Кіріспе

Неміс-канадтық индуизм және Үндістан тарихы бойынша ғалым (1933 жылы туған) Клаус К. Клостермайер (1933 жылы туған) – католик священнигі және индуизм, Үндістан тарихы мен мәдениетін зерттеуші ғалым.

Өмір және мансап

Клостермайер 1961 жылы Римдегі Грегориан университетінен философия ғылымдарының докторы дәрежесін, ал 1969 жылы Бомбей университетінен "Ежелгі Үндістан тарихы мен мәдениеті" мамандығы бойынша докторлық дәрежесін алды. Католик дін қызметкері ретінде Клостермайер 1960 жылдары Үндістанда тоғыз жыл миссионерлік қызмет атқарды және теология пәнін оқытты. 1970 жылы Манитоба университетінің (Канада) Дін кафедрасына қызметке орналасты. Ол "Гуманитарлық ғылымдар саласындағы үздік жетістіктері" үшін Rh Институтының сыйлығын, ғылым және дін саласындағы Темплтон курсының сыйлығын, сондай-ақ Манитоба университетінің аспирантурадағы үздік оқыту сыйлығын иеленді. Ол Канададағы Манитоба университетінің Дінтану кафедрасының құрметті профессоры болды. 1986 жылдан 1995 жылға дейін университет Дін және мәдениет орталығының директоры қызметін атқарды. 1986 жылдан 1997 жылға дейін Манитоба университетінің (Канада) Дін кафедрасын басқарды және "Азия зерттеулер орталығының" директоры болды. 1997-1998 жылдары Оксфорд индуистік зерттеулер орталығының академиялық мәселелер жөніндегі директоры болып жұмыс істеді. 2004 жылы оның құрметіне арналған Festschrift жарық көрді. Ол Үндістанда он жыл бойы тұрып, санскрит, хинди, пали, латын, ежелгі грек, неміс, итальян және француз тілдеріндегі бастапқы дереккөздерді зерттеді.

Қабылдау

1991 жылы Клостермайердің «Индуизмді зерттеу» кітабының 1-ші басылымын қарап шыққан Джоэл Бреретон, кітаптың «әдістетанулық эклектизмі және түпкілікті түсіндіруге баса назар аударуы орынды стратегиялар» екенін айтады, бірақ Клостермайер «индуизмді түсіндіру үшін индуистік дауыстарды алға жылжытуға тырысқанда, кейде қазіргі заманғы ғылымда кең таралмаған пікірлерді ұсынады». Бреретон былай қосты: «Кітапта бірнеше ерекше артықшылықтар бар, ол индуизмдегі соңғы дамуларды қамтиды және индустармен, индуистік өмірдің қазіргі шындығымен тығыз байланысты. Ең бастысы, ол индуизмнің практикасы мен көріністеріне негізделген, әдеби индуизмнің ұлы идеяларына ғана емес». Бреретон сияқты Кнут Якобсен де Клостермайердің Веда дәуірі туралы пікірін әлсіз және күмәнді деп санайды. Мысалы, Клостермайер Инд өркениетін Ведалық Үндістан деп есептейді, бұл Веда кезеңін қабылданған мерзімнен бірнеше мың жылға ықпалдастырады. Якобсен Клостермайердің 2-ші басылымында индуизм мен Оңтүстік Азия тарихындағы джайнизм мен буддизмнің әсерлерінің мысалдары бар екенін, бұл студенттер үшін ерекше құнды екенін және «индуизмді ағылшын тіліндегі тірі дін ретінде ең толық енгізетін еңбек» екенін айтады. Гарольд Коуард «Индуизмді зерттеу» кітабының 2-ші басылымын «Бұл кітап индуизм туралы ең толық, теңдестірілген, қолжетімді және терең ғылыми тұжырымды ағылшын тілінде ұсынады» деп сипаттайды және «Томас Хопкинстің «Индуистік діни дәстүрі» жиырма бес жыл бұрын жарияланғандағы стандартты еңбек, Клаус Клостермайердің «Индуизмді зерттеу» кітабымен салыстырғанда өте қарапайым көрінеді». Джордж М. Уильямс Клостермайердің «Индуизмнің қысқаша энциклопедиясын» «жоғары білікті ғалымның қысқаша, бірақ керемет еңбегі» деп сипаттаған. Патриция Грирдің пікірінше, Клостермайердің энциклопедиялық мақалалары пайдалы, бірақ оның хронологиясын түсіндіру қажет, және ол «саланың қатты мазалайтын мәселенің күрделілігін» ашық қалдырады. Арийлердің басып кіру теориясын қолдайтын Майкл Витцель оны «жақында Фроулиандық көзқарасқа көшкен адам» деп атады. Дэвид Фроулидің Үндістанды б.з.д. 10 000 жылы өркениеттің бірегей ошағы ретінде бейнелегенін атап өткен Витцель, Костермайердің Фроулидің бір кітабына алғысөз жазғанына және Фроулидің кейбір пікірлерін өзінің «Индуизмді зерттеу» кітабына енгізгеніне наразылық білдірді. Витцельдің айтуынша, мұндай ғылыми емес көзқарастарды университет оқулықтарына енгізу «кері әсер етеді».