Шығыс православие және византиялық католик шіркеулеріндегі құрбандық нан (Агнец)
Lamb (liturgy)
Шығыс православие және византиялық католик шіркеулеріндегі құрбандық нан – "Қошқар" (άμνος). Дайындалуы, символикасы, мағынасы туралы біліңіз. Православие, дін, нан.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шығыс православие және Византия католик шіркеулеріндегі литургиялық элемент
Liturgical component in the Eastern Orthodox and Byzantine Catholic churches
Ағай (άμνος;) – Шығыс православие және Византия католик шіркеулеріндегі құдай қызметіндегі дайындық литургиясында просфорадан кесілген шаршы нан бөлігі. Ағай арнайы дайындалған ашытқылы наннан кесіліп, дискостың ортасына қойылады. Нанның бетіне грек әріптерімен бөлінген "Иисус Христос жеңіске жетті" деген IC, XC және NIKA жазылып, осы белгі бойынша кесіледі. Нан тек ең таза ұн, ашытқы, тұз және судан жасалуы керек. Ол екі қабаттан тұрады, бұл табиғат пен құдайлықтың бірігуін көрсетеді.
The Lamb (άμνος; ) is the square portion of bread cut from the prosphora in the Liturgy of Preparation at the Divine Liturgy in the Eastern Orthodox and Byzantine Catholic churches. The Lamb is cut from a specially prepared loaf of leavened bread and placed in the center of the diskos. The loaf, called a prosphoron, has had stamped in the top of its dough the seal of the Greek letters IC, XC, and NIKA, "Jesus Christ conquers", divided by a Greek cross, and the portion by the seal is cutout as the Lamb. The loaf must be made only from the finest flour, yeast, salt and water. It is formed in two layers to symbolize the hypostatic union.
Қауымның
Анафора кезінде тек Қошшар ғана шын мәнінде қасиеттіленеді; қалған бөлшектер тек нан ретінде саналады. Қасиетті Тағлымға келгенде, дін қызметкері Қошшарды төрт бөлікке бөліп, Дайындық Литургиясы кезінде жасалған төменгі жағындағы кесулердің бойымен сындырады. Діякон: «Мырза, Киелі нанды үзіңіз», – дейді. Ол оны сындырып, дін қызметкері былай дейді: «Құдайдың Қошшары сынған және таратылған; сынған, бірақ бөлінбеген; әрқашан желінеді, бірақ әрқашан тозбайды; оны жегендердің барлығын қасиеттейді». Содан кейін ол Қошшардың төрт бөлігін дискостың жиегіне, айқыш түрінде қояды. Олар мұнда қысқа ғана уақыт тұрады. Жоғарғы бөлігі (мөрде IC белгісі бар) Мәсіхтің бірлігін көрсете отырып, толығымен тостағанға салынады. Діякон: «Мырза, Киелі тостағанды толтырыңыз», – дейді. Ол бөлшекті тостағанға салып, дін қызметкері: «Құдай Рухының толықтығы», – дейді. Төменгі бөлігі (мөрде XC белгісі бар) дін қызметкерлеріне таратылатын кішкентай бөлшектерге бөлінеді. Сол және оң жақтағы бөліктер (тиісінше NI және KA) одан да кішкентай бөлшектерге бөлінеді. Олар тостағанға салынып, сенімділермен қарым-қатынас жасау үшін қолданылады.
At the anaphora only the Lamb is actually consecrated; the other particles are considered to remain only bread. When it comes time for Communion, the priest will divide the Lamb into four portions, breaking it along the cuts in the underside made during the Liturgy of Preparation. The deacon will say, "Break, Master, the Holy Bread." And, as he breaks it, the priest says, "Broken and distributed is the Lamb of God; broken, but not disunited; ever eaten, yet never consumed; sanctifying all who partake thereof." He then puts the four portions of the Lamb on the rim of the diskos in the form of a cross. They remain in this arrangement only briefly. The upper portion (that has IC on the seal) is placed whole in the Chalice to signify the oneness of Christ. The deacon says, "Fill, Master, the Holy Cup." As he places the particle in the Chalice, the priest says, "The fullness of the Holy Spirit." The lower portion, (with XC on the seal) is cut into smaller particles with which the clergy are communicated. The portions on the left and right (with NI and KA, respectively) are cut into much smaller particles. These are placed into the chalice and used to communicate the faithful.
Қасиеттілік алдындағы литургия
Ұлы ораза кезінде апта ішінде құдайлық литургия өткізуге рұқсат жоқ, сондықтан оның белгілі бір күндері мен Қасиетті аптаның алғашқы үш күнінде, өткен жексенбіде өткізілген қасиетті сыйлар литургиясында дайындалған құрбандықтан қасиреттілік беріледі.
During Great Lent it is not permitted to celebrate the Divine Liturgy on weekdays and, therefore, on certain weekdays thereof and on the first three days of Holy Week, communion is given from Lambs consecrated on the previous Sunday at the Liturgy of the Presanctified Gifts.