Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Грекиялық суретшілер
Greek painters
Михаил Астрапас және Евтихий (Μιχαήλ Αστραπάς και Ευτύχιος) (1294-1317 жылдар аралығында шығармашылығымен көзге түскен) – Салоники қаласынан шыққан Византиялық грек суретшілері. Олардың бұл аймақта өте белсенді шеберханасы болған және олардың кейбір туындылары бізге жеткен. Сол кезеңде Салоникидегі танымал суретші Мануэль Панселинос та жұмыс істеген. Салоники Византия империясының екінші астанасы саналды. Аймақта көптеген икона жасайтын шеберханалар болған. Көптеген тарихшылар Салоникиді Палеологтар эпохасының Ренессансы кезеңіндегі Македония мектебінің орталығы деп есептейді. Басқа да көрнекті византиялық суретшілер Иоанн Пагомен, грек Теофан және Теодор Апсевдис болды. Византия стилі көптеген итальяндық және грек суретшілеріне үлкен әсер еткен. Бұл стиль ақырында Maniera Greca деп аталды.
Michael Astrapas and Eutychios (Μιχαήλ Αστραπάς και Ευτύχιος (flourished 1294 to 1317) were Byzantine Greek painters from Thessaloniki. They had a very active workshop in the area and some of their work survived. Famous Thessalonian painter Manuel Panselinos was active around the same period. Thessaloniki was considered the second capital of the Byzantine Empire. The region featured many iconographic workshops. Most historians consider Thessaloniki the epicenter of the Macedonian School of painting during the Palaeologan Renaissance. Other prominent Byzantine artists were Ioannis Pagomenos, Theophanes the Greek and Theodore Apsevdis. The Byzantine style influenced countless Italian and Greek artists. The style eventually evolved into the Maniera Greca.
Тарих
Михаил Астрапас пен Евтих Солтүстік Грекияда және Македония аймағында белсенді суретшілер болған. Суретшілер туралы көп мәлімет жоқ. Әйгілісі, олар өз жұмыстарына қол қойған. Сақталмаған туындылары туралы да құжатталған әңгімелер бар. Салоникада көптеген иконографиялық шеберханалар жұмыс істеді. Ол Византия империясының екінші астанасы болды. Мануэль Панселинос осы географиялық аймақта танымал шеберханаға ие болды. Суретшілер дәстүрлі Византия стилін ұстанды. Михаил Астрапас пен Евтих қазіргі Грекия, Солтүстік Македония және Сербияны қамти отырып, империяның барлық аймақтарына саяхаттады. Суретшілерді Сербия патшасы Стефан Милутин шақырған. Олар басқа да меценаттармен икона суретшілері ретінде олардың иеліктерінде тапсырыспен жұмыс істеу үшін келісім жасады. Михаил мен Евтих есімдері Старо-Нагоричино, Призрен, Баньяни және Охрид қалаларындағы төрт шіркеудің жазуларында сақталған. Фрескаларда күшті жарық-көлеңге және ауыр маталардың ішінде терең бүктемелер байқалады. Әйгілі Георгий шіркеуінің протезінде Марияның өмірін, соның ішінде Успениесін бейнелейтін фрескалар циклі бар. Бір теория бойынша, Евтих Астрапас – Михаил Астрапастың әкесі болған. Маркович сурет салу стильдерінің айырмашылығына байланысты, екеуінің арасында әке мен баланың қарым-қатынасы болуы мүмкін деген пікірді айтады. Кейбір туындыларға «Евтих ұлы Михаил» деген қол қойылған.
Michael Astrapas and Eutychios were active painters in Northern Greece and the Macedonian region. Not much is known about the artists. Luckily they signed their work. There are documented stories about the work that did not survive. There were many active iconographic workshops in Thessaloniki. It was the second capital of the Byzantine Empire. Manuel Panselinos had a famous workshop in the same geographic region. The artists followed the traditional Byzantine style. Michael Astrapas and Eutychios traveled all over the empire from modern Greece, North Macedonia, and Serbia. The artists were invited to Serbia by king Stefan Milutin. They were also hired by other patrons to work in their dominions on commissions as icon painters. The names Michael and Eutychios were persevered in the inscriptions of four churches at Staro Nagoricino, Prizren, Banjani, and Ohrid. The frescoes exhibit strong chiaroscuro and heavy folds within the heavy drapery. There is a frescos cycle outlining the life of Mary including the Dormition. This can be found in the prothesis of the Church of Saint George. One theory explains that Eutychios Astrapas was Michael Astrapas's father. Markovic explains that because of the difference in painting styles a plausible argument can be made that there is a father son relationship between the two artists. Some of the work was signed the hand of Michael, son of Eutychios.