Вьетнамның Конфуций ғимараты және императорлық академиясы
Temple of Literature, Hanoi
Вьетнамның Ханой қаласындағы Конфуцийге арналған ежелгі ғибадатхана – Văn Miếu. 1070 ж. салынған, алғашқы ұлттық университеті орналасқан. Тарих пен білім ортасы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ван Миу (文廟), сөзбе-сөз аударғанда Әдебиет ғибадатханасы (бірақ Ван Конфуцийге сілтеме жасайтындықтан, Конфуций ғибадатханасы деп атау дәлірек болар еді), Вьетнамның солтүстігіндегі Ханой қаласында Конфуцийге арналған ғибадатхана. Ғибадатхана 1070 жылы Ли Сын Тонг императоры тұсында салынды және 1076 жылдан 1779 жылға дейін Вьетнамның алғашқы ұлттық университеті – Император академиясы (Quốc Tử Giám, 國) осы жерде орналасқан.
Văn Miếu (, chữ Hán: 文廟), literally translated as Temple of Literature (although a more accurate name should be Temple of Confucius, as Văn refers to Confucius), is a temple dedicated to Confucius in Hanoi, northern Vietnam. The temple was built in 1070 at the time of Emperor Lý Thánh Tông, and it hosted the Imperial Academy (Quốc Tử Giám, 國), Vietnam's first national university, from 1076 to 1779. Temple dedicated to Confucius
Ван Миу Вьетнамдағы Конфуцийге, даналар мен ғалымдарға арналған көптеген ғибадатханалардың бірі. Ғибадатхана Тханг Лонг императорлық қамалының оңтүстігінде орналасқан. Әртүрлі павильондар, залдар, мүсіндер және докторлардың стелалары – Đại Việt-тың құрбандық рәсімдері, оқу сессиялары және қатаң емтихандары өткізілген орындар. Ғибадатхана 100 000 вьетнамдық доң банкнотының артқы жағында бейнеленген. Вьетнамдық Тэт мерекесі алдында каллиграфтар ғибадатхана сыртында жиналып, Чху Хан тілінде тілектер жазады. Бұл туындылар сыйлық ретінде таратылады немесе ерекше жағдайларда үйді безендіру үшін қолданылады.
The Văn Miếu is one of several temples in Vietnam which is dedicated to Confucius, sages, and scholars. The temple is located to the south of the Imperial Citadel of Thăng Long. The various pavilions, halls, statues, and stelae of doctors are places where offering ceremonies, study sessions, and the strict exams of the Đại Việt took place. The temple is featured on the back of the 100,000 Vietnamese đồng banknote. Just before the Tết Vietnamese New Year celebration, calligraphists will assemble outside the temple and write wishes in Chữ Hán. The art works are given away as gifts or are used as home decorations for special occasions.
Тарих
Ван Миуа 1070 жылы салынған және Тран әулеті (1225–1400) және одан кейінгі әулеттер кезінде қайта жаңартылған. Шамамен екі ғасыр бойы, соғыстар мен апаттарға қарамастан, храм көптеген династиялардың ежелгі сәулет өнерінің үлгілерін, сондай-ақ құнды мұраларды сақтап келді. Ірі жөндеу жұмыстары 1920, 1954 және 2000 жылдары жүргізілді. "Кань Туй жылының күзінде, Шын Ву (1070) жылдың екінші жылы, 8-ші айда, Ли Сонг патшаның билігінде Ван Миуа салынды. Конфуцийдің, оның төрт үздік шәкірттерінің – Ян Хуэй (Нян Хуэй), Цзэнцзы (Тан Тзы), Цзысы (Тзы Сы) және Мэнцзы (Ман Тзы), сондай-ақ Чжоу Герцогының (Чжоу Конг) мүсіндері жасалып, 72 конфуцишіл ғалымның мүсіндері суреттелді. Оларға әрбір маусымда арналған рәсімдер өткізілді. Мұрагерлік таққа отырушылар осы жерде білім алды." 1076 жылы Ли Нян Тонг патшаның билігінде Вьетнамның алғашқы университеті – "Куок Тзы Зиам" немесе Императорлық академиясы храм ішінде Вьетнамның бюрократтарын, аристократиясын, патшалық отбасын және басқа да элиталық топтарды оқыту үшін құрылды. Университет 1076 жылдан 1779 жылға дейін ашық болды. 1802 жылы Нгуен әулетінің монархтары Хуэ қаласын құрды, онда жаңа императорлық академия ашылды. Ханой храмындағы академия маңыздылығын жоғалтып, Хоай Дюк ауданының мектебіне айналды. Француз протектораты кезінде Ван Миуа – Куок Тзы Зиам 1906 жылы тарихи ескерткіш ретінде тіркелді. 1945–1954 жылдар аралығында француздықтар соғыс кезінде аурухананың сыйымдылығы толып кеткендіктен, Сент-Пол ауруханасына орын қосу үшін храмның бір бөлігін бұзды. 1920 және 1947 жылдары École française d'Extrême-Orient (Алыс Шығыс француз мектебі) жауапкершілігімен қайта жаңарту науқандары жүргізілді.
The Văn Miếu was built in 1070 and was reconstructed during the Trần dynasty (1225–1400) and in the subsequent dynasties. For nearly two centuries, despite wars and disasters, the temple has preserved ancient architectural styles of many dynasties as well as precious relics. Major restorations have taken place in 1920, 1954 and 2000. "In the autumn of the year Canh Tuất, the second year of Thần Vũ (1070), in the 8th lunar month, during the reign of King Lý Thánh Tông, the Văn Miếu was built. The statues of Confucius, his four best disciples: Yan Hui (Nhan Hồi), Zengzi (Tăng Tử), Zisi (Tử Tư), and Mencius (Mạnh Tử), as well as the Duke of Zhou (Chu Công), were carved and 72 other statues of Confucian scholars were painted. Ceremonies were dedicated to them in each of the four seasons. The Crown Princes studied here." In 1076, Vietnam's first university, the "Quốc Tử Giám" or Imperial Academy, was established within the temple during the reign of Lý Nhân Tông to educate Vietnam's bureaucrats, nobles, royalty, and other members of the elite. The university remained open from 1076 to 1779. In 1802, the Nguyễn dynasty's monarchs founded the Huế capital where they established a new imperial academy. The academy at the Hanoi temple lost its prominence and became a school of the Hoài Đức District. Under the French protectorate, the Văn Miếu Quốc Tử Giám was registered as a Monument historique in 1906. During the period of 1945–1954, the French demolished parts of the temple to make additional room for the Saint Paul Hospital since hospital capacity was full during times of war. Campaigns of restoration were pursued in 1920 and 1947 under the responsibility of École française d'Extrême Orient (French School of the Far East).
Орналасу
Ғибадатхананың құрылымы Конфуцийдің туған жері – Шандун провинциясының Куфу қаласындағы ғибадатханаға ұқсас. Оның ауданы Ван көлі, Гиам саябағы және кірпіш қабырғамен қоршалған ішкі аулаларды қоса алғанда, бірнеше гектарды құрайды. Үлкен қақпаның алдында төрт биік бағана орналасқан. Бағаналардың екі жағында аттылардың түсіп кетуін бұйырған екі стела тұр. Қақпадан үш жол басталады, олар кешен ішінде жалғасады. Ортаңғы жол монарх үшін арналған, ал ортаңғы жолдың үстінде үлкен қола қоңырау ілінген. Сол жаққа қараған жол әкімшілік мандариндерге, ал оң жаққа қараған жол әскери мандариндерге арналған. Ғибадатхананың ішкі жағы бес аулаға бөлінген. Бірінші екі аула – ежелгі ағаштар мен күтіммен жасалған көгалдар бар тыныш аймақтар, онда ғалымдар сыртқы әлемнің қалың жұмылысынан тынығып, демалатын. Басты қақпаның үстіндегі қоңырау маңызды тұлға келгенін хабарлау үшін пайдаланылған және ол 19 ғасырда Ван Миеуге қосылған. Қоңырау қоладан жасалған, оған тек монахтар ғана тие алатын. Қоңыраудың бетінде феникс суреті (сұлулықты бейнелейді) және айдаһар суреті (күшті бейнелейді) сияқты әр түрлі өрнектер бар. Бұл екі символ император мен императрицаны көрсетеді. Вьетнамдағы барлық пагодаларда қоңырау кездеседі.
The temple layout is similar to that of the temple at Qufu, Shandong, Confucius' birthplace. It covers an area of over , including the Văn lake, Giám park and the interior courtyards which are surrounded by a brick wall. In front of the Great Gate are four tall pillars. On either side of the pillars are two stelae commanding horsemen to dismount. The gate opens onto three pathways which continues through the complex. The centre path was reserved for the monarch and above the center path there is a big bronze bell, The path to the left is for the administrative Mandarins and the path to the right is for military Mandarins. The interior of the site is divided into five courtyards. The first two courtyards are quiet areas with ancient trees and trimmed lawns, where scholars would relax away from the bustle of the outside world. The bell located above the main gate was used to signify that an important person was coming through and was added to the Văn Miếu in the 19th century. The bell was made out of Bronze and could only be touched by monks. On the bell several patterns can be found including an outline of a phoenix, which represents beauty, and a dragon, which represents power. Both of these symbols are used to represent the Emperor and Queen. A bell can be found in all of the pagodas in Vietnam.
Бірінші аула
Бірінші аула Ұлы портиктен Đại Trung-ке дейін созылады, екі жағында Đạt Tài қақпасы мен Thành Đức қақпасы орналасқан.
The first courtyard extends from the Great Portico to the Đại Trung, which is flanked by two smaller gates: the Đạt Tài gate and the Thành Đức gate.
Екінші аула
Екінші аула үлкен орталық аула немесе кейде үлкен табыс ауласы деп аталады. Онда 1805 жылы салынған ерекше сәулеттік туынды – Хуэ Ван павильоны (奎) орналасқан, ол бүгінгі Ханойдың символы болып табылады. Хуэ Ван павильоны төрт ақтан жуылған тас тіреулерге орнатылған. Оның үстінде екі дөңгелек терезесі және әсем шатыры бар қызыл түсті құрылыс тұр. Ішінде мерекелік жағдайларда соғылатын қола қоңырау ілінген. Павильонда сақталған көптеген поэзиялық тіркестер вьетнамдық дәстүрлі мәдениетті дәріптейді. Хуэ Ван павильонының жанында Сук Ван және Би Ван қақпалары орналасқан. Бұл екі қақпа әдебиеттің мазмұны мен формасын қамтитын сұлулығына арналған. Бірінші және екінші аулаларда 12 шаңырақтың белгілерін бейнелейтін топиарийлер (нақты пішінге келтірілген бұталар) бар.
The second courtyard is known as the great central courtyard or sometimes the courtyard of great success. It features the Khuê Văn pavilion (奎), a unique architectural work built in 1805 and a symbol of present day Hanoi. The Khuê Văn pavilion is built on four white washed stone stilts. At the top is a red coloured with two circular windows and an elaborate roof. Inside, a bronze bell hangs from the ceiling to be rung on auspicious occasions. Many poetic phrases preserved on the pavilion glorify Vietnamese traditional culture. Beside the Khuê Văn pavilion are the Súc Văn gate and the Bi Văn gate. These two gates are dedicated to the beauty of literature, both its content and its form. In the first and second courtyards there are topiaries (bushes that are cut into particular shapes) that represent the 12 zodiac animals.
Үшінші аула
Khuê Văn павильонынан үшінші аулаға кіресіз. Үшінші аулада Thiên Quang құдығы бар. Құдықтың екі жағында ғибадатхананың қазыналары сақталатын екі үлкен зал орналасқан.
One enters the third courtyard from the Khuê Văn pavilion. In the third courtyard is the Thiên Quang well. On either side of the well stand two great halls which house the treasures of the temple.
Дәрігерлік тас таблеткалар
Тас стелалардың құрылысы 1484 жылы император Ле Сын Тонг тұсында басталды. Ол талантты құрметтеу және оқуға ынталандыру үшін әсем ою-өрнектермен безенілген көк тас тасбақалардың 116 стеласын орнатты. Тасбақа (Quy, 龜) – елдің төрт қасиетті жаратылысының бірі, ал қалғандары – Ажыдаар (Long, 龍), Бірмүгіл (Ly, 麟) және Феникс (Phượng, 鳳). Тасбақа – ұзақ өмір мен даналықтың символы. Тасбақаның пішіні мен мөлшері уақыт өте келе өзгеріп отырды. Дәрігерлердің стелалары Вьетнам мәдениетін, білімін және мүсін өнерін зерттеу үшін құнды тарихи деректер болып табылады. Қазір 82 стела сақталған. Оларда 82 үшжылдық патшалық емтиханнан өткен 1307 түлектің есімдері мен туған жерлері бейнеленген. 1442 және 1779 жылдар аралығында Ле әулеті 81 емтихан, ал Мак әулеті бір емтихан өткізді. Әр стеладағы ежелгі қытай жазулары монархтың еңбегін мақтап, патшалық емтихан өткізу себебін көрсетеді. Сондай-ақ, емтиханды ұйымдастыруға жауапты мандариндердің тізімі де жазылған. Бұрын тасбақалардың басын сүру қалыпты жағдай болған, бірақ қазір тасбақаларды сақтау үшін оған жол бермейтін қоршау орнатылған. Олар Вьетнамның философия тарихын, мәдениетін, білім беруді, қоғамын және мүсін өнерін зерттеу үшін құнды тарихи деректер болып табылады. Бұл стелалар 2011 жылы ЮНЕСКО-ның «Дүниежүзілік жад» тізіміне енгізілді.
The construction of the stone stelae began in 1484 under the Emperor Lê Thánh Tông. He erected 116 steles of carved blue stone turtles with elaborate motifs to honour talent and encourage study. The Turtle (Quy, 龜) is one of the nation's four holy creatures the others are the Dragon (Long, 龍), the Unicorn (Ly, 麟) and the Phoenix (Phượng, 鳳). The turtle is a symbol of longevity and wisdom. The shape and size of the turtle changed with the passage of time. The doctors' steles are a valuable historical resource for the study of culture, education and sculpture in Vietnam. 82 stelae remain. They depict the names and birthplaces of 1307 graduates of 82 triennial royal exams. Between 1442 and 1779, eighty one exams were held by the Lê dynasty and one was held by the Mạc dynasty. The ancient Chinese engravings on each stele praise the merits of the monarch and cite the reason for holding royal exams. They also record the mandarins who were tasked with organising the exams. It used to be common to rub the stone turtles' heads, but now there is a fence that is meant to prevent people from doing this in order to preserve the turtles. They are a valuable historical resource for the study of philosophy history, culture, education, society and sculpture in Vietnam. The stelae were inscribed on UNESCO's Memory of the World Register in 2011.
Төртінші аула
Төртінші аулаға Đại Thành қақпасы арқылы кіруге болады. Екі жағында екі кіші қақпа орналасқан: Ким Тань қақпасы және Нгок Чан қақпасы. Бұл аула кешеннің салтанатты орталығы болып табылады. Төртінші ауланың екі жағында екі зал тұр. Олардың бастапқы мақсаты Конфуцийдің ең құрметті жетпіс екі шәкіртіне және Чу Ван Анға (Император академиясының ректоры) арналған құрбандық орындарын орналастыру болды. Төртінші ауланың ортасында Церемониялар үйі (Đại Bái Đường) орналасқан. Ал келесі ғимарат – Шың Дянь, онда Конфуций және оның ең жақын төрт шәкірті – Янхуэй, Цзэншэнь, Цзыси және Мэнцийге табынады. Бұл қасиетті орында он құрметті философтарға да құрбандық орындары орналасқан. Бұл павильондар 19 ғасырдың басындағы стильді көрсетеді. Шағын мұражайда су қоймалары, қаламдар, кітаптар және ғибадатханада оқыған студенттерге тиесілі жеке заттар қойылған.
One enters the fourth courtyard through the Đại Thành gate. On either side are two smaller gates: Kim Thanh gate and the Ngọc Chấn gate. This courtyard is the ceremonial heart of the complex. On each side of the ceremonial fourth courtyard stand two halls. Their original purpose was to house altars to the seventy two most honoured disciples of Confucius and Chu Văn An (a rector of the Imperial Academy). In the centre of the fourth courtyard is the House of Ceremonies (Đại Bái Đường). The next building is the Thượng Điện, where Confucius and his four closest disciples Yanhui, Zengshen, Zisi and Mencius are worshipped. The sanctuary also hosts altars to ten honoured philosophers. These pavilions reflect the style of the early 19th century. A small museum displays ink wells, pens, books and personal artefacts belonging to some of the students that studied at the temple.
Император академиясында оқу
Император академиясында оқыту мен білім беруді ұйымдастыру 1076 жылы Ли әулеті кезінде басталды және 15-шы ғасырда Ле әулеті кезінде одан әрі дамыды. Академияны ректор (Tế tửu) және проректор (Tư nghiệp) басқарды. Академияның профессорлары әр түрлі атақтармен тағайындалды: Giáo thụ, Trực giảng, Trợ giáo және Bác sĩ. Көптеген студенттер ғибадатханада тұрып, оқыды. Студенттердің көпшілігі (Giám sinh) академияға оқуға түсу алдында аймақтық емтиханнан (Hương Examination Thi Hương) өтті. Академияда оқу барысында студенттер әдебиетті талқылауға, сондай-ақ өлең жазуға баса назар аударды. Студенттер қытай тілін, қытай философиясын және қытай тарихын үйренді. Олардың қытай және вьетнам тілдерінде қағаз бетіне басылған оқулықтары болды. Олар "Төрт кітапты" (Tứ thư, 四書): "Ұлы білім" (Đại Học, 大學), "Орташалық туралы ілім" (Trung Dung, 中庸), "Әңгімелер мен ойлар" (Luận Ngữ, 論語) және "Менций" (Mạnh Tử, 孟子); Конфуцийге дейінгі бес классикалық туындыны (Ngũ Kinh, 五經): "Поэзия кітабы" (Kinh Thi, 經詩), "Тарих кітабы" (Kinh Thư, 經書), "Мәдениет кітабы" (Kinh Lễ, 經禮), "Өзгерістер кітабы" (Kinh Dịch, 經易) және "Көктем мен күз жылнамасы" (Kinh Xuân Thu, 經春秋); сондай-ақ ежелгі қытай поэзиясы мен тарихын оқыды. Студенттер үш жылдан жеті жылға дейін оқуға түсті. Олар ай сайын кішігірім тексерістен өтіп, жылына төрт үлкен тексерістен өтеді. Имтихандарды тапсыруды Рәсімдер министрлігі (Bộ Lễ, 部禮) растаған, олар ұлттық емтиханға (Hội Examination Thi Hội) түсуге лайық болды. Хой емтиханында сәттілік студентті хан сарайында өткізілетін Дин емтиханына (Thi Đình) түсуге жарамды етті. Бұл емтиханда монархтың өзі сұрақтар қойып, үміткердің жауабына жауап беріп, емтиханды сәтті тапсырғандарды түрлі дәрежелерге бөліп санайды. Император академиясы елдегі ең ірі оқу орталығы болды.
The organization of instruction and learning at the Imperial Academy began in 1076 under the Lý dynasty and was further developed in the 15th century under the Le dynasty. The academy was headed by a rector (Tế tửu) and a vice rector (Tư nghiệp). The professors of the academy held different titles: Giáo thụ, Trực giảng, Trợ giáo and Bác sĩ. Many students lived and studied at the Temple. Most students (Giám sinh) had passed the regional exam (Hương Examination Thi Hương) before enrolling at the academy. During the course of study at the academy, the students focused on discussion of literature and wrote poetry as well. The students learned Chinese, Chinese philosophy, and Chinese history. They had textbooks printed on paper which were in both Chinese and Vietnamese. They read The Four Books (Tứ thư, 四書): "The Great Learning" (Đại Học, 大學), "Doctrine of the Mean" (Trung Dung, 中庸), "The Analects" (Luận Ngữ, 論語) and "Mencius" (Mạnh Tử, 孟子); Five Pre Confucian Classics (Ngũ Kinh, 五經): "Classic of Poetry (Kinh Thi, 經詩), "Book of Documents" (Kinh Thư, 經書), "Book of Rites" (Kinh Lễ, 經禮), "Book of Change" (Kinh Dịch, 經易) and "Spring and Autumn Annals" (Kinh Xuân Thu, 經春秋); ancient poetry and Chinese history among others. The students enrolled for three to seven years. They had minor tests each month and four major tests per year. Success in the exams, certified by the Ministry of Rites (Bộ Lễ, 部禮) qualified them to sit the national exam (Hội Examination Thi Hội). Success at the Hội Examination qualified the student to sit the royal exam, the Đình Examination (Thi Đình), held at court. At this exam, the monarch himself posed the questions, responded to the candidate's answer and then ranked those who passed into different grades. The Imperial Academy was the largest centre in the country.
Танымал мәдениет
Ғибадатхана "The Amazing Race 22" жарысының 5-ші аяғында көрсетілді.
The temple was featured in the 5th leg of The Amazing Race 22.