Көне Грециядағы туған балаға арналған той: Амфидромия дәстүрі
Amphidromia
Көне Грециядағы Amphidromia – бала туғаннан кейін 5/7 күні тойланатын, отбасыға жаңа туған баланы таныстыру ритуалы. Атау рәсімі, дәстүрлер туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Амфидромия (τὰ Ἀμφιδρόμια, ) ежелгі Грецияда бала дүниеге келгеннен кейін бесінші немесе жетінші күні тойланатын салтанатты мереке. Бұл афиналықтардың отбасылық тойы болатын, онда жаңа туған бала отбасымен таныстырылып, кедей отбасылардың балаларына есім қойылған. Ал бай отбасылар балаларына он күнінен кейін есім қою рәсімін өткізетін. Бұл рәсім, Амфидромиядан өзгеше, шақырылғандардың қатысуымен жалпыға ашық болатын. Бұл салтанатты мерекеге белгілі бір күн анықталмаған, бірақ бала туылғаннан кейін көп ұзамай өткізілмеген, себебі көптеген балалар жетінші күнге дейін қайтыс болады деп сенген, сондықтан салтанатты мереке көбінесе осы мерзімнен кейінге шегерілетін, баланың тірі қалу мүмкіндігі болу үшін. Суиданың сөзінше, мереке бесінші күні өткізілген, сол кезде босануға көмектескен әйелдер қолдарын жуған, бірақ бұл тазару нағыз салтанатқа дейін жасалған. Ата-ананың достары мен туыстары амфидромия мерекесіне кешке шақырылып, көбінесе сыйлықтар әкелген, олардың ішінде сепия және теңіз полипі есімдері айтылады. Егер бала ұл болса, үйдің сыртын зәйтүн бұтақтарымен, ал қыз болса, жүн гирлендаларымен безендіріп, дастарқан дайындалған. Содан кейін бала күтуші әйелдің қолымен оттың айналасымен айналдырылып, үйдің және отбасының құдайларына көрсетілген, сонымен бірге оған есім берілген, оған қонақтар куә болған. Баланың ошақты айналып жүруі салтанаттың ең маңызды бөлігі болған, содан оның аты шыққан. Бірақ Аристофанның "Сколиасты" (Lysistr. 758) оның атын баланың аты айтылғанда қонақтар оның айналасында жүрген немесе билегендіктен алғандығын айтады. Бұл мереке кейде өтетін күнімен байланысты аталған.
The Amphidromia (τὰ Ἀμφιδρόμια, ), in ancient Greece, was a ceremonial feast celebrated on the fifth or seventh day after the birth of a child. It was a family festival of the Athenians, at which the newly born child was introduced into the family, and children of poorer families received their names. Wealthier families held a naming ceremony for their children on the tenth day called dekate. This ceremony, unlike the Amphidromia, was open to the public by invitation. No particular day was fixed for this solemnity; but it did not take place very soon after the birth of the child, for it was believed that most children died before the seventh day, and the solemnity was therefore generally deferred till after that period, that there might be at least some probability of the child remaining alive. According to Suidas, the festival was held on the fifth day, when the women who had lent their assistance at the birth washed their hands, but this purification preceded the real solemnity. The friends and relations of the parents were invited to the festival of the amphidromia, which was held in the evening, and they generally appeared with presents, among which are mentioned the cuttlefish and the marine polyp. The house was decorated on the outside with olive branches if the child was a boy, or with garlands of wool if the child was a girl; and a repast was prepared. The child was then carried round the fire by the nurse, and thus, as it were, presented to the gods of the house and to the family, and at the same time received its name, to which the guests were witnesses. The carrying of the child round the hearth was the principal part of the solemnity, from which its name was derived. But the Scholiast on Aristophanes (Lysistr. 758) derives its name from the fact that the guests, whilst the name was given to the child, walked or danced around it. This festival is sometimes called from the day on which it took place.