Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Văn Miếu (文廟), буквально переведенный как Храм литературы (хотя более точное название – Храм Конфуция, поскольку Văn относится к Конфуцию), – это храм, посвященный Конфуцию в Ханое, на севере Вьетнама. Храм был построен в 1070 году во времена императора Ли Тхань Тонга и с 1076 по 1779 год в нем размещалась Императорская академия (Quốc Tử Giám, 國) – первый национальный университет Вьетнама.
Văn Miếu (, chữ Hán: 文廟), literally translated as Temple of Literature (although a more accurate name should be Temple of Confucius, as Văn refers to Confucius), is a temple dedicated to Confucius in Hanoi, northern Vietnam. The temple was built in 1070 at the time of Emperor Lý Thánh Tông, and it hosted the Imperial Academy (Quốc Tử Giám, 國), Vietnam's first national university, from 1076 to 1779. Temple dedicated to Confucius
Văn Miếu – один из нескольких храмов во Вьетнаме, посвященных Конфуцию, мудрецам и ученым. Храм расположен к югу от Императорской цитадели Тханг Лонг. Различные павильоны, залы, статуи и стелы с именами докторов – это места, где проводились церемонии жертвоприношений, учебные занятия и строгие экзамены Đại Việt. Храм изображен на оборотной стороне вьетнамской банкноты номиналом 100 000 донгов. Непосредственно перед празднованием вьетнамского Нового года Тет каллиграфы собираются у храма и пишут пожелания на языке Чху Хан. Эти произведения искусства дарят в качестве подарков или используют для украшения дома по особым случаям.
The Văn Miếu is one of several temples in Vietnam which is dedicated to Confucius, sages, and scholars. The temple is located to the south of the Imperial Citadel of Thăng Long. The various pavilions, halls, statues, and stelae of doctors are places where offering ceremonies, study sessions, and the strict exams of the Đại Việt took place. The temple is featured on the back of the 100,000 Vietnamese đồng banknote. Just before the Tết Vietnamese New Year celebration, calligraphists will assemble outside the temple and write wishes in Chữ Hán. The art works are given away as gifts or are used as home decorations for special occasions.
История
Ван Миау был построен в 1070 году и был реконструирован во время династии Трэн (1225–1400) и в последующих династиях. На протяжении почти двух столетий, несмотря на войны и стихийные бедствия, храм сохранил древние архитектурные стили многих династий, а также ценные реликвии. Основные реставрации проводились в 1920, 1954 и 2000 годах. "Осенью года Кань Туй, второго года Тхыен Ву (1070), в 8-й лунный месяц, во время правления короля Ли Тхань Тонга, был построен Ван Миау. Были вырезаны статуи Конфуция, его четырех лучших учеников: Янь Хуэй (Нян Хой), Цзэн Цзы (Тан Тзы), Цзы Сы (Ты Сы) и Мэн Цзы (Ман Тзы), а также герцога Чжоу (Чжу Конга), и были написаны 72 статуи других конфуцианских ученых. Им посвящались церемонии в каждое из четырех времен года. Здесь учились наследные принцы". В 1076 году, во время правления Ли Нян Тонга, в храме был основан первый вьетнамский университет – "Куок Тзы Зям" или Императорская академия, для обучения вьетнамских чиновников, дворян, членов королевской семьи и других представителей элиты. Университет оставался открытым с 1076 по 1779 год. В 1802 году монархи династии Нгуен основали столицу Хюэ, где они учредили новую императорскую академию. Академия при храме в Ханое утратила свое значение и стала школой округа Хоай Дык. Во время французского протектората Ван Миау Куок Тзы Зям был зарегистрирован как исторический памятник в 1906 году. В период с 1945 по 1954 год французы снесли часть храма, чтобы освободить дополнительное место для больницы Святого Павла, поскольку в военное время больница была переполнена. Реставрационные работы проводились в 1920 и 1947 годах под руководством École française d'Extrême Orient (Французской школы Дальнего Востока).
The Văn Miếu was built in 1070 and was reconstructed during the Trần dynasty (1225–1400) and in the subsequent dynasties. For nearly two centuries, despite wars and disasters, the temple has preserved ancient architectural styles of many dynasties as well as precious relics. Major restorations have taken place in 1920, 1954 and 2000. "In the autumn of the year Canh Tuất, the second year of Thần Vũ (1070), in the 8th lunar month, during the reign of King Lý Thánh Tông, the Văn Miếu was built. The statues of Confucius, his four best disciples: Yan Hui (Nhan Hồi), Zengzi (Tăng Tử), Zisi (Tử Tư), and Mencius (Mạnh Tử), as well as the Duke of Zhou (Chu Công), were carved and 72 other statues of Confucian scholars were painted. Ceremonies were dedicated to them in each of the four seasons. The Crown Princes studied here." In 1076, Vietnam's first university, the "Quốc Tử Giám" or Imperial Academy, was established within the temple during the reign of Lý Nhân Tông to educate Vietnam's bureaucrats, nobles, royalty, and other members of the elite. The university remained open from 1076 to 1779. In 1802, the Nguyễn dynasty's monarchs founded the Huế capital where they established a new imperial academy. The academy at the Hanoi temple lost its prominence and became a school of the Hoài Đức District. Under the French protectorate, the Văn Miếu Quốc Tử Giám was registered as a Monument historique in 1906. During the period of 1945–1954, the French demolished parts of the temple to make additional room for the Saint Paul Hospital since hospital capacity was full during times of war. Campaigns of restoration were pursued in 1920 and 1947 under the responsibility of École française d'Extrême Orient (French School of the Far East).
Планировка
Структура храма похожа на храм в Куфу, провинция Шаньдун, месте рождения Конфуция. Он занимает площадь более гектара, включая озеро Ван, парк Зям и внутренние дворы, окруженные кирпичной стеной. Перед Главными воротами установлены четыре высоких столба. По обе стороны от столбов расположены две стелы, предписывающие всадникам спешиваться. Ворота ведут к трем дорожкам, проходящим через весь комплекс. Центральная дорожка была предназначена для монарха, а над ней расположен большой бронзовый колокол. Дорожка слева – для административных чиновников, а дорожка справа – для военных чиновников. Внутренняя территория разделена на пять дворов. Первые два двора – тихие зоны с древними деревьями и подстриженными газонами, где ученые могли отдохнуть от суеты внешнего мира. Колокол, расположенный над главными воротами, использовался для оповещения о прибытии важного лица и был добавлен в Văn Miếu в XIX веке. Колокол был отлит из бронзы, и прикасаться к нему разрешалось только монахам. На колоколе можно увидеть различные узоры, включая изображение феникса, символизирующего красоту, и дракона, символизирующего силу. Оба этих символа использовались для представления императора и императрицы. Колокола можно найти во всех пагодах Вьетнама.
The temple layout is similar to that of the temple at Qufu, Shandong, Confucius' birthplace. It covers an area of over , including the Văn lake, Giám park and the interior courtyards which are surrounded by a brick wall. In front of the Great Gate are four tall pillars. On either side of the pillars are two stelae commanding horsemen to dismount. The gate opens onto three pathways which continues through the complex. The centre path was reserved for the monarch and above the center path there is a big bronze bell, The path to the left is for the administrative Mandarins and the path to the right is for military Mandarins. The interior of the site is divided into five courtyards. The first two courtyards are quiet areas with ancient trees and trimmed lawns, where scholars would relax away from the bustle of the outside world. The bell located above the main gate was used to signify that an important person was coming through and was added to the Văn Miếu in the 19th century. The bell was made out of Bronze and could only be touched by monks. On the bell several patterns can be found including an outline of a phoenix, which represents beauty, and a dragon, which represents power. Both of these symbols are used to represent the Emperor and Queen. A bell can be found in all of the pagodas in Vietnam.
Первый двор
Первый двор простирается от Большого Портика до Đại Trung, по обеим сторонам которого расположены два меньших ворот: ворота Đạt Tài и ворота Thành Đức.
The first courtyard extends from the Great Portico to the Đại Trung, which is flanked by two smaller gates: the Đạt Tài gate and the Thành Đức gate.
Второй двор
Второй двор известен как большой центральный двор или иногда двор великих свершений. В нем расположен павильон Хуэ Ван (奎) – уникальное архитектурное сооружение, построенное в 1805 году и являющееся символом современного Ханоя. Павильон Хуэ Ван возведен на четырех белокаменных столбах. Наверху – красное здание с двумя круглыми окнами и богато украшенной крышей. Внутри с потолка свисает бронзовый колокол, который звонят в торжественные моменты. На стенах павильона сохранились многочисленные поэтические надписи, восхваляющие традиционную вьетнамскую культуру. Рядом с павильоном Хуэ Ван расположены ворота Сук Ван и Би Ван. Эти ворота посвящены красоте литературы, как ее содержанию, так и форме. В первом и втором дворах можно увидеть топиарии – кустарники, подстриженные в виде фигур двенадцати животных китайского зодиака.
The second courtyard is known as the great central courtyard or sometimes the courtyard of great success. It features the Khuê Văn pavilion (奎), a unique architectural work built in 1805 and a symbol of present day Hanoi. The Khuê Văn pavilion is built on four white washed stone stilts. At the top is a red coloured with two circular windows and an elaborate roof. Inside, a bronze bell hangs from the ceiling to be rung on auspicious occasions. Many poetic phrases preserved on the pavilion glorify Vietnamese traditional culture. Beside the Khuê Văn pavilion are the Súc Văn gate and the Bi Văn gate. These two gates are dedicated to the beauty of literature, both its content and its form. In the first and second courtyards there are topiaries (bushes that are cut into particular shapes) that represent the 12 zodiac animals.
Третий двор
В третий двор попадают из павильона Хуэ Ван. В третьем дворе расположен колодец Тянь Кван. По обе стороны от колодца возвышаются два больших зала, где хранятся сокровища храма.
One enters the third courtyard from the Khuê Văn pavilion. In the third courtyard is the Thiên Quang well. On either side of the well stand two great halls which house the treasures of the temple.
Каменные таблетки для врачей
Строительство каменных стел началось в 1484 году при императоре Ле Тхань Тонге. Он воздвиг 116 стел из резных синих каменных черепах с замысловатыми узорами, чтобы почтить талант и поощрить учебу. Черепаха (Quy, 龜) – одно из четырех священных существ нации, остальные – Дракон (Long, 龍), Единорог (Ly, 麟) и Феникс (Phượng, 鳳). Черепаха является символом долголетия и мудрости. Форма и размер черепахи менялись со временем. Стелы с именами докторов – ценный исторический источник для изучения культуры, образования и скульптуры во Вьетнаме. Сохранилось 82 стелы, на которых изображены имена и места рождения 1307 выпускников 82 триеннальных королевских экзаменов. С 1442 по 1779 год династия Ле провела восемьдесят один экзамен, а династия Мак – один. Древние китайские надписи на каждой стеле восхваляют заслуги монарха и объясняют причину проведения королевских экзаменов, а также содержат записи о мандаринах, ответственных за организацию экзаменов. Раньше было принято потирать головы каменных черепах, но сейчас вокруг них установлен забор, чтобы предотвратить это и сохранить их. Стелы представляют собой ценный исторический источник для изучения философии, истории, культуры, образования, общества и скульптуры во Вьетнаме. В 2011 году стелы были включены в реестр «Память мира» ЮНЕСКО.
The construction of the stone stelae began in 1484 under the Emperor Lê Thánh Tông. He erected 116 steles of carved blue stone turtles with elaborate motifs to honour talent and encourage study. The Turtle (Quy, 龜) is one of the nation's four holy creatures the others are the Dragon (Long, 龍), the Unicorn (Ly, 麟) and the Phoenix (Phượng, 鳳). The turtle is a symbol of longevity and wisdom. The shape and size of the turtle changed with the passage of time. The doctors' steles are a valuable historical resource for the study of culture, education and sculpture in Vietnam. 82 stelae remain. They depict the names and birthplaces of 1307 graduates of 82 triennial royal exams. Between 1442 and 1779, eighty one exams were held by the Lê dynasty and one was held by the Mạc dynasty. The ancient Chinese engravings on each stele praise the merits of the monarch and cite the reason for holding royal exams. They also record the mandarins who were tasked with organising the exams. It used to be common to rub the stone turtles' heads, but now there is a fence that is meant to prevent people from doing this in order to preserve the turtles. They are a valuable historical resource for the study of philosophy history, culture, education, society and sculpture in Vietnam. The stelae were inscribed on UNESCO's Memory of the World Register in 2011.
Четвертый двор
В четвертый двор можно войти через ворота Đại Thành. По обе стороны расположены два меньших ворота: ворота Ким Тхань и ворота Нгок Чан. Этот двор является церемониальным центром комплекса. По обе стороны от торжественного четвертого двора расположены два зала. Изначально они предназначались для размещения алтарей семидесяти двух наиболее почитаемых учеников Конфуция и Чу Ван Аня (ректора Императорской академии). В центре четвертого двора находится Дом церемоний (Đại Bái Đường). Следующее здание – Тхыонг Дьен, где поклоняются Конфуцию и его четырем ближайшим ученикам Яньхуэй, Цзэншэню, Цзысы и Мэнцзы. В святилище также находятся алтари десяти выдающихся философов. Эти павильоны выполнены в стиле начала XIX века. В небольшом музее представлены чернильницы, перья, книги и личные вещи, принадлежавшие некоторым студентам, учившимся в храме.
One enters the fourth courtyard through the Đại Thành gate. On either side are two smaller gates: Kim Thanh gate and the Ngọc Chấn gate. This courtyard is the ceremonial heart of the complex. On each side of the ceremonial fourth courtyard stand two halls. Their original purpose was to house altars to the seventy two most honoured disciples of Confucius and Chu Văn An (a rector of the Imperial Academy). In the centre of the fourth courtyard is the House of Ceremonies (Đại Bái Đường). The next building is the Thượng Điện, where Confucius and his four closest disciples Yanhui, Zengshen, Zisi and Mencius are worshipped. The sanctuary also hosts altars to ten honoured philosophers. These pavilions reflect the style of the early 19th century. A small museum displays ink wells, pens, books and personal artefacts belonging to some of the students that studied at the temple.
Учёба в Императорской академии
Организация обучения в Императорской академии началась в 1076 году при династии Ли и получила дальнейшее развитие в XV веке при династии Ле. Академию возглавляли ректор (Tế tửu) и проректор (Tư nghiệp). Профессора академии имели различные звания: Giáo thụ, Trực giảng, Trợ giáo и Bác sĩ. Многие студенты жили и учились непосредственно в комплексе Храма. Большинство студентов (Giám sinh) сдали региональный экзамен (Hương Examination Thi Hương) перед поступлением в академию. В процессе обучения студенты уделяли особое внимание обсуждению литературы и сочинению стихов. Они изучали китайский язык, китайскую философию и китайскую историю. Учебники, напечатанные на бумаге, были доступны на китайском и вьетнамском языках. Они изучали Четыре книги (Tứ thư, 四書): «Великое учение» (Đại Học, 大學), «Учение о середине» (Trung Dung, 中庸), «Беседы и суждения» (Luận Ngữ, 論語) и «Менций» (Mạnh Tử, 孟子); Пять классических книг (Ngũ Kinh, 五經): «Книга песен» (Kinh Thi, 經詩), «Книга документов» (Kinh Thư, 經書), «Книга обрядов» (Kinh Lễ, 經禮), «Книга перемен» (Kinh Dịch, 經易) и «Анналы Весны и Осени» (Kinh Xuân Thu, 經春秋); а также древнюю китайскую поэзию и историю, среди прочего. Срок обучения составлял от трех до семи лет. Каждый месяц проводились небольшие контрольные работы, а в течение года – четыре основных экзамена. Успешная сдача экзаменов, подтвержденная Министерством обрядов (Bộ Lễ, 部禮), давала право на участие в национальном экзамене (Hội Examination Thi Hội). Успешная сдача экзамена Hội Examination давала студенту право на участие в королевском экзамене, экзамене Đình Examination (Thi Đình), проводившемся при дворе. На этом экзамене сам монарх задавал вопросы, оценивал ответы кандидатов и затем распределял успешно сдавших по различным рангам. Императорская академия была крупнейшим образовательным центром в стране.
The organization of instruction and learning at the Imperial Academy began in 1076 under the Lý dynasty and was further developed in the 15th century under the Le dynasty. The academy was headed by a rector (Tế tửu) and a vice rector (Tư nghiệp). The professors of the academy held different titles: Giáo thụ, Trực giảng, Trợ giáo and Bác sĩ. Many students lived and studied at the Temple. Most students (Giám sinh) had passed the regional exam (Hương Examination Thi Hương) before enrolling at the academy. During the course of study at the academy, the students focused on discussion of literature and wrote poetry as well. The students learned Chinese, Chinese philosophy, and Chinese history. They had textbooks printed on paper which were in both Chinese and Vietnamese. They read The Four Books (Tứ thư, 四書): "The Great Learning" (Đại Học, 大學), "Doctrine of the Mean" (Trung Dung, 中庸), "The Analects" (Luận Ngữ, 論語) and "Mencius" (Mạnh Tử, 孟子); Five Pre Confucian Classics (Ngũ Kinh, 五經): "Classic of Poetry (Kinh Thi, 經詩), "Book of Documents" (Kinh Thư, 經書), "Book of Rites" (Kinh Lễ, 經禮), "Book of Change" (Kinh Dịch, 經易) and "Spring and Autumn Annals" (Kinh Xuân Thu, 經春秋); ancient poetry and Chinese history among others. The students enrolled for three to seven years. They had minor tests each month and four major tests per year. Success in the exams, certified by the Ministry of Rites (Bộ Lễ, 部禮) qualified them to sit the national exam (Hội Examination Thi Hội). Success at the Hội Examination qualified the student to sit the royal exam, the Đình Examination (Thi Đình), held at court. At this exam, the monarch himself posed the questions, responded to the candidate's answer and then ranked those who passed into different grades. The Imperial Academy was the largest centre in the country.
Популярная культура
Храм был представлен в пятом этапе гонки "The Amazing Race 22".
The temple was featured in the 5th leg of The Amazing Race 22.