. Бұл орган ешқашан заңды түрде құрылған емес және Күзет мұнарасы қоғамы мен оның директорлар кеңесі арқылы жұмыс істейді.

Since its incorporation in 1884, the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania has been directed by a president and board of directors. Until January 1976, the president exercised complete control of doctrines, publications and activities of the Watch Tower Society and the religious denominations with which it was connected—the Bible Students and Jehovah's Witnesses. When the Society's second president, J. F. Rutherford, encountered opposition from directors in 1917, he dismissed them. In 1925, he overruled the Watch Tower Society's editorial committee when it opposed publication of an article about disputed doctrines regarding the year 1914. In 1931, the editorial committee was dissolved. In 1943, The Watchtower described the Watch Tower Bible and Tract Society as the "legal governing body" of anointed Jehovah's Witnesses. A year later, in an article opposing the democratic election of congregation elders, the magazine said the appointment of such ones was the duty of "a visible governing body under Jehovah God and his Christ". For several years, the role and specific identity of the governing body remained otherwise undefined. A 1955 organizational handbook stated that "the visible governing body has been closely identified with the board of directors of this corporation." Referring to events related to their 1957 convention, a 1959 publication said "the spiritual governing body of Jehovah's witnesses watched the developments [then] the president of the Watch Tower Bible & Tract Society [acted]." The 1970 Yearbook of Jehovah's Witnesses noted that the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania was the organization used to plan the activity of Jehovah's Witnesses and provide them with "spiritual food", then declared: "So really the governing body of Jehovah's Witnesses is the board of directors of the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania." On October 1, 1971, Watch Tower Society vice president Frederick Franz addressed the annual meeting of the Pennsylvania corporation in Buckingham, Pennsylvania, stating that the legal corporation of the Watch Tower Society was an "agency" or "temporary instrument" used by the Governing Body on behalf of the "faithful and discreet slave". Three weeks later, on October 20, four additional men joined the seven members of the Society's board of directors on what became known as a separate, expanded Governing Body. The board of directors had until then met only sporadically, usually to discuss the purchase of property or new equipment, leaving decisions about Watch Tower Society literature to the president and vice president, Nathan Knorr and Fred Franz. The Watchtower of December 15, 1971, was the first to unambiguously capitalize the term "Governing Body of Jehovah's witnesses" as the defined group leading the denomination, with a series of articles explaining its role and its relationship with the Watch Tower Society. The focus on the new concept of "theocratic" leadership was accompanied by statements that the structure was not actually new: The Watch Tower declared that "a governing body made its appearance" some time after the formation of Zion's Watch Tower Society in 1884, The article stated that Watch Tower Society president Charles Taze Russell had been a member of the governing body. However, Raymond Franz, former member of the Governing Body, stated in his 1983 expose Crisis of Conscience that the actions of presidents Russell, Rutherford and Knorr in overriding and failing to consult with directors proved the Bible Students and Jehovah's Witnesses had been under a monarchical rule until 1976, leaving no decisions to any "governing body". In 1972, a "Question From Readers" article in The Watchtower further reinforced the concept of the "Governing Body"; the magazine said the term referred to an agency that administers policy and provides organizational direction, guidance and regulation and was therefore "appropriate, fitting and Scriptural". Organizational changes at the highest levels of the Watch Tower Society in 1976 significantly increased the powers and authority of the Governing Body. The body has never had a legal corporate existence and operates through the Watch Tower Society and its board of directors.

Қайта ұйымдастыру

1971 жылы ресми түрде құрылғаннан кейін Басқарушы кеңес үнемі жиналатын, бірақ Реймонд Францтың сөзіне қарағанда, жиналыстар өте қысқа болып өтетін. Францтың мәлімдемесіне сәйкес, филиалдарға тағайындау және қауымнан шығару жағдайларын қарастыру үшін кейде жиналыстар жеті минутқа созылатын. Франц 1971 және 1975 жылдары Басқарушы кеңес өкілеттігінің шегін талқылағанын айтады. 1975 жылдың желтоқсан айында Басқарушы кеңес алты операциялық комитет құруға дауыс берді, олар бұрын президенттің басқаруында болған ұйымның бүкіл әлемдік қызметінің әртүрлі әкімшілік талаптарын қадағалайтын болды. Әр филиалдың бақылаушысы кем дегенде үш мүшеден тұратын филиал комитетімен алмастырылды. 1976 жылдың 1 қаңтарынан бастап күшіне енген бұл өзгеріс Күзет мұнарасы қоғамының 1993 жылғы "Жаһаба куәгерлері – Құдай Патшалығының жариялаушылары" тарихи кітабында «Жаһаба куәгерлерінің қазіргі заманғы тарихындағы ең маңызды ұйымдық өзгерістердің бірі» деп сипатталған.

Бас басқарманы тазалау

1980 жылы Басқарушы кеңестің мүшелері арасында 1914 жылдың Ехоба куәгерлерінің ілімдеріндегі маңызына қатысты пікір келіспеушіліктері туды. Бұрынғы куәгерлер Джеймс Пентон және Хезер мен Гэри Боттингтің мәлімдемесінше, ресми ілімдерге наразылық іштен күшейе берді, соның салдарынан құпия тергеулер мен сот мәжілістері өтті. Осының нәтижесінде, сол жылы Бруклиндегі бас кеңсе қызметкерлерінен наразылық білдірген мүшелер қуылды. Пентон 1997 жылғы зерттемесінде Реймонд Францтің 1980 жылы ұйымнан шығарылғаннан кейін Басқарушы кеңестің консервативтік көзқарастарының күшейгенін, саясат пен ілімдердегі өзгерістерге қарсы тұрудың артып, ұйым ішіндегі наразылардың қауымнан шығарылу арқылы оқшаулануға бейімділігінің ұлғайғанын атап көрсетті.

2000 ж. және одан кейінгі жылдар

2000 жылға дейін «Күзет мұнарасы» қоғамының директорлары мен басшылары Басқарушы кеңестің құрамына кірген. Одан кейін, Ехоба куәгерлері пайдаланатын түрлі корпорациялардың ешқайсысының директоры қызметін шіркеулік Басқарушы кеңестің мүшелері атқармайды, ал Басқарушы кеңес осы әкімшілік жауапкершілікті топтың басқа мүшелеріне тапсырды.

Комитеттер

Басқарушы кеңес алты комитет арқылы жұмыс істейді, олар түрлі әкімшілік функцияларды орындайды. Әр комитетке «көмекшілер» көмектеседі, олар міндетті түрде «мойынсұнушы» емес. Басқарушы кеңестің отырыстары апта сайын жабық режимде өтеді. Персонал комитеті ұйымның бас кеңсесінде және дүниежүзілік филиалдарда еріктілердің қызмет етуін ұйымдастырады. Бұл комитет Бетел отбасының рухани және жеке қажеттіліктерін қадағалайды, сондай-ақ жаңа Бетел мүшелерін іріктеуге және шақыруға жауапты. Баспа комитеті әдебиетті басып шығару, жариялау және тасымалдауды, сондай-ақ баспаға қатысты заңдық мәселелерді, мысалы баспаханалар үшін жер алуды қарастырады. Бұл комитет Ехоба куәгерлері қолданатын корпорациялардың фабрикаларын, мүліктерін және қаржылық операцияларын қадағалауға жауапты. Қызмет комитеті Ехоба куәгерлерінің уағыздау қызметін, оның ішінде саяхатшы бақылаушыларды, ізашарларды және қауым жариялаушыларының қызметін бақылайды. Бұл комитет халықаралық бас кеңсе, филиалдар және қауымдар арасындағы байланыс жүйесін қадағалайды. Ол филиалдардан келетін уағыздау қызметі туралы жылдық есептерді қарастырады. Бұл комитет Ғалаад мектебіне, жалғыз еркектерге арналған Киелі кітап мектебіне және саяхатшы бақылаушылар мектебіне қатысуға мүшелерді шақырады, сондай-ақ осы мектептердің түлектерін олардың қызмет орындарына жібереді. Оқыту комитеті қауым отырыстарын, аудандық, аймақтық және халықаралық конгрестерді, сондай-ақ ақсақалдарға, қызметшілерге, ізашарлар мен миссионерлерге арналған түрлі мектептерді, мысалы Ғалаад мектебін ұйымдастырады. Ол оқытуда қолданылатын материалдарды дайындауға және жаңа аудио және бейне бағдарламаларды жасауға жетекшілік етеді. Жазу комитеті «Күзет мұнарасы», «Киелі кітап және трактаттар» қоғамының барлық басылымдарын, соның ішінде драмалар мен сөздердің сценарийлерін жазуды және аударуды қадағалайды. Ол қауымдағы нақты мәселелерге, доктриналық және моральдық сұрақтарға, сондай-ақ қауым мүшелерінің мәртебесіне қатысты сұрақтарға жауап береді. Үйлестіруші комитеті төтенше жағдайларды, апаттан зардап шеккендерге көмек көрсетуді және тергеу сияқты басқа да мәселелерді қарастырады. Ол Басқарушы кеңестің әр комитетінен координаторлар немесе өкілдерден және Басқарушы кеңестің мүшесі болып табылатын хатшыдан тұрады. Ол басқа комитеттердің тиімді жұмыс істеуіне жауапты.

The Governing Body functions by means of its six committees, which carry out various administrative functions. Each committee is assisted by "helpers", who do not necessarily profess to be "anointed". Governing Body meetings are held weekly in closed session. The Personnel Committee arranges for volunteers to serve in the organization's headquarters and worldwide branch offices, which are each referred to as Bethel (from a Hebrew term meaning house of God). It oversees arrangements for the personal and spiritual assistance of Bethel staff, as well as the selection and invitation of new Bethel members. The Publishing Committee supervises the printing, publishing and shipping of literature, as well as legal matters involved in printing, such as obtaining property for printing facilities. It is responsible for overseeing factories, properties, and financial operations of corporations used by Jehovah's Witnesses. The Service Committee supervises the evangelical activity of Jehovah's Witnesses, which includes traveling overseers, pioneers, and the activities of congregation publishers. It oversees communication between the international headquarters, branch offices, and the congregations. It examines annual reports of preaching activity from the branches. It is responsible for inviting members to attend the Gilead school, the Bible School for Single Brothers, and the Traveling Overseers' School, and for assigning graduates of these schools to their places of service. The Teaching Committee arranges congregation meetings, circuit assemblies, and regional and international conventions as well as various schools for elders, ministerial servants, pioneers and missionaries, such as Gilead school. It supervises preparation of material to be used in teaching, and oversees the development of new audio and video programs. The Writing Committee supervises the writing and translation of all material published by the Watch Tower Bible and Tract Society, including scripts for dramas and talk outlines. It responds to questions about scriptural, doctrinal, and moral issues, specific problems in the congregations, and the standing of members in congregations. The Coordinator's Committee deals with emergencies, disaster relief and other matters, such as investigations. It comprises the coordinators, or a representative, from each of the other Governing Body committees and a secretary who is also a member of the Governing Body. It is responsible for the efficient operation of the other committees.

Өкілдер

Алғашында Басқарушы кеңес барлық қауым ақсақалдарын тікелей тағайындайтын. 1975 жылы қауым ақсақалдары мен қызметшілердің тағайындалуы «рухани майланған ақсақалдардың Басқарушы кеңесімен немесе осы кеңестің өкілдері арқылы басқа ақсақалдармен» жасалатыны айтылды. 2001 жылы «Қолажай» журналында мұндай тағайындауларға қатысты ұсыныстар филиалдарға жіберілетіні хабарланды. 2014 жылдың қыркүйегінен бастап аудандық бақылаушылар қауым ақсақалдарын және қызметшілерді филиалмен ақылдасып, филиалмен кеңеспей тағайындайды. Басқарушы кеңес филиал комитетінің мүшелерін және саяхатшы бақылаушыларды тікелей тағайындайды, және тек осы тікелей тағайындалғандар ғана «Басқарушы кеңестің өкілдері» деп сипатталады.

"Адал да ақылды құлмен" қарым-қатынасымыз

Басқарушы кеңес дүниежүзі бойынша Ехоба куәгерлеріне "рухани тағам" беріп отырады. 2012 жылдың соңына дейін Басқарушы кеңес Құдайдың "адал және ақылды құлы" (өздерін майланған деп санайтын Ехоба куәгерлері) тобының өкілі және "айтқышы" ретінде таныстырылды. Олардың барлығы бірлесіп Құдайдың "пайғамбары" және "жаңа рухани жарықтың арнасы" деп есептелді. Басқарушы кеңес саясатты және ілімдерді қалыптастырғанда немесе басылымдар мен конгрестерге материалдарды бекіткенде, өкілдік еткендей айтылған басқа майланған куәгерлермен кеңеспейді. Басқарушы кеңестің билігі бірінші ғасырдағы шеберлік мәселесі сияқты, Иерусалимдегі ересектердің билігіне ұқсас деп есептелді. Өздерін майланғанбыз деп мойындаған куәгерлердің көпшілігі ілімдерді дамытуға немесе өзгертуге қатыса алмайды. Майланған куәгерлер қарапайым болуға және әлі түсініксіз нәрселер туралы "қатты болжам жасаудан" аулақ болуға шақырылады, оның орнына Құдай өзінің мақсатын ашар күтеді.

2009 жылы "Құлақ сарай" журналында "жаңа рухани жарықты" тарату тек "құл тобының" шектеулі санының міндеті екені айтылды, сұрақ қойылды: "Жер бетіндегі барлық майланғандар жаңа рухани шындықтарды ашуға қатысатын жаһандық желінің бөлігі ме? Жоқ". 2011 жылдың тамызында Басқарушы кеңес "жер бетіндегі майланғандардың нақты санын білудің қажеті жоқ, тіпті біле алмаймыз" деп мәлімдеді және ол "майланғандардың жаһандық желісін ұстап тұрмайды" деді. 2012 жылғы Күзет мұнарасы қоғамының жылдық жиналысында "адал және ақылды құл" тек Басқарушы кеңеске қатысты екені қайтадан анықталды және бұл терминдер енді синоним ретінде қолданылады.