Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Греческие художники
Greek painters
Михаил Астрапас и Евтихий (Μιχαήλ Αστραπάς και Ευτύχιος) (активны в период с 1294 по 1317 год) были византийскими греческими художниками из Салоник. У них была очень активная мастерская в этом районе, и некоторые их работы дошли до наших дней. Примерно в то же время работал известный салонский живописец Мануил Панселинос. Салоники считались второй столицей Византийской империи. В регионе располагалось множество иконописных мастерских. Большинство историков считают Салоники эпицентром македонской школы живописи в период палеологовского Возрождения. Среди других выдающихся византийских художников были Иоанн Пагомен, Феофан Грек и Феодор Апсевдис. Византийский стиль оказал огромное влияние на бесчисленных итальянских и греческих художников. В конечном итоге этот стиль эволюционировал в манеру Грека (Maniera Greca).
Michael Astrapas and Eutychios (Μιχαήλ Αστραπάς και Ευτύχιος (flourished 1294 to 1317) were Byzantine Greek painters from Thessaloniki. They had a very active workshop in the area and some of their work survived. Famous Thessalonian painter Manuel Panselinos was active around the same period. Thessaloniki was considered the second capital of the Byzantine Empire. The region featured many iconographic workshops. Most historians consider Thessaloniki the epicenter of the Macedonian School of painting during the Palaeologan Renaissance. Other prominent Byzantine artists were Ioannis Pagomenos, Theophanes the Greek and Theodore Apsevdis. The Byzantine style influenced countless Italian and Greek artists. The style eventually evolved into the Maniera Greca.
История
Михаил Астрапас и Евтий были активными художниками в Северной Греции и Македонском регионе. Об этих художниках известно немного. К счастью, они подписывали свои работы. Сохранились свидетельства о работах, которые не пережили время. В Салониках действовало множество иконописных мастерских. Это был второй город Византийской империи. Мануил Панселинос имел известную мастерскую в том же регионе. Художники придерживались традиционного византийского стиля. Михаил Астрапас и Евтий путешествовали по всей империи, от современной Греции до Северной Македонии и Сербии. Король Стефан Милутин пригласил художников в Сербию. Их также нанимали другие заказчики для работы в их владениях над иконами. Имена Михаила и Евтия сохранились в надписях четырех церквей: Старо-Нагоричино, Призрен, Баняни и Охрид. Фрески отличаются выраженной светотенью и тяжелыми складками в драпировках. В притворе церкви Святого Георгия можно увидеть цикл фресок, повествующий о жизни Марии, включая Успение Богородицы. Существует теория, согласно которой Евтий Астрапас был отцом Михаила Астрапаса. Маркович отмечает, что разница в стилях живописи позволяет предположить родственные связи между художниками, в частности, отцовство и сынство. Некоторые работы подписаны рукой Михаила, сына Евтия.
Michael Astrapas and Eutychios were active painters in Northern Greece and the Macedonian region. Not much is known about the artists. Luckily they signed their work. There are documented stories about the work that did not survive. There were many active iconographic workshops in Thessaloniki. It was the second capital of the Byzantine Empire. Manuel Panselinos had a famous workshop in the same geographic region. The artists followed the traditional Byzantine style. Michael Astrapas and Eutychios traveled all over the empire from modern Greece, North Macedonia, and Serbia. The artists were invited to Serbia by king Stefan Milutin. They were also hired by other patrons to work in their dominions on commissions as icon painters. The names Michael and Eutychios were persevered in the inscriptions of four churches at Staro Nagoricino, Prizren, Banjani, and Ohrid. The frescoes exhibit strong chiaroscuro and heavy folds within the heavy drapery. There is a frescos cycle outlining the life of Mary including the Dormition. This can be found in the prothesis of the Church of Saint George. One theory explains that Eutychios Astrapas was Michael Astrapas's father. Markovic explains that because of the difference in painting styles a plausible argument can be made that there is a father son relationship between the two artists. Some of the work was signed the hand of Michael, son of Eutychios.