Саламанка соборы: Ескі және Жаңа ғибадатханалар тарихы
New Cathedral of Salamanca
Саламанка соборы: тарихы, сәулеті, құрылыс мерзімі (1533-1733). Кеш готика, Платереско және Барокко стильдерінің үйлесімі. Испанияның ірі соборларының бірі.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Саламанка соборы, Испания
Cathedral of Salamanca, Spain
Бейбимұхаммедтің Көтерілуі соборы (Catedral de la Asunción de la Virgen), көбінесе Жаңа собор (lang es) деп аталады, Ескі собормен бірге Испанияның Кастилия және Леон аймағындағы Саламанканың екі соборының бірі. Ол Саламанка епархиясының тақтасы болып табылады. 1533 және 1733 жылдар аралығында кеш готика, платереск және барокко стильдерін үйлестіре отырып салынған. Бұл соборды Кастилияның Фердинанд V бұйрық берген. Ол Испаниядағы ең ірі соборлардың бірі, ал оның 92 метрлік зыңғырауы да ең биіктердің қатарында.
The Catedral de la Asunción de la Virgen (Cathedral of the Assumption of the Virgin Mary), popularly known as New Cathedral (lang es) is, together with the Old Cathedral, one of the two cathedrals of Salamanca, Castile and León, Spain. It is the seat of the diocese of Salamanca. It was constructed between 1533 and 1733 mixing late Gothic, Plateresque and Baroque styles. It was commissioned by Ferdinand V of Castile. It is one of the largest cathedrals in Spain in size and its bell tower, at 92 meters high, is also one of the tallest.
Тарих
Жаңа собор 1513 және 1733 жылдар аралығында Ескі соборды сақтап тұрды. Бастапқыда оны бұзуды жоспарлаған, алайда жаңа собор салынып жатқанда Ескі соборды адалдарға ашық қалдыру шарты қойылды. 18 ғасырда құрылыс аяқталған соң, оны жою туралы ойдан бас тартылып, осы себепті ол бүгінгі күнге дейін сақталған. Дегенмен, Жаңа собордың оңтүстік қабырғасы Ескі собордың солтүстік қабырғасына тіреледі, сондықтан Ескі ғибадатхананың ішкі жағына қарай нығайту қажет болды, нәтижесінде оның бүйірлік бөлігі жаңа құрылыспен салыстырғанда азайды. Жаңа собордың мұнарасы Ескі собордың қоңырау мұнарасының үстіне салынды. Жаңа собор салу идеясы 15 ғасырда қала халқының өсіп келуіне және әсіресе Университеттің үлкен тартымдылығына байланысты туындады. Сондықтан, Ескі собор сол кезде "кішкентай, қараңғы және төмен" болып көрінген. Олар 1509 жылы Толедо мен Севильяда жұмыс істеген архитекторлар Антон Эгас пен Алонсо Родригеске жаңа ғибадатхананың жобасын жасау үшін Саламанкаға келуді тапсырған Католик Фердинанд II (Арагонның Фердинанды) қолдауын алды. Көптеген талқылардан кейін собор Ескі соборға параллель, Вилламайор тасынан салынды және готикалық стильде жасалды. Оның тіктөртбұрышты жоспары бар, үш негізгі бөлімі және екі қосымша шағын ғибадатханасы бар. Алғашқы жоспар бойынша, апсида амбулаторий және көпбұрышты апсидерлермен аяқталуы керек еді, бірақ ақырында жоба өзгертіліп, зал тәрізді жоспары бар тіктөртбұрышты апсидамен аяқталды. Бірінші тас 1512 жылы Саламанка епископы Франсиско де Бобадилла қатысуымен қаланды. 17 ғасырдың көп бөлігінде құрылыс тоқтатылып, 18 ғасырда қайта басталды және 1733 жылы аяқталды. Собор 1755 жылғы 1 қарашадағы Лиссабон жер сілкінісінен ауыр зақымдар алды, жарықтар мен сынған витраждар осының куәсі. Жер сілкінісінен кейін күмбезді (Хуан де Сагарвинага салған) қайта жаңарту қажет болды, ал қоңырау мұнарасын нығайту қажет болды, ол Сеговия соборының мұнарасына ұқсас, арық болды. Қоңырау мұнарасы жер сілкінісі кезінде қатты зақымданып, еңкейіп, құлау қаупі туды. Бірнеше архитекторлармен кеңескеннен кейін, оны бұзуды ұсынған Балтасар Древетон ақырында оны 8 мықты тізбекпен байлап, қоңыраулар орналасқан жерге дейін (жерден шамамен 40 метр биіктікте) еңіспен тас қаптауды ұсынды. Бұл жұмыстың басшылығын Джеронимо Гарсия де Киньонес Мануэль де Лос Риоспен бірге жүзеге асырды. Бүгінде собор осы күйінде сақталған, таспен қапталған және Лиссабон жер сілкінісінен кейін бір жағына қарай еңкейген. Қазіргі уақытта бұл оқиға 31 қазан күні "Марикело" дәстүрімен еске алынады. 1812 жыл шамасында Наполеонның француз әскері собордың солтүстігіндегі үйлерді бұзып, қазіргі Плаза де Анаяны құрды, соның нәтижесінде солтүстік фасады ерекше көзге түсті, бірақ ол көрмеге дайындалмаған және өте тартымды емес еді. Осы себепті собордың ең танымал суреттері осы жағынан түсірілді, бізді әлдеқайда қызықтырақ, бірақ тар көшеде орналасқан және жақсы суреттерге мүмкіндік бермейтін басты фасадынан ұмыттырып жіберді. 1887 жылы патша жарлығымен ұлттық ескерткіш деп жарияланды және 1999 жылы қорғалатын аймақ ретінде бекітілді.
The New Cathedral was built between 1513 and 1733 preserving the Old Cathedral. At first they thought to demolish it, although the criterion was imposed to keep it open to the faithful while the construction of the new one was carried out. When the works were finished in the 18th century, they reconsidered the idea of destroying it and for that reason it is conserved at the present time. However, the south wall of the New Cathedral rests on the north wall of the Old one, which had to be reinforced towards the interior of the old temple, whose lateral nave was partially reduced with the new construction. The tower of the new cathedral was built over the bell tower of the Old Cathedral. The idea of building a new cathedral arose in the 15th century due to the demographic increase of the city, especially because of the strong attraction of the University. Therefore, the Old Cathedral seemed at that time "small, dark and low". They had the support of King Ferdinand the Catholic (Ferdinand II of Aragon), who in 1509 ordered the architects who had worked in Toledo and Seville, Antón Egas and Alonso Rodríguez, to go to Salamanca to draw the design of the new temple. The cathedral, after several discussions, was designed parallel to the old one, made of freestone from Villamayor and in Gothic architecture style. It has a rectangular plan, with three naves and two more niche chapels. In principle, the chevet was to end in an ambulatory and polygonal apses, but finally the project was changed to the current one, which finishes the temple with a rectangular chevet that makes a hall plan. The first stone was laid in 1512, being bishop of Salamanca Francisco de Bobadilla. During most of the 17th century the works were stopped and were resumed again in the 18th century, until its completion in 1733. The cathedral suffered the devastating effects of the Lisbon earthquake, which occurred on November 1, 1755, leaving visible signs in the cracks and broken stained glass windows. After the earthquake, the dome had to be rebuilt (by Juan de Sagarvinaga) and the bell tower had to be reinforced, which was more slender, very similar to that of the Cathedral of Segovia. The belfry suffered serious damage during the earthquake, even tilting and threatening ruin. After consulting several architects who recommended its demolition, it was finally Baltasar Dreveton who proposed to strap it with 8 taut chains and line it with stone in the form of a slope reaching up to the body of bells (about 40 meters from the ground). The direction of this work was entrusted to Jerónimo García de Quiñones with Manuel de los Ríos. This is how it can be seen today, lined with stones and leaning to one side due to the Lisbon earthquake. Currently this catastrophe is remembered with the tradition of the "Mariquelo" on October 31. Around 1812 the Napoleonic French army of occupation demolished the block of houses located to the north of the cathedral, creating the current Plaza de Anaya and highlighting the north façade, which was not prepared for exhibition and was not very attractive. This fact has caused that the best known photos of the cathedral are taken from this side, making us forget the main facade, much more interesting but located in a narrow street and without enough width to get good pictures. It was declared a national monument by royal decree in 1887 and in 1999 Protective Environment.
Сипаттамалары
Собор Сеговия соборымен бірге Испанияда салынған готика стиліндегі соңғы екі собордың бірі. Жаңа собор 16-18 ғасырлар аралығында өзінің бастапқы кезеңінің кейінгі готикасын жалғастыра отырып салынды, бірақ 16 ғасырдың соңында готикалық амбулаториямен жоспарланған апсидасы тегіс етіп өзгертілді және 18 ғасырда ғибадатхананың басым стилімен күрт өзгешеленетін екі элемент қосылды: трансепт үстіндегі барокколық күмбез және қоңырау мұнарасының жоғарғы бөлігі. Бұл қоңырау мұнарасының биіктігі 93 метрді құрайды. Ғимараттың жоспары мен биіктігі готикалық біркелкілікті сақтайды, ал сыртқы ұшқыш тіреулер мен тіреулер, сондай-ақ кемелердің ішкі биіктігі осыны куәландырады. Собордың ішкі құрылысы Севилья соборына өте ұқсас. Дегенмен, бүйірлік кемелер орталық кемемен бірдей биіктікте болмаса да, готикалық сәулетке тән "ad triangulum" схемасын ұстанғандықтан, шіркеу биіктіктегі өтемақы мен ішкі кеңістіктің жетістігіне байланысты зор кеңдік және жарықтық әсерін береді. Романдық кезеңнің соңғы ғимараттарына тән трифорий, собор периметрі бойынша және екі биіктікте орналасқан екі трибунамен алмастырылды, бұл науқандарды одан да жоғары көтеруге мүмкіндік берді. Бағандар қақпақтардың салмағын қабылдайды, онда қақпақтардың әр қабырғасы жұқа бағана арқылы еденге түседі, ол салмақты жеңілдетуге көмектеседі. Қақпалар қабырғалардың, кемпіршіктердің және терцелеттердің әртүрлі комбинацияларын қамтиды, бұл оларды әртүрлілігі мен жұмыстың күрделілігімен тартымды етеді. Жаңа собор үш кемеден және тағы екі шатырлы бұрыштардан тұрады, оларды 1520 жылы Хуан Гил де Хонтаньон сол жақтағыларын және Хуан де Алава оң жақтағыларын аяқтады. 1538 жылы әкесі Хуан Гил де Хонтаньон қайтыс болғаннан кейін Родриго Гил де Хонтаньон собордың бас құрылысшысы болды. Бастапқыда апсида үшін амбулатория және көпбұрышты апсидтер жоспарланған, бірақ жұмыстың кешігуі өлшемдерді тегіс апсидаға өзгертуге әкелді, бұл шешімді 1584 жылы сол кездегі құрылыс шебері Хуан Риберо де Рада қабылдады, ол Вальядолид соборындағы Хуан де Эррера жасаған апсида үлгісіне сүйенді. 1588 жылы жұмысты жалғастыру үшін Кантабриялық шебер Хуан де Натес шақырылды. Бастапқы күмбезді Жоакин де Чурригуера тұрғызды, ол 17 ғасырдың басынан аяғына дейін тоқтатылғаннан кейін, бюджет тапшылығына байланысты жұмыстар қайта басталды. Ол 1725 жылы аяқталды және Бургос соборының күмбезімен және барокколық әшекейлерімен ұқсас болған сияқты. 1755 жылғы Лиссабон жер сілкінісі орталық күмбезді жарып, оны архитектор Хуан де Сагарвинага салған жаңа неоклассикалық күмбезбен алмастыруға мәжбүр етті, ол бүгінгі күні көрінеді.
The cathedral is, together with Cathedral of Segovia, one of the last two cathedrals of Gothic style to be built in Spain. The new cathedral was built, continuing with the late Gothic of its origins, between the 16th and 18th centuries, although at the end of the 16th century the chevet, thought with a Gothic ambulatory, was changed for a flat one and during the 18th century two elements were added that broke strikingly with the predominant style of the temple: a Baroque dome over the transept and the upper bodies of the bell tower. This bell tower is 93 meters high. The plan and elevation of the building maintain a Gothic uniformity and the exterior presence of flying buttresses and buttresses, as well as the interior elevation of the naves attest to this. The interior of the cathedral is very similar to that of the Cathedral of Seville. However, despite the fact that the side naves are not at the same height as the central nave, following the "ad triangulum" scheme typical of Gothic architecture, the church gives the impression of great amplitude and luminosity due to the compensation in height and the achievement of the interior space. The triforium, typical of buildings from the late Romanesque period, is replaced by two tribunes running around the perimeter of the cathedral and at two heights, allowing the aisles to be raised even higher. The pillars collect the weight of the vaults where each of the ribs of the vaults descends to the floor by the pillar in a thin column that helps to unload the weight. The vaults have all kinds of combinations of ribs, cambered and terceletes, which make them very attractive for their variety and complexity of work. The New Cathedral has a plan with three naves and two more chapels horns, which were finished in 1520 by Juan Gil de Hontañón the ones on the left and Juan de Álava the ones on the right. In 1538 Rodrigo Gil de Hontañón became the master builder of the cathedral, after the death of his father Juan Gil de Hontañón. At first an ambulatory was planned for the chevet and polygonal apses, but the delay in the work made the criteria change to a flat chevet, a decision taken in 1584 by the then master builder Juan Ribero de Rada, following the chevet model designed by Juan de Herrera in the Cathedral of Valladolid. In 1588 the Cantabrian master Juan de Nates was called in to continue the work. The original dome was erected by Joaquín de Churriguera when the works were resumed, after being stopped for almost the entire 17th century, due to lack of budget. It was finished in 1725 and it seems that it was similar to that of the Cathedral of Burgos, with ribs and baroque decoration. The earthquake of Lisbon in 1755 cracked the central dome and replaced it with another Neoclassical one made by the architect Juan de Sagarvinaga, which is the one that can be seen today.
Бас шіркеу
Негізгі шапелдің тіктөртбұрышты жоспары бар, ол орталық нефтің қалған бөліктерімен бірдей суреттемедегі жұлдызды күмбезбен жабылған, бірақ ерекшелігі – бұрышты және көп түсті. Шапелде алтарь болмайды, себебі Альберто де Чурригера жасаған, бар болғаны 11 жыл бұрын аяқталған алтарь 1743 жылы бөлшектелді. Оны Вентура Родригес жобалаған мәрмәр киотпен ауыстыру жоспарланған, ол күмбез астындағы трансептте орналасатын еді. Жобаның жоғары құнына байланысты оны жүзеге асыру мүмкін болмады. Роман Браво Риеско жобалаған Кафедральдық мұражайда оның моделі сақтаулы. Тас қабырғасында қызыл қызылбарқыттан жасалған шатыр және түсірме бар, онда Эстебан де Руэданың 1624 жылы салған, Антонио Гонсалес бояған Көтеріліс Анасының суреті бейнеленген. Онымен бірге бейнеленген періштелер Франсиско Санчестің туындылары. Пресвитерия қабырғаларын безендіретін антаблетурада жойылған алтарьдан Дін, періштелер және шіркеу әкелерінің суреттері көрсетілген. Симон Гавиланның (1750) мәрмәр және жаспирден жасалған киоты және әулие Иоанн Сахагун мен әулие Томас Вилланованың қалдықтары сақталған күміс құмыралары ерекше көзге түседі.
The Main Chapel has a rectangular plan, covered by starred vault with the same design as the rest of those of the central nave, but with the peculiarity that it is angled and polychrome. The Chapel lacks altarpiece, as the one made by Alberto de Churriguera, completed only 11 years earlier, was dismantled in 1743. It was planned to replace it with a marble tabernacle designed by Ventura Rodríguez that would be located in the transept under the dome. The project could not be carried out due to its high cost. The Cathedral Museum, designed by Román Bravo Riesco, preserves a model of it. On the ashlar wall there is a crimson velvet canopy and drop on which appears an image of the Virgin of the Assumption by Esteban de Rueda from 1624, polychromed by Antonio González. The angels that accompany her are the work of Francisco Sánchez. On the entablature that crowns the walls of the presbytery appear the image of Religion, angels and Church Fathers from the disappeared altarpiece. The marble and jasper tabernacle by Simón Gavilán (1750) and the silver urns with the remains of Saint John of Sahagún and Saint Thomas of Villanova stand out.
Хор
Оны 1730-1740 жылдары Хоакин де Чурригера салып бітірген. Екі бөлімнен – жоғары және төменгі – тұратын хор орындықтары бірнеше суретшінің жұмысы. Хорды және Бас шіркеуді бөліп тұратын торлар Дюпериердің еңбегі.
It was built between 1730 and 1740 by Joaquín de Churriguera. The choir stalls, in two sections, high and low, are the work of several artists. The grille that closes the choir and the one that closes the Main Chapel are the work of Duperier.
Сан-Клементтің шіркеуі
Алтарьда Сокорро Кудайының және Әулие Клементтің суреттері бейнеленген. Осы капелладан негізгі кіреберістің үстіндегі сыртқы террасаға өтуге болады.
The altarpiece presents paintings of the Virgin del Socorro and Saint Clement. From this chapel there is access to the exterior terrace above the main doorway.
Диего де Нейла шіркеуі
Бұл қатысты шіркеу емес, себебі ол Puerta de Ramos сыртқы бөлігінде орналасқан. Онда 1577 жылы қайтыс болған канон Диего де Нейланың қабірі ерекше көзге түседі, ол Ренессанс кезеңінің туындысы. Оның құрамында Мәриям, Бала және Сан-Хуанито бейнеленген панель, айналасында періштелер мен Құдай Әке суреттелген. Готикалық арканың үстінде Ғасыр қайыру (Ренессанс) стиліндегі әдемі фреска бар. Оң жақта Архидиакон Рок де Вергастың қабірі орналасқан.
It is not a closed chapel as such, since it is located in the section occupied externally by the Puerta de Ramos. It highlights the tomb of Canon Diego de Neyla, who died in 1577, a Renaissance work that incorporates a panel with the Virgin, the Child and San Juanito, surrounded by angels and God the Father. Above the Gothic arcosolio there is a beautiful Renaissance fresco with the Annunciation. To the right, the tomb of Archdeacon Roque de Vergas.
Сантьяго және Санта-Тереза немесе де Алманса часовнясы
Алтарь Испанияның екі қасиетті покровительіне арналған, ол Антонио Гонсалес Рамироның 1628 жылы Антонио де Пас жасаған мүсіндерімен бірге салынған. Капеллада соңғы кезде қаланың ең беделді екі епископының мазарлары да бар: 1904 жылы қайтыс болған Томас де Камера и Кастро және 1933 жылы қайтыс болған Франсиско Фрутос Валиенте.
The altarpiece is dedicated to the two co patrons of Spain, work of Antonio González Ramiro in 1628 with sculptures by Antonio de Paz. The chapel also contains the tombs of two of the most influential bishops of the city in recent times: Tomás de Cámara y Castro, who died in 1904, and Francisco Frutos Valiente, who died in 1933.
Нуастра-де-ла-Верда шіркеуі
Епископ Антонио Коррионеро құрған Антонио де Пастың қабірлері ерекше көзге түседі. Оның аты христиан мен яһуди арасындағы даудан шыққан, сол кезде ол Құдай анасының бейнесін көрген. XII ғасырдан бастап Барокко стилінде қайта жасалған және түрлі түстермен боялған бұл бейне, басын сәл қимылдатып тұрады.
Founded by Bishop Antonio Corrionero, the tombs by Antonio de Paz stand out. It takes its name from a dispute between a Christian and a Jew in which he witnessed the image of the Virgin, from the 12th century re carved and polychrome in the Baroque, with a slight head movement.
Сан-Антонио шіркеуі
Ол 18 ғасырдағы жергілікті суретшілердің алтарьдық суреттері мен титулдық бейнелерін ұсынады, сонымен қатар, шатырда орналасқан Алессандро Аллоридің түпнұсқасынан жасалған Магдаленаның көшірмесі де бар. 1621 жылы Сантьяго Джеронимо Эспиноса қол қойған Жақынның шейіт болуын бейнелейтін картина ерекше назар аударады.
It presents altarpiece and titular image work of local artists in the 18th century, with a canvas of the Magdalena copy of the original of Alessandro Allori, located in the attic. It emphasizes a canvas of the martyrdom of the Baptist signed in 1621 by Santiago Jerónimo Espinosa.
Құтқарушы Агония Мәсіхінің құрбандық үстелі
Ол трансепттің солтүстік жағында орналасқан. Бұл Жаңа собордағы ең таңғажайып және әдемі бейнелердің бірі. Бұл 15 ғасырдағы авторсыз туынды, үш шегемен айқышталған Мәсіхтің бейнесі. Оның түрлі түсті болуы денеге жасалған өте нақты бейнелеуді және оның ішіндегі тамырлардың егжей-тегжейін көрсетеді. Ол көздері ашық, аузы сәл ашылған күйі қайтыс болған. Оның табиғи шашы бар, бұл бейнеге шынайылық қосады. Ол Саламанкадағы Ұлы аптада, Қасиетті бейсенбі күні түнгі сағат 12-де Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Yacente de la Misericordia y de la Agonía Redentora процессиясында қатысады. Айқыштың астында сүйектер мен бас сүйек жатыр, дәстүр бойынша ол Адамды бейнелейді. Осы алдыңғы жертөледе собордың бірінші тасын салған епископ Франсиско де Бобадилла жерленген.
It is located in the north arm of the transept. The image is one of the most spectacular and beautiful of all the New Cathedral. It is an anonymous work of the 15th century, it is a Crucified Christ with three nails. Its polychromy reveals a great realism in the treatment of the body and the details of the veins that can be seen in it. He is dead, with his eyes open and his mouth ajar. It has natural hair, which adds verism to the figure. It parades in the Holy Week in Salamanca with the Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Yacente de la Misericordia y de la Agonía Redentora on Holy Thursday at midnight. At the foot of the Cross there are bones and a skull that, according to tradition, represents Adam. In front of this altar is buried Francisco de Bobadilla, the bishop who laid the first stone of the cathedral.
Ла-Кебезаның Мәриям шіркеуі
Онда баласын құшақтаған отырған готикалық Діңгек бейнеленген. Сонымен қатар, ол Ла Боррикилья тобын қорғайды, ол Пальма жексенбісінде Jesús Amigo de los Niños бауырластығымен бірге шеру тартады.
It highlights a seated Gothic Virgin with the Child in her arms. It also guards the group of "la Borriquilla", which parades on Palm Sunday with the Hermandad de Jesús Amigo de los Niños.
Лурдес немесе Сан-Тирсоның Қасиетті Анасының шіркеуі (10)
Онда бас алтарьдың ескі киелі орындағы шіркеу әкелерінің суреттері және бұл шапельдің қадірленген бейнесі бейнеленген.
It contains images of Fathers of the Church coming from the old tabernacle of the main altar and an image of the titular of the chapel.
Басты діни қызметкердің шіркеуі
Онда Сарагосаға Құдай ананың келуін бейнелейтін 18 ғасырғы картина және Пиларлық Құдай ананың готикалық мүсіні сақталған.
It houses an 18th century painting representing the Coming of the Virgin to Zaragoza and a Gothic sculpture of the Virgin of Pilar.
Нюстра-Сеньора-де-ла-Соледад шіркеуі
Жоакин де Чурригераның барокко стиліндегі алтарьлық құрылысында Қайғылы Марияның мүсіні орналасқан. Бұл мүсінге киім кигізілген, оны Мариано Бенльюре (1941) жасаған. Бұл мүсін Nuestra Señora de la Soledad бауырластығының титулы болып табылады және Саламанкадағы Ұлы апта кезінде көшелермен жүріс етіледі.
A baroque altarpiece, work of Joaquín de Churriguera, houses the carving of Our Lady of Solitude. It is an image of dress, due to Mariano Benlliure (1941), titular of the Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad and that processes through the streets during the Holy Week in Salamanca.
Соғыс Мәсіхінің шіркеуі
Бұл шапельде XII ғасырдың бірінші жартысына жататын, төрт шегесі бар, дене түсіндегі, роман стиліндегі шайқастағы Мәсіхтің бейнесі орналасқан. Дәстүр бойынша, бұл бейнені Перигор епископы Жером, қала халқы қайтадан қоныстанғаннан кейін Саламанканың алғашқы епископы, Эль-Сидпен бірге мұсылмандарға қарсы шайқастарында алып жүрген. Мәсіхтің бейнесі орналасқан алтарь XVIII ғасырдың бірінші жартысында Альберто де Чурригера жасаған, ал 1734 жылы епископ Хосе Санчо Гранадо бұл алтарды сыйға тартқан. Шапельде епископ Жеромның қалдықтары салынған құмыра және Антонио де Паздың Кармельдік Құдай анасының бейнесі де табылды.
This chapel houses the Romanesque image of the Christ of the Battles, of flesh color and with four nails, which must be dated in the first half of the 12th century. According to tradition, the image was carried by Bishop Jerome of Périgord, the first bishop of Salamanca after the repopulation of the city, when he accompanied El Cid in his battles against the Muslims. The altarpiece that houses the Christ is a work of the first half of the 18th century made by Alberto de Churriguera and donated by the bishop José Sancho Granado in 1734. Also found in the chapel are an urn with the remains of Bishop Jerome and an image of the Virgin of Carmel by Antonio de Paz.
Сан-Хосе шіркеуі
Онда португал стилін еске түсіретін рокайль өрнегімен безендірілген барокколық құрбандық алтарі, Киелі Жүсіп пен Баласының әдемі бейнесі, сондай-ақ Киелі Иоанн, Магдалина және Сантьяго Матаморос суреттері бар.
It presents a Baroque altarpiece of rocaille reminiscent of the Portuguese style, with a fine image of St. Joseph with Child and paintings of St. John, the Magdalene and Santiago Matamoros.
Долорес немесе дель Сантисиме шіркеуі
Ол хорға арналған мұнаралардың бірінің бастауында, Сан-Хосе капелі арқылы амбулаториядан қол жетімді орналасқан. Хуан де Сагарвинага жобалаған неоклассикалық стильдегі алтарь Құдай Әке мен періштелердің бейнесімен безендірілген, бұл бейнелер Кармонадан болуы мүмкін. Нишада 1760 жылғы Луис Сальвадор Кармонаның "Пиета" мүсіні орналасқан, ол барокко кезеңінің соңғы туындысы. Мүсіннің түрлі түсті бояуы және Құдай ананың тыныш бет-әлпеті неоклассицизмнің жақындап келе жатқанын көрсетеді, ал жалаңаш Христос денесінің анатомиясы барокко дәуірінен қалған мұра. Бұл мүсін Саламанкадағы Ұлы аптада Hermandad Dominicana del Santísimo Cristo de la Buena Muerte бірлестігімен бірге шеруге шығарылады.
It is located under the start of one of the towers designed for the chancel, accessed from the ambulatory through the Chapel of San José. The altarpiece, of Neoclassical style and designed by Juan de Sagarvinaga, is crowned by an image of God the Father and angels that could be from Carmona. In the niche receives worship an image of the Pietà of Luis Salvador Carmona of 1760, image of the end of the Baroque. Its polychrome and the serenity of the Virgin's face announce the arrival of Neoclassicism, while the anatomy of the naked Christ is heir to the Baroque. It parades in Holy Week in Salamanca with the Hermandad Dominicana del Santísimo Cristo de la Buena Muerte.
Сан Николас де Бари шіркеуі
Онда екі алтарь бейнеленген: Бари қасиетті Николайына арналған барокко стиліндегі алтарь, оның үстінде ұйықтап жатқан баласымен Құдай ананың суреті орналасқан, және тағы бір неоклассикалық алтарь, Безуалилік тұжырымдаманың мүсінмен әшекейленген, және оның авторы Алехандро Карничеро деп саналады.
It presents two altarpieces: a Baroque one dedicated to St. Nicholas of Bari, crowned by a painting of the Virgin with the sleeping Child, and another neoclassical one with a carving of the Immaculate Conception, attributed to Alejandro Carnicero.
Назареттік Иса шіркеуі
Онда бірнеше итальяндық картиналар көрсетілген. Алтарьдың ең бастысы – Карло Мараттаның "Христос және Вероника" туындысы, сондай-ақ Романеллидің "Өкінген Магдалина" овал картинасы. Арқа жағындағы аркаларда Микко Спадароға жатқызылатын "Нәрестелердің қырғыны" және "Дүкеншілердің ғибадатханадан қуылуы" атты екі неаполитандық картинасы бар.
It shows several Italian paintings. In the altarpiece stands out the canvas of Christ and the Veronica, work of Carlo Maratta, and the oval painting of the penitent Magdalene, by Romanelli. In the arcosolios of the back there are two Neapolitan paintings with the Slaughter of the Innocents and the Expulsion of the merchants from the Temple attributed to Micco Spadaro.
Ла Вирген дель Десагравио шіркеуі
Бұл Испанияда Сүлеймен бағаналары алғаш рет қолданылған алтарьлық бейнесін сақтайды. Ол 1664 жылы Марияның Таза тұжырымы туралы догмаға қарсы болған адамның пышақпен бетін кесіп бүлдіргенінен кейін, сол жылы осы әрекетіне өтелген күнәнің орнын толтыру мақсатында, Таза тұжырым туралы суретті орналастыру үшін құрастырылды.
It preserves the first altarpiece in which Solomonic columns were used in Spain. It was assembled in 1664 as an act of atonement to house a canvas of the Immaculate Conception that had been outraged that same year when the face of the Virgin was slashed with a dagger by an opponent to the Dogma of the Immaculate Conception of Mary.
Ла Вирген де Моралес немесе де Сан Бартоломе шіркеуі
Бұрын бұл шапель екі кафедральды байланыстыратын болған. Алтардың жоғарғы бөлігінде Луис де Моралес салған Құдай ана мен бала және Сан-Хуанито суреті бар, бұл сурет San Felices de los Gallegos шіркеуінен алынған болып есептеледі. Сол авторға шіркеудегі "Ecce Homo" суреті де жатқызылады. Алғашқыда алтарь Әйя Иоанн Баптистқа арналған, кейін оның бейнесі Әйя Варфоломейге ауыстырылды. Остиялық Григорий мен Августин бейнелерін Антонио де Паз жасаған. Сондай-ақ, осы шапельде Энрике Орейдудоның 1991 жылы салған Мейірімділікке толы Жатқан Мәсіхтің мүсіні сақталады, ол Қасиетті аптада "Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Yacente de la Misericordia y de la Agonía Redentora" кофратствосымен бірге шеруге қатысады.
Formerly this chapel was the one that communicated the two Cathedrals. In the attic of the altarpiece there is a painting of the Virgin with the Child and San Juanito by Luis de Morales, apparently from the church of San Felices de los Gallegos. To the same author is attributed a painting of the Ecce Homo that is in the chapel. Initially the altarpiece was dedicated to St. John the Baptist, later his image was replaced by another of St. Bartholomew. The images of Saint Gregory of Ostia and St. Augustine are the work of Antonio de Paz. Also kept in this chapel is the image of the Recumbent Christ of Mercy, work of Enrique Orejudo in 1991, which parades in Holy Week with the Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Yacente de la Misericordia y de la Agonía Redentora.
Президент шіркеуі
Бұл атау 1577 жылы Вальядолидтің Корольдік канцеляриясының президенті Дон Франсиско Фернандес де Лиебана осыны қадағалауына байланысты берілген. Алтарьда Тицианның "Христос жерленгенде" картинасының көшірмесі, ал түпнұсқасы Прадо мұражайында сақталады, сондай-ақ "Қайта тірілген Христостың анасына көрінуі" суреті ерекше көзге түседі. Екеуі де "Сөйлемейтін" Фернандес Наварретенің туындылары болып көрінеді. Капелде "Ла Рольданаға" жатқызылатын Бейтлехемдік Құдай анасы және 17 ғасырға жататын Педро Эрнандестің "Ecce Homo" бюсті де бар, бұл бюст Саламанканың жойылған Сан-Адриан шіркеуінен табылған.
It has this name because it was endowed in 1577 by Don Francisco Fernández de Liébana, President of the Royal Chancery of Valladolid. In the altarpiece stand out a copy of the Burial of Christ by Titian, whose original is in the Museo del Prado, and the Apparition of Christ Resurrected to his Mother, both seeming to be the work of Fernández Navarrete, the Mute. Also found in the chapel are the Virgin of Bethlehem, attributed to "La Roldana", and a bust of Ecce Homo by Pedro Hernández of the 17th century, from the disappeared Church of San Adrián of Salamanca.
Алтын шатыр немесе Барлық қасиеттілердің шатыры
Оны 1515 жылы Альба-де-Тормес архидиаконы Франсиско Санчес де Палензуела салуға бұйрық берді. Оның архитектурасы Хуан де Алаваға жатады. Онда әртүрлі мазарлары бар бірнеше аркадалар орналасқан, олардың ішінде шіркеуді негіздеушінің мазары да бар. Барлық қабырғалар шамамен 110 мүсінмен әсемделген, олардың алтын түсі ерекше көзге түседі, содан шіркеу осылай аталды. Мүсіндерде Ескі және Жаңа Ғимарат кейіпкерлері бейнеленген, олардың ішінде елшілер, әулиелер, сибиллалар, пайғамбарлар және т.б. бар. Мүсіндер әртүрлі түрлі түсті және алтын жалатылған сөрелерде орналасқан. Адам мен Хауаның бейнелері Саламанка университетінің фасадындағы Аполлон мен Венера бейнелерімен сәйкес келеді. Өлім бейнесі қараңғы түрде, нишада, аяқтары арасында бақамен бейнеленген. Бақа, құмарлықтың символы, сондай-ақ Саламанка университетінің фасадын әсемдеген. Капелланың алтарінің үстінде Adiosdado de Olivares салған суретті фонға орналасқан әсем Голгофа тұр. Оның астында Талавера де ла Рейна азулехоларымен безендірілген алтарь орналасқан.
It was ordered to be built in 1515 by the archdeacon of Alba de Tormes, Francisco Sánchez de Palenzuela. Its architecture corresponds to Juan de Álava. It has several arcades that house different tombs, among them those of the founder of the chapel. All the walls are decorated with about 110 statues whose golden color stands out, hence the name of the chapel. There are sculptures of characters from the Old and New Testament, including apostles, saints, sibyls, prophets, etc The sculptures are supported by different polychrome and gilded shelves. Quite curious are the images of Adam and Eve, which coincide with the images of Apollo and Venus that appear on the façade of the University of Salamanca. The image of death appears in a gloomy form tucked in a niche and with a toad between her legs. The toad, representation of the sin of lust, also appeared decorating the facade of the Salamanca University. A magnificent Calvary presides over the altarpiece of the Chapel, placed on a pictorial background by Adiosdado de Olivares. Under it, there is an altar decorated with Talavera de la Reina azulejos.
Сан-Лоренцо шіркеуі
Оны Лоренцо Санчес де Асебес құрды, және әулиенің шейіттік кезеңін бейнелейтін рельефтік оюы бар құрбандық алтарі Антонио де Пасқа жатқызылады. Осы капелладан Саламанканың Ескі соборына өтуге болады.
It was founded by Lorenzo Sánchez de Acebes and has an altarpiece with a relief of the saint's martyrdom, attributed to Antonio de Paz. From this chapel you can access to the Old Cathedral of Salamanca.
Сәулет стилі
Ғимараттың құрылысы готика стилінің танымалдылығы төмендеп, жаңа Ренессанс стилімен бірігіп, Испанияда Платеск стилі қалыптасқан кезде басталды. Дегенмен, бұл собор өзінің готикалық ерекшеліктерін көбірек сақтап қалды, себебі билік жаңа собордың ескі собормен үйлесімді болуын қалады. Осылайша, жаңа собор 17-18 ғасырларда готика стилінде салынды. Алайда, 18 ғасырда ғимараттың басым стилімен үйлеспейтін екі элемент қосылды: айқас нүктесінде барокко стиліндегі күмбез және қоңырау мұнарасының соңғы бөлімдері (92 м). Жаңа собор ескі соборды бұзбай салынды, бірақ жаңа собордың қабырғасы ескі собордың солтүстік қабырғасына тіреледі. Осы себепті ескі собор нығайтылып, қоңырау мұнарасы ескі собордың үстіне салынды. Собордың бас сәулетшілері – Хуан Гил де Хонтаньон және оның ұлы Родриго Гил де Хонтаньон, олар 1538 жылы жұмысты бастады. Бас кіреберісі үш әсем безендірілген аркадан тұрады, әр арка шіркеудің үш бөліміне (кемесіне) апарады.
The building began at a time when the gothic style was becoming less popular and was merging with the new Renaissance style, giving the resulting Plateresque style in Spain. However, this cathedral retained more of its Gothic character because the authorities wanted the new cathedral to blend with the old one. Thus the new cathedral was constructed, continuing with Gothic style during the 17th and 18th centuries. However, during the 18th century, two elements were added that broke with the showy form with the predominant style of the building: a Baroque cupola on the crossing and the final stages of the bell tower (92 m). The new cathedral was constructed without the subsequent destruction of the old cathedral, but a wall of the new cathedral leans on the North wall of the old one. For this reason, the old cathedral had to be reinforced, and the bell tower was constructed on the old one. Two of the main architects of the cathedral were Juan Gil de Hontañón and his son Rodrigo Gil de Hontañón in 1538. Its main entrance consists of three richly decorated arcs, each leading to the three naves (sections) of the church.
1992 жылғы қалпына келтіру
Ғарышкер. Рамос қақпасында (солтүстік жағы), Паласио де Анаяның алдында, сол жақ бөлігінде астронавттың анахроникалық мүсіні орналасқан. 1993 жылы Саламанка қаласы "Las Edades del Hombre" көрмесін қабылдаған кезде, уақыттың өтуіне байланысты қатты тозуға ұшыраған есікті қайта жаңарту туралы шешім қабылданды. Осы қайта жаңарту жұмыстары барысында 1992 жылы тас шебері Мигель Ромеро астронавтты тасқа қашап жасады, бұл әрбір қайта жаңартуда заманауи элемент қосу дәстүріне сәйкес келеді. 2010 жылдың 20 қыркүйегінде вандализм салдарынан оң қолы сынған күйде табылған. Басқа да безендірулер. Астронавттың төменінен жыртқыш мысық, оң жағында бұқа, ал бұқаның астында үш допты мұзқаймақ ұстаған, күлімдеп тұрған айдаһар бейнеленген. Одан оңға қарай, есіктің жанында үш мүсін орналасқан: рак, сарықаз және қоян, олар Саламанкадағы су, аспан және жерді символдайды.
Astronaut. In the Puerta de Ramos (north), in front of the Palacio de Anaya, there is an anachronistic figure of an astronaut sculpted on its left flank. On the occasion of Salamanca hosting the exhibition Las Edades del Hombre in 1993, it was decided to restore the door, which had deteriorated greatly due to the passage of time. During this restoration, the astronaut was carved in stone in 1992 by stonemason Miguel Romero, following the tradition of incorporating a contemporary element in each restoration. On September 20, 2010 it appeared with a broken right arm due to an act of vandalism. Other ornaments. Below the astronaut is a lynx, to his right a bull, below the bull is seen a dragon with a three ball ice cream who is smiling. Further to the right, next to the door, there are three figures: a crayfish, a stork and a hare representing, respectively, water, sky and earth in Salamanca.